Johann Gottlieb Fichte: Biographie dieses deutschen Philosophen

Johann Gottlieb Fichte ist einer der Begründer der philosophischen Bewegung, die als Deutscher Idealismus bekannt ist.

Wir werden durch das Leben dieses Autors gehen, um die relevantesten Episoden seiner und seiner Biografie genauer kennenzulernen Beiträge zur Philosophie als einer der bedeutendsten europäischen Denker des späten 18. und frühen 18. Jahrhunderts XIX.

• Verwandter Artikel: "Arten der Philosophie und Hauptströmungen des Denkens"

Kurzbiographie von Johann Gottlieb Fichte

Johann Gottlieb Fichte wurde 1762 in Rammenau, einer deutschen Gemeinde im sächsischen Bautzen, geboren., damals Gebiet der Oberlausitz, im Kurfürstentum Sachsen.

Er stammte aus einer Familie mit einer enorm prekären wirtschaftlichen Situation. Das bedeutete, dass er schon in jungen Jahren an den Tätigkeiten seiner Eltern als Landwirte mitarbeiten musste, sodass es für Johann nicht ungewöhnlich war, sich um die Gänse zu kümmern.

Seine Kindheit und Jugend

Schon in jungen Jahren zeigte Johann Gottlieb Fichte eine große Intelligenz und ein Talent für Studien, die seine Familie leider nicht leisten konnte. Aber alles änderte sich dank eines fantastischen Zufalls.

Ein Baron namens Freiherr von Miltitz soll das Dorf besucht haben, um der Messe in der örtlichen Kirche beizuwohnen, aber als er ankam, war sie bereits vorbei. Jedoch, einige Einheimische erzählten ihm von einem Jungen aus dem Dorf, der alles auswendig könne und die Predigt des Pfarrers sicher vollständig wiederholen könne. Von Miltitz machte sich auf die Suche nach ihm und tatsächlich erfüllte Johann Gottlieb Fichte die Aufgabe. Der Baron, beeindruckt von dieser Fähigkeit, beschloss sofort, die Kosten zu tragen seiner Ausbildung, weil er sich bewusst war, dass dieses Talent auf keinen Fall verschwendet werden durfte. Benehmen.

So zog Johann Gottlieb Fichte zu Pfarrer Krebels Familie in die Gemeinde Niederau, am Rande der Stadt Meißen, was bedeutete, dass der Kontakt zu seiner Familie fortan sehr intensiv sein würde reduziert. Seine Ausbildung basierte hauptsächlich auf der Kenntnis der Werke und Autoren der klassischen, griechischen und römischen Antike.

Seine Studien setzten sich ab dem Jahr 1774 in einer der damals angesehensten Institutionen, der Schulpforta-Schule, fort., in der Stadt Naumburg. Einige der größten deutschen Autoren haben dieses Institut durchlaufen, wie der Schriftsteller Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, besser bekannt als Novalis, die Brüder August Wilhelm Schlegel und Karl Wilhelm Friedrich Schlegel und wenige Jahrzehnte später Friedrich selbst Nietzsche.

Dank der Jahre in dieser Institution erlangte Johann Gottlieb Fichte eine Ausbildung, die nur sehr wenige erreichen konnten. Der Kompromiss ist das es war eine Schule mit einem klosterähnlichen Lebensstil, daher waren ihre sozialen Beziehungen zu Gleichaltrigen nicht so reichhaltig, wie sie es anderswo hätten sein können. Vielleicht begünstigte dies die Tatsache, dass Fichte ein unabhängiger Mensch mit einem Hang zur Selbstbeobachtung war, Eigenschaften, die später in seinen Werken deutlich werden sollten.

Studium der Theologie und Interesse an Philosophie

Bereits im Jahr 1780 hatte Johann Gottlieb Fichte seine Ausbildung in Schulpforta abgeschlossen. Er entschied sich für eine Fortsetzung seiner Ausbildung, diesmal im Fach Theologie, wofür er an die Universität Jena, im folgenden Jahr jedoch an die Universität Leipzig wechselte. Es gab jedoch ein Problem.

Freiherr von Miltitz gewährte ihm zwar weiterhin finanzielle Unterstützung, jedoch immer weniger. Schließlich starb von Miltitz, sodass Fichte sich das Studium nicht leisten konnte und die Universität verlassen musste.

Für Johann Gottlieb Fichte beginnt eine prekäre Phase, in der er gezwungen ist, sich ein Einkommen zu verdienen. Seine hervorragende Ausbildung ermöglichte es ihm, Hauslehrer für einige wohlhabende Familien zu werden, sich um ihre Kinder zu kümmern und sie zu erziehen. nach mehreren Jahren Er zog nach Zürich, wo er die nächsten zwei Jahre verbringen und die Kinder einer bescheidenen einheimischen Familie großziehen sollte.. Von da an würden jedoch mehrere Dinge passieren, die sein Leben für immer verändern würden.

Zunächst lernte er Johanna Rahn kennen, mit der er sich bald verlobte. Er traf auch den Schweizer Pädagogen Johann Heinrich Pestalozzi. Zu dieser Zeit, im Jahr 1790, begann Johann Gottlieb Fichte, sich für das Werk Immanuel Kants zu interessieren. Er kontaktierte ihn, aber das erste Treffen war nicht sehr fruchtbar. Fichte konzentrierte sich jedoch darauf, einen Aufsatz zu schaffen, der von Kant nicht unbemerkt bleiben würde, und das tat er auch. Es geht um den „Versuch, alle Offenbarungen zu kritisieren“. Es war das Jahr 1792.

Kaum hatte er es gelesen, bat Kant seinen Verleger, es zu veröffentlichen. Dabei kam es zu einem unvorhergesehenen Ereignis, nämlich dass das Werk ohne den Namen Johann Gottlieb Fichte veröffentlicht wurde, so die Die Öffentlichkeit schrieb Immanuel Kant die Urheberschaft zu, da sie meinte, nur er sei in der Lage, einen solchen Aufsatz zu schreiben Qualität. Nach dem Vorfall gab Kant die Verwirrung öffentlich zu und machte bekannt, dass der wahre Autor Fichte war.

Diese Tatsache bedeutete das Coming-out von Johann Gottlieb Fichte in der akademischen Welt sowie eine große Portion Ansehen. So sehr, dass ihm die Universität Jena vorschlug, an dieser Institution Philosophie zu lehren. Ein weiteres relevantes Ereignis, das sich im Jahr 1793 ereignete, war Fichtes Eintritt in eine Freimaurerloge namens Modestia cum Libertate, eine Entität, die ihm den Bezug zu Johann Wolfgang Goethe ermöglichte, einem der bedeutendsten deutschen Autoren seiner Zeit.

Universität Jena und Atheismusstreit

Als Professor für Philosophie an der Universität Jena, Johann Gottlieb Fichte begann seine Theorien über den sogenannten transzendentalen Idealismus zu lehren. Der Inhalt seines Unterrichts wurde in dem Werk „Der Beruf des Gelehrten“ zusammengestellt. Der Erfolg seiner Vorträge war überwältigend. Aber es geschah etwas, das alles verändern würde. Fichte veröffentlichte einen Aufsatz mit dem Titel Auf der Grundlage unseres Glaubens an eine göttliche Weltregierung. Es war die Zündschnur, die den sogenannten Atheismus-Streit entzündete.

Johann Gottlieb Fichtes Werk wurde als atheistisch gebrandmarkt, was in einer inbrünstig religiösen Gesellschaft ein ernstes Problem war. Die erste Folge war seine sofortige Entlassung von seinem Lehrstuhl an der Universität Jena. Aber sein Werk war nicht mehr als der Anfang, denn durch den Streit um den Atheismus entschieden sich eine Vielzahl von Autoren, sich an der offenen Debatte zu beteiligen und entweder die eine oder die andere Position zu vertreten.

Zum Beispiel schrieb Friedrich Heinrich Jacobi einen offenen Brief, in dem er die Philosophie, insbesondere die von Fichte entwickelte, mit dem verglich, was er nannte Nihilismus, wobei dieses Konzept zum ersten Mal verwendet wurde und später von anderen Autoren wie dem oben genannten Friedrich entwickelt wurde Nietzsche.

Die Universität Jena wurde von Politikern unter Druck gesetzt, Fichte zu entfernen oder Studenten aus ihrem jeweiligen Einflussbereich nicht zur Immatrikulation zuzulassen. Allerdings behauptete Johann Gottlieb Fichte, dass Politiker eigentlich sie verfolgten ihn nicht wegen seiner Äußerungen über den Atheismus, sondern wegen anderer Werke, in denen er seine Unterstützung für die Ideale der Französischen Revolution gezeigt hatte, die einige Jahre zuvor stattgefunden hatte.

Tatsächlich würde sich herausstellen, dass es genau so ist, wie Fichte es behauptet hat. In Wirklichkeit befürchteten die Regierungen, dass die Arbeiten, mit denen sie diese Bewegung unterstützten, zu viel Kraft erfordern und ähnliche Revolutionen auslösen würden, wie sie das französische Land erlebt hatte. So gehörten Persönlichkeiten aus Russland, Sachsen oder Österreich zu denjenigen, die den größten Druck auf die Universität ausübten, so dass dieser Autor seine Lehrtätigkeit dort umgehend einstellte.

• Das könnte Sie interessieren: "Moralischer Nihilismus: was er ist und was diese philosophische Position vorschlägt"

Transfer nach Berlin und in den letzten Jahren

Dieser Druck durch den Atheismusstreit führte nicht nur zum Ausscheiden von Johann Gottlieb Fichte von der Universität Jena, sondern auch nach Berlin umziehen musste, damals zum Königreich Preußen gehörend, weil es eines der wenigen germanischen Gebiete war, wo er nicht verfolgt wurde. In Berlin konnte er sich mit anderen großen zeitgenössischen Autoren anfreunden.

Er setzte auch seine Einführung in die Freimaurerei fort, in diesem Fall dank des ungarischen Geistlichen Ignaz Aurelius Fessler. Es war in der Pythagoras-Loge des Brennenden Sterns. Zunächst bekennen sich beide Autoren zu einer großen Freundschaft. Mit der Zeit wurden sie jedoch zu Rivalen. Fichte kam, um zwei Konferenzen über das Verhältnis von Philosophie und Freimaurerei herauszugeben.

Im Jahr 1800 Johann Gottlieb Fichte veröffentlichte ein umfangreiches philosophisches Werk, in dem er den Eigentumsbegriff sowie andere ökonomische Fragen analysierte. Fünf Jahre später kehrte er in die Wissenschaft zurück, da ihm die Universität Erlangen eine Professur vermittelte. Leider zwangen die napoleonischen Kriege Fichte, bis 1807 nach Königsberg zu ziehen, als er nach Berlin zurückkehrte.

Mit dem endgültigen Untergang des Heiligen Römischen Reiches erhielt Fichte den Auftrag, die Ansprachen an die Deutsche Nation zu erstellen, ein Dokument, das versuchte, die Grundlagen für einen neuen Staat zu legen, der die germanischen Völker zusammenführte. Er wurde zu der Figur, die die Bewohner dieser Regionen gegen die Invasion Napoleons ermutigte.

Nach diesen Ereignissen lehrte er an der neu gegründeten Universität Berlin, deren Er wurde auch Rektor, obwohl er aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit den anderen bald zurücktrat Akademiker. Leider führte der Krieg zu einer Zunahme der Patienten in den Krankenhäusern. Die Frau von Johann Gottlieb Fichte war Krankenschwester und infizierte sich mit Typhus, einer Krankheit, die auf Fichte übertragen wurde und an der er 1814 starb, als er nur 51 Jahre alt war.

Bibliographische Referenzen:

• Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Stanford Enzyklopädie der Philosophie.
• Oncina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Vollständige Arbeit. Bibliothek großer Denker. Madrid: Editorial Gredos.