Auguste Comte: Biographie dieses Gründungsphilosophen des Positivismus

Wenn man von Wissenschaft spricht, spricht man von Forschung, der Suche nach Wissen durch Experimente und der Validierung empirisch überprüfbarer Hypothesen und Theorien. Egal wie wir es sagen, was klar ist, ist das Wissen gilt nur dann als wissenschaftlich, wenn es objektiv beweisbar ist.

Nun, diese Idee der Wissenschaft ist nicht aus dem Nichts entstanden: Im Laufe der Geschichte haben eine große Anzahl von Autoren diskutiert und verteidigte gegenüber Philosophie und Erkenntnistheorie verschiedene Erkenntnismodelle, von denen einige gegensätzlich oder ausschließend sind gegenseitig.

Eines dieser Modelle ist der Positivismus von Auguste Comte, einer der wichtigsten philosophischen Strömungen, die dafür plädiert, dass a Authentisches und wahres Wissen kann nur durch die Überprüfung der Hypothesen durch die Methode erlangt werden Wissenschaftler. Diese Bewegung hat die intellektuelle Entwicklung einer Ära weitgehend geprägt, weshalb wir ihren Hauptschöpfer kennen müssen. Das liegt daran In diesem Artikel werden wir eine kurze Biografie von Auguste Comte erstellen

, mit seinen wichtigsten Beiträgen zur intellektuellen Entwicklung des Westens.

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Kurzbiographie von Auguste Comte

Auguste Comte wurde am 19. Januar 1798 in Montpellier, Frankreich, in den letzten Jahren der Französischen Revolution geboren. Er wurde als Isidore Marie Auguste François Xavier Comte geboren und war eines von drei Kindern des Beamten Louis Auguste Xavier Comte und Félicité Rosalie Comte. Seine Herkunftsfamilie war bescheiden und hatte einen starken katholischen Glauben. und Verteidiger der Monarchie.

In seinen ersten Lebensjahren wurde Comte in der katholischen Religion erzogen und besuchte eine Schule in seiner Heimatstadt. Etwa im Alter von vierzehn Jahren beschloss der junge Mann, sich zum Agnostiker und Republikaner zu erklären. Hochintelligent und mit einem großen Gedächtnis ausgestattet, waren seine Noten hoch, aber er zeichnete sich durch eine große Rebellion aus.

Ausbildung

1814, als der junge Mann sechzehn Jahre alt war, wurde er in die Polytechnische Schule von Paris aufgenommen. In diesem Zentrum begann er sich für Wissenschaft und Technik zu interessieren, Themen, die im Hinblick auf die Ausbildung neuer Techniker zugunsten des Staates gefördert wurden, und zum ersten Mal mit den Ideen des Grafen Claude Henri Saint-Simon in Berührung kamen.

All dies veranlasste ihn, an die Notwendigkeit zu glauben, eine Gesellschaft zu schaffen, die von Wissenschaftlern regiert wird. Zwei Jahre später beschloss die Regierung jedoch, die Einrichtung aufgrund ihrer republikanischen Ideologie zu schließen.

Die Schließung dieser Schule führte dazu, dass Comte nach Montpellier zurückkehrte, wo er ein Medizinstudium an der Universität begann und sich durch Mathematikunterricht überlebte. Jedoch kurze Zeit später beschloss er, nach Paris zurückzukehren und sich dort niederzulassen, um autodidaktisch zu studieren. Akademisch war er ein hervorragender Student, erhielt aber dennoch keinen Abschluss, was ihm später den Zugang zu verschiedenen Stellen erschweren sollte.

In Paris traf er Saint-Simon persönlich, und schaffte es 1817, sein Sekretär zu werden. Er blieb bei ihm bis 1824, eine Zeit, in der er viel von seinem Mentor lernte, obwohl er sich angesichts von Meinungsverschiedenheiten darüber, was getan werden sollte, um das umzugestalten, von ihm trennen würde Gesellschaft.

Die Trennung erfolgte nach der Veröffentlichung des Plan des travaux scientifiques necessaires pour réorganiser la societé („Plan der wissenschaftlichen Arbeit, die notwendig ist, um die Gesellschaft zu reorganisieren“, eine Arbeit, in der man beginnen würde, das Wesen des Positivismus zu beobachten und sein Engagement in der Politik) von Comte, mit dem sein Mentor nicht einverstanden war, und angesichts der mangelnden Wertschätzung von Saint-Simon für ihn Ideen.

Prekarität und Krise

Ein Jahr später, 1825, Auguste Comte heiratete Anne Calorine Massin. Einige Jahre lang litt das Paar unter einer großen wirtschaftlichen Notlage, die Comte zwang, in großer Geschwindigkeit und fast ohne Schlaf positive Philosophiekurse zu organisieren, um zu überleben.

Er begann, zu Hause Unterricht zu geben, Unterricht, in dem er einige der renommiertesten wissenschaftlichen Persönlichkeiten der Zeit als Schüler haben würde. Diese Lektionen befassten sich mit positiver Philosophie, in der das Vergehen der Zeit gesammelt wurde Kurse der positiven Philosophie, die 1840 in sechs Bänden gipfelte.

Die große geistige Erschöpfung des Autors führte zum ersten Mal zu so schweren Nervenzusammenbrüchen dass er seine Kurse absagen musste und sie ihn in einen Zustand hoher Jähzornigkeit und einer Art Wahnvorstellungen führten messianisch. Obwohl seine psychischen Probleme zunächst von seiner Frau angesprochen wurden, verschlimmerten sie sich immer mehr.

Danach wurde er in Saint-Denis aufgenommen und als "größenwahnsinniger Wahnsinniger" diagnostiziert., etwas, das einer manischen Episode entsprechen könnte oder sogar Psychotischer Angriff.

Seine Internierung dauerte ein Jahr bis Dezember 1826, als ihm die Intervention seiner Mutter erlaubte, das Zentrum zu verlassen, obwohl er als nicht geheilt galt. Doch kurz darauf (1827) sprang der Autor von der Brücke der Künste in die Seine mit der Absicht, sich das Leben zu nehmen, was eine Wache verhinderte.

Der Beginn des Positivismus

1828, etwas erholter, nahm Comte seinen Unterricht zu Hause wieder auf, gleichzeitig begann er, die verschiedenen Bände seines "Kurses in positiver Philosophie" zu sammeln und auszuarbeiten, die wie wir bereits gesagt haben, im Jahr 1840 enden würde, und in dem es die drei theoretischen Stufen umfassen würde, die jeder Wissenszweig durchlaufen muss (theologische, metaphysische und wissenschaftlich/positiv). Es waren dieses Buch und die Kurse, an denen er teilnahm, die den Aufstieg des Positivismus als Strömung des wissenschaftlichen Denkens auslösten.

Neben, gründete und wirkte als Professor an der Polytechnischen Schule des Polytechnischen Verbandes, die ihm erlaubte, seine Ideen zu erweitern, in der er jedoch nicht Professor sein konnte und von der er schließlich ausgeschlossen wurde.

Ebenso und ausgehend von dieser Basis und seinem Traum, eine Gesellschaft zu schaffen, die von weisen Wissenschaftlern geführt wird, Comte versuchte, die Prinzipien der Mathematik und Naturwissenschaften auf soziale Phänomene anzuwendenDie Soziologie wurde auf der Grundlage dieses Ideals geboren. Eines der Werke, in denen er diese Überzeugungen zum Ausdruck brachte, findet sich in System der positiven Politik oder Traité de Soziologie, das die Religion der Menschheit einführt (die 1854 veröffentlicht werden würde).

1842 trennte er sich von seiner Frau. im Jahr 1845 er lernte seine große Liebe Clotilde de Vaux kennen, die ihn zunächst ablehnte, aber schließlich eine Beziehung zu ihm aufbaute. Eine Beziehung, die ein Jahr später enden würde, als die Frau starb. All dies, zusammen mit der wirtschaftlichen Prekarität, die ihn sein ganzes Leben lang begleitete, würde ihn erneut in eine Krise führen, in der er die finanzielle Unterstützung von Bewunderern wie z Stuart Mühle.

Letzte Jahre, Tod und Vermächtnis

gegen Ende seines Lebens Es gab eine Verschiebung in Comtes Denken in Richtung Religion, Ausarbeitung von Werken, in denen er Positivismus mit religiösem Gefühl und der Ausarbeitung von verband ein persönlicher Gott und der Versuch, eine neue Religion zu fördern, in der die Gesellschaft regiert wurde Soziologen.

Er begann auch zu schreiben und beendete einen der Bände von Synthèse subjektive oder Système universel des conceptions propres à l’état normal de l’Humanité, in dem er Mathematik und Religion verbinden wollte.

August Comte Er starb am 5. September 1857 in der Stadt Paris im Alter von 59 Jahren., als Folge eines Magenkrebses.

Trotz der großen Schwierigkeiten, mit denen er sein ganzes Leben lang konfrontiert war, hat Comtes Werk seither weltweit ein Vermächtnis von großer Bedeutung hinterlassen Soziologie und andere Strömungen, die entweder auf der Grundlage der Ideale des Positivismus oder im Gegensatz dazu entstanden sind diese.

Kritik an Comptes Denken

Comptes Positivismus wurde im Laufe der Jahre viel kritisiert, insbesondere in den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts mit dem Aufkommen des postmodernen Denkens. Die Vorstellung, dass wahres Wissen praktisch untrennbar mit den harten Wissenschaften verbunden ist, wurde als Zeichen des Reduktionismus angesehen was in der Tat unwissenschaftlich ist, da es auf der Idee basiert, dass die Welt funktioniert, indem sie sich an die menschliche Erkenntnistheorie anpasst.

Andererseits diejenigen, die darauf hinweisen Philosophische Positionen zur Wissenschaft implizieren eine politische Position Sie argumentieren oft, dass Comptes Ideologie reaktionär sei und sich zugunsten einer individualistischen Vision der Generierung von Wissen und des Zugangs zur Wahrheit positioniert.

Es ist jedoch nicht zu leugnen, dass die Ideen dieses Denkers auch heute noch sehr einflussreich sind und so stärkte die Vorstellung, dass es Wissensbereiche gibt, in denen das Wissen stärker verankert ist als in Andere.