Jessie Taft: Biografie dieses Referenten des symbolischen Interaktionismus

Jessie Taft (1882-1960) war ein bahnbrechender Philosoph und Soziologe im symbolischen Interaktionismus, die Frauenbewegung und das Fach Soziale Arbeit. Diese Beiträge werden jedoch häufig abgelehnt, da sie eher dafür bekannt ist, wichtige Übersetzungen der Werke der Psychoanalytiker Otto Rank und Sigmund Freud gemacht zu haben.

Darüber hinaus gehört Taft zu einer Generation von Wissenschaftlerinnen, die unter anderem mit vielfältigen Formen der Ausgrenzung und beruflichen Segregation konfrontiert waren. Dinge als Folge der starken Ablehnung der Assimilation weiblicher Werte in der Öffentlichkeit, die ausschließlich Männern vorbehalten ist.

Sie war auch eine der Frauen, die die Chicago School for Women ausmachten und sich der aus der Perspektive des sozialen Bewusstseins näherten Booms der Frauenbewegung, betont die psychologischen Konflikte, die Wissenschaftlerinnen der Epoche.

In diesem Artikel folgen wir der Arbeit von García Dauder (2004; 2009) für nähern Sie sich dem Leben und Werk von Jessie Taft anhand einer kurzen Biografie

, wobei sowohl ihre theoretischen Beiträge als auch der soziale Kontext, in dem sie entwickelt wurden, berücksichtigt werden.

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Jessie Taft Biografie: Eine Pionierin der Sozialarbeit

Jessie Taft wurde am 24. Januar 1882 in Iowa, USA, geboren. Sie war die älteste von drei Schwestern, Töchter eines Kaufmanns und einer Mutter, die Hausfrau war. Nach dem Highschool-Studium an der Drake University in Des Moines, Iowa; Er absolvierte ein Hochschulstudium an der University of Chicago.

In letzterem trainierte er bei George Mead, einem Soziologen, der dafür bekannt ist, die Grundlagen des symbolischen Interaktionismus gelegt zu haben und der als Betreuer seiner Abschlussarbeit teilnahm. Zusätzlich wurde in der pragmatischen Tradition der Chicago School ausgebildet.

Im selben Zusammenhang traf Taft Virginia Robinson, eine Frau, mit der er zwei Kinder adoptierte und die mehr als 40 Jahre lang seine Lebenspartnerin war. Unter den vielen subversiven Phrasen, die sie beisteuerte, sagte Jessie Taft, dass dies in Amerika, wo das Geschäft über der Kultur steht, nicht ungewöhnlich sei die alleinstehende Frau, die Gesellschaft und Zuflucht bei einer anderen Frau sucht, mit der sie Bindungen nach ähnlichen Kriterien und Werten aufbauen kann, die bei einem Ehemann schwer zu finden sind (Taft, 1916).

Andererseits trug die von Jessie Taft im gleichen Kontext durchgeführte Doktorarbeit den Titel „The Women’s Movement aus der Sicht des gesellschaftlichen Bewusstseins“ (Die Frauenbewegung aus der Sicht des gesellschaftlichen Bewusstseins), wo problematisierte die Spannungen zwischen Privatem und Öffentlichem, wobei darauf geachtet wurde, wie die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen die geprägt hatten „Selbst“, insbesondere in Bezug auf die Konflikte, mit denen Frauen zu Hause und in der Familie konfrontiert sind Arbeit.

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Das Hull House und die Anfänge der Sozialarbeit

Das 1889 von Jane Addams und Ellen Gate Starr gegründete Sozialzentrum Hull House wurde zu einem Ort Treffpunkt für viele Frauen (mehrere Reformerinnen und Sozialwissenschaftlerinnen, die von der Universität kamen Chicago). Sie schufen bald ein wichtiges Netzwerk von Kontakten und Zusammenarbeit.

Daraus entstand dieses Netzwerk eine qualitative und quantitative Forschungsarbeit, die als Chicago School of Sociology for Women anerkannt ist, und das hatte unter anderem einen wichtigen Einfluss nicht nur auf die nordamerikanische Soziologie, sondern auch auf die soziale und Gesetzgebung, zum Beispiel zum Thema soziale und rassische Ungleichheiten, Einwanderung, Gesundheit, Kinderarbeit und Ausbeutung der Arbeitskraft.

Gleichzeitig war dies ein Kontext wichtiger sozialer Transformationen, die durch den Industriekapitalismus hervorgebracht wurden. Die Frauen der Chicago School befragten zusammen mit einigen bereits anerkannten Soziologen wie Mead, Dewey, William Isaac Thomas und anderen die Starken Androzentrismus, der die Disziplin prägte und die Notwendigkeit erkannte, sowohl die Beteiligung von Frauen als auch die Präsenz weiblicher Werte in der zu erweitern öffentlicher Raum.

In der Zwischenzeit und auf der gegenüberliegenden Seite Management und Zugang zur Hochschulbildung waren sowohl von sexueller als auch von disziplinärer Segregation geprägt, was bedeutet, dass es "Junior"-Schulen gab, die nur für Frauen bestimmt waren und deren Ziel es war, die zunehmende Feminisierung von Universitätsstudenten zu stoppen.

Ebenso und auf disziplinärem Gebiet hat die Soziologie einen Teil ihrer Inhalte einer neuen Schule überlassen, in der zusätzlich Ein guter Teil der Reformarbeit und des politischen Inhalts, die die Escuela de Mujeres de Chicago. Diese Schule war "Soziale Arbeit". Und genau in diesem Zusammenhang fand sich Jessie Taft von der Soziologie in die Sozialarbeit versetzt und gründete später eine Schule namens „Klinische Soziologie“.

Das Obige hatte unter anderem die Verdrängung der Werte des Weiblichen zur Folge die Aktivitäten im Zusammenhang mit der neuen und später unterbewerteten Disziplin Soziale Arbeit; und die Werte des Männlichen gegenüber der akademischen Institution und der dort entwickelten Soziologie. Dadurch gerieten Jessie Taft und viele andere Wissenschaftlerinnen in ernsthafte Schwierigkeiten, eine Stelle als Lehrerin oder Forscherin an verschiedenen Universitäten zu finden.

Soziale Arbeit und Klinische Soziologie

Im Zusammenhang mit einer Reformschule für Frauen im Bundesstaat New York blieb Jessie Taft kritisch gegenüber diesen Überlegungen Frauen hatten "geistige Mängel" und behaupteten, dass es eine Rehabilitation geben könnte, die sich nicht so sehr auf sie selbst, sondern auf sie konzentriert ihr Umfeld und ihre Lebensbedingungen verändern. Zum Beispiel dafür sorgen, dass sie über ausreichende finanzielle Mittel oder eine angemessene Ausbildung verfügen.

Dies waren die Anfänge der „Klinischen Soziologie“, die sich später auf die Sozialhilfe von Kindern mit unterschiedlichen Schwierigkeiten und auf bewegte Umstrukturierung der Adoptionspraktiken.

Nach verschiedenen Schwierigkeiten beim Zugang zu einer Stelle sowohl als Wirtschaftsprüferin als auch als Soziologieforscherin fand Jessie Taft zu sich selbst an der School of Social Work an der University of Pennsylvania eingeschrieben, was sie unter anderem zu einer führenden Frau in besagtem Bereich machte Disziplin.

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Symbolischer Interaktionismus und die Frauenbewegung

Jessie Taft argumentierte, dass die Frauenbewegung (die durch ein zunehmend offensichtliches Unwohlsein ausgelöst wurde), hatte seine Wurzeln in einem psychischen Konflikt dieses Kollektivs. Sie hatten Emanzipationswünsche, die sie nicht verwirklichen konnten, weil die gesellschaftlichen Verhältnisse es nicht zuließen.

Er betonte auf wichtige Weise die Notwendigkeit, Änderungen in einem "sozialen Gewissen" vorzunehmen förderte den häuslichen Individualismus um eine entpersonalisierte Industrieordnung herum.

Bei der Analyse der sozialen und wirtschaftlichen Transformationen von Industriegesellschaften war Taft sehr erfolgreich sorgfältig, wenn es darum geht, wie das Geschlecht die Lebenserfahrungen von Männern und Frauen unterschiedlich gemacht hat. Frauen. So behauptete er, dass die Reformen nur durchgeführt werden könnten, wenn das „Selbst“ eines jeden Menschen werde sich der Subjektivitäten und sozialen Beziehungen bewusst, die in Gesellschaften aufgebaut wurden industriell.

Bibliographische Referenzen:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolischer Interaktionismus, feministische Theorie und klinische Sozialarbeit. Soziale Arbeit heute, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Konflikt und soziales Gewissen bei Jessie Taft. Digitale Athena, 6: 1,14.
• Taft, J. (1916). „Die Frauenbewegung aus der Sicht des gesellschaftlichen Bewusstseins. Chicago: University of Chicago Press.
• Die Universität von Chicago (2018). Ihrer Zeit voraus. UChicago-Magazin. Abgerufen am 20. Juni 2018. Verfügbar in https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.