Kommensalität und ihre psychologischen Implikationen
Essen ist das Erste, was wir bei der Geburt tun. Unser erster unabhängiger Act? Und aus diesem Grund ist es etwas so Weites, dass man sagen könnte, dass unsere gesamte Geschichte auf dem Akt des Essens aufgebaut und aufgebaut ist.
Es ist keine Teilaktivität. Es ist die Mutter von allen. Unsere Art, sich mit anderen zu verbinden, hat damit zu tun.
Liebe beginnt mit der Aufnahme dessen, was uns gegeben wird. Es ist flüssig und süß. Es ist die erste Akzeptanz. Dann kommen Dinge mit anderen Geschmacksrichtungen und mit Oberflächen, die mehr Widerstand bieten. Und wir werden sie aus Liebe annehmen. Oder nicht. Zu dieser Zeit werden Liebe und Vergnügen zusammen geboren. Und bald trennen sie sich. Aber nicht ganz. Wie das Meer und der Fluss in Schlüsselmomenten wieder vereint und wieder getrennt werden, aber nicht ohne Bedeutung.
Kommensalität verstehen
das Vergnügen ohne Liebe führt zum Tode. Auch Essen unter das exklusive Reich des Genusses. Bereits Freud beschreibt, wie vor der Lustaufnahme alles nachgibt. Bis der Bedarf für eine Weile nachlässt. Deshalb ist Essen so eng verbunden mit Lieben, Lieben, Stillen, Saugen, Nippen, Beißen, Verlangen, Warten und manchmal Verzweifeln.
Essen setzt ein Paar voraus, ein Paar. Selbst in der einsamsten Tat baut das Essen einen verlorenen anderen wieder auf. Die Wut eines Kindes, das Hunger verspürt und in seiner unersättlichen Unmittelbarkeit nicht unterstützt wird, ist die gleiche unbändige und unausrottbare Wut der ewigen Wut, die jeden Willen zerstört.
Essen, ohne alle Lücken auszufüllen, ist eine reife Aufgabe; Als Folge der Hungersnöte, die einst die Menschheit heimsuchten, wurde die Frage „Haben Sie getankt?“ noch vielerorts im Einsatz. Zu lernen, einen Bissen zu viel aufzugeben, das Gerechte zu genießen, ist eine Aktivität, bei der die Umrisse des Willens zur Schau gestellt werden.
„Nein danke“ zu sagen oder etwas Neues und Unbekanntes anzunehmen sind Gesten der Liebe. Dies erfordert den Verzicht auf Bekanntes. Zu dem, was bereits gelebt wurde. Noch einmal durch das Wunder des Wissens zu gehen.
- Verwandter Artikel: "Esspsychologie: Definition und Anwendungen"
Essen ist ein Akt großer Passivität
Es ist das Passiv schlechthin. Wenn man isst, „wird es satt“. Wie ausserhalb von sich selbst, wer weiss was einem äusseren, unergründlichen Auftrag nachkommt.
Dann verzichtet man weiter auf diese Position, ein Objekt der Anbetung und Anbetung, der transzendentalen Projektion zu sein unsere eigenen Mängel als unsere ersten echten Attribute verwenden.
Was uns fehlt, ist das primär Aktive. Aufzugeben, den Körper anzubieten, bedeutet, die Entscheidung zu akzeptieren, einen Anfang und ein Ende zu haben.
Wählen. Auf Genuss wird verzichtet, indem man die Kontrolle über das eigene Vergnügen erlangt. Der bewohnte Körper impliziert einen Verzicht auf den Körper als auszufüllendes Objekt.
- Das könnte Sie interessieren: "Persönliche Entwicklung: 5 Gründe zur Selbstreflexion"
Essen ist ein Akt der blinden Hingabe
Dann wird es zu einem sozialen Akt, der in das Zusammenleben und das gemeinsame Vergnügen integriert ist. Der Dritte, der die Mutter-Kind-Dyade bricht, wird akzeptiert, und es wird sogar mit dem Bankett gefeiert, wo jeder isst und jeder gibt sich auf, um den Mangel zu zeigen, den der andere füllen oder beruhigen kann weniger.
Hunger ist ein menschliches Zeichen. Es setzt voraus, dass jemand von außerhalb meiner eigenen Eingeweide mein Nichts, mein Alles und die Launen dessen, was ich will und was mir fehlt, manipulieren kann.
Wenn ein Kind eine Mahlzeit annimmt, ergibt es sich demütig den Bräuchen seiner Eltern, seiner Umgebung. Es ist ein Kampf, der gegen die Trägheit der Gier gewonnen wurde.
Im Ritual der gemeinsamen Mahlzeiten wird normalerweise akzeptiert, auf bestimmte Mahlzeiten zu verzichten die anderen essen es, und ich kann auch auf meine Maßnahme verzichten, auf das Bild der anderen zu reagieren Essen. Es wird auf die gleiche Weise gegessen und nachgeahmt. Essen ist eine völlig primitive Art des Nachahmens, Liebens und Einverständnisses.
ein Zeichen des Vertrauens
Und schließlich, wenn man sich mit anderen zum gemeinsamen Essen trifft, setzt man sich selbstbewusst der Absicht des anderen aus. Das ursprüngliche Zusammenkommen zum Essen und Teilen stellte den Akt der „Kommensalität“ dar.
Es ist ein Zeichen des Vertrauens, mit anderen zu essen. Der Frieden wird mit Essen gefeiert. Niemand teilt mitten im Krieg eine Mahlzeit.
Überdenken Sie die Funktion von Lebensmitteln, wenn wir sie auf eine sekundäre Rolle reduzieren, die automatisch und nach Mustern ausgeführt wird, die uns nicht einmal bewusst sind, ist, die emotionale und affektive Wichtigkeit zu ignorieren, die lebenswichtig ist und die den Akt des Essens beinhaltet und seine Fähigkeit, den Angriffen der Umwelt zu widerstehen, die sein soziales Gesicht, gemischt mit dem Sieb des ersten Sinnes, nicht berücksichtigt.