Giovanni Aurispa: Biographie dieses Humanisten der Renaissance

Er reiste durch ganz Europa und besuchte mehrmals Konstantinopel selbst, eine der bevölkerungsreichsten und wichtigsten Städte der damaligen Zeit. Sein Ziel: möglichst viele Texte klassischer Autoren zu sammeln und eine große Bibliothek aufzubauen, die das gesamte Wissen der Antike zusammenfasst.

Giovanni Aurispa widmete sich in seinen 83 Lebensjahren praktisch nichts anderem. Dank seiner Bemühungen kennen wir heute das Werk eines großen Teils der lateinischen und griechischen Autoren. In diesem Biographie von Giovanni Aurispa, laden wir Sie zu einer kleinen Reise durch das Leben dieses großen Humanisten des 15. Jahrhunderts ein.

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Biografie von Giovanni Aurispa, einem Denker der Renaissance

unser Charakter Er wurde um das Jahr 1376 in Noto, einer kleinen sizilianischen Stadt, geboren.. In jenen Jahren stand die Insel unter der Kontrolle eines sekundären Zweigs der aragonesischen Königsfamilie und war einer der wichtigsten Häfen im Mittelmeerraum. Tatsächlich war einige Jahre vor der Geburt von Aurispa der furchterregende Schwarze Tod aus dem Osten in die sizilianische Hafenstadt Messina eingetroffen und hatte sich von dort über den Kontinent ausgebreitet.

So hatte Giovanni Aurispa schon in jungen Jahren ständigen Kontakt mit Menschen, die mit dem Byzantinischen Reich Handel trieben. Wir können glauben, dass daher sein Interesse für alles Griechische kam, das ihn sein ganzes Leben lang nicht verlassen sollte.

Giovanni Aurispa ist als einer der bedeutendsten Humanisten jener Epoche, die wir Renaissance nennen, in die Geschichte eingegangen. Im Gegensatz zu anderen Autoren der Renaissance ist sein persönliches Werk jedoch weder umfangreich noch großartig Interesse, ja es ist seine fieberhafte Tätigkeit, klassische Texte, insbesondere Autoren, zu "sammeln". Griechen. Tatsächlich gelangten viele der zur Zeit der Renaissance bekannten klassischen Werke dank seiner intensiven Sammeltätigkeit nach Europa, was wiederum damals nicht ungewöhnlich war. Wir werden es unten sehen.

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Erbe einer langen Sammlertradition

Giovanni Aurispa wurde manchmal als eine Art Innovator oder wegen seiner umfassenden Sammlung griechischer und lateinischer Texte als außergewöhnlich angesehen. Und obwohl diese Figur in diesem Sinne eine intensive Tätigkeit ausübte, ist es nicht weniger wahr, dass es vor ihm mehrere Persönlichkeiten gab, die sich ebenfalls dieser Aufgabe widmeten.

Das hartnäckige Klischee, dass im Mittelalter die Klassiker vergessen wurden, kann nicht mehr sein kann angesichts der Studien, die seit Jahrzehnten von der durchgeführt wurden, nirgendwo aufrechterhalten werden Experten. Es ist eine Tatsache, die von der Gemeinschaft der Historiker akzeptiert wird, dass, obwohl der XV-Humanismus ein sehr spezifisches Phänomen war, auf Italien der XV beschränkt war Quattrocento, die humanistische Strömung, lässt sich bis in die zentralen Jahrhunderte des sogenannten Mittelalters zurückverfolgen, mit neuplatonischen Schulen wie der von Chartres. Sogar mehr; Wir finden deutliche Präzedenzfälle im Europa Karls des Großen, nicht weniger als im VIII-IX Jahrhundert, mit so wichtigen Persönlichkeiten wie Heiric de Auxerre (841-876). Heiric ist ein klarer Präzedenzfall für Giovanni Aurispa, da Er erwarb eine beträchtliche Menge klassischer Werke und schaffte es, eine sehr wichtige Bibliothek zusammenzustellen..

Das erschöpfende und, wie wir sagen könnten, etwas obsessive Sammeln der Renaissance (bereits außerhalb von Kunstwerken und Manuskripten) ja, es ist ein besonderes Merkmal des Humanismus Italienisch. Francesco Petrarca (1304-1374) ist nicht nur berühmt für sein Liederbuch (gewidmet der Dame „angelicata“ von Ihre Exzellenz Laura), aber er war auch ein sehr aktiver Charakter, wenn es um das Sammeln von Werken der Literatur ging klassisch. Tatsächlich war seine Sammlung lateinischer Klassiker zum Zeitpunkt des Todes des Dichters die größte der damaligen Zeit im Besitz einer Privatperson.

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Eine wahre Liebe zur griechischen Antike

Giovanni Aurispa konzentrierte sein Interesse jedoch auf die griechischen Klassiker. Dies ist die Tatsache, die seine wahre Innovation darstellt. Weil Obwohl im Mittelalter die antiken Texte nicht vergessen wurden, zeigten Gelehrte immer größeres Interesse an den lateinischen Klassikern..

Das lag nicht nur an der Sprache (niemand sprach damals in Europa Griechisch), sondern auch daran, dass die Griechische Texte wurden durch die Muslime der Iberischen Halbinsel eingeführt, die sich ihrer Übersetzung verschrieben hatten Arabisch. Daher, mit Ausnahme von Plato und anderen Autoren, die es geschafft hatten, das christliche Europa zu erreichen Durch die lateinischen Kopien können wir sagen, dass das Griechische in Europa praktisch vergessen wurde. Western.

Dann kommt Giovanni Aurispa in die Geschichte. Nach dem Studium an der Universität von Bologna dank eines Stipendiums des Königs von Sizilien, Martin der junge Mann, zog Aurispa auf die Insel Chios, ganz in der Nähe der heutigen türkischen Küste, die damals unter der Herrschaft der Republik Genua stand. Da drüben, Der junge Student wird Hauslehrer der Söhne eines wohlhabenden genuesischen Kaufmanns und lernt in seiner Freizeit Griechisch und widmet sich dem Verkauf alter Manuskripte. Dann begann die fieberhafte Sammeltätigkeit, die ihn nie wieder verlassen sollte.

1418 finden wir Aurispa in Konstantinopel, dem Herzen des Byzantinischen Reiches. Dort setzt er seine leidenschaftliche Suche nach griechischen Manuskripten fort, und seine Sammlung ist so umfangreich, dass er vor Kaiser Manuel II. Palaiologos beschuldigt wird, die Schätze der Stadt „geplündert“ zu haben. Glücklicherweise ist Manuel II. ein Humanist, der mit Giovanni sympathisiert, sodass er berechtigt ist, Konstantinopel mit seiner wertvollen Fracht zu verlassen.

Ein Darlehen von 50 Goldgulden

Während seiner zweiten Reise in den Osten, von der er 1423 (dem Jahr seiner Niederlassung in Venedig) zurückkehrte, gelang es Giovanni Aurispa, nicht weniger als 238 Manuskripte zu sammeln. Das zumindest versichert er in einem Brief an Ambrosius Traversarius, einen seiner humanistischen Kollegen. Unter den Autoren, die er nach Europa bringen konnte, finden wir Plato, Plotin und Proclo.

Wir wissen nicht, wie viel Aurispa für so viele Manuskripte bezahlt hat oder ob sie dadurch ruiniert wurde, aber Sicher ist, dass durch Traversarius bekannt ist, dass der Sammler Lorenzo de kontaktiert hat Medici das alte (1395-1440), ihm 50 Goldgulden zu leihen. Einige Quellen behaupten, dass das Darlehen zur Rettung ihrer enormen Sammlung verwendet wurde, die Aurispa verpfänden musste, um ihr Rückflugticket nach Europa zu bezahlen. Wie dem auch sei, 1425 finden wir den Humanisten in Florenz stationiert vor, wo er mit seiner Sammlung klassischer Schätze auf dem Rücken ankommt.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass das wahre Motiv, das Lorenzo veranlasst hat das alte Aurispa mit Gulden zu versorgen hieß, ihn an seinen florentinischen Hof zu locken (er und seine prächtige Sammlung natürlich). Die toskanische Stadt etablierte sich als Kopf des aufkeimenden Humanismus, und eine so prächtige Bibliothek wie die von Aurispa zusammengestellte verdiente es, in der Stadt angesiedelt zu werden. Giovanni erhält damit einen Lehrstuhl für Griechische Studien. Aber zwei Jahre später 1427 muss er aus Angst vor den Konflikten zwischen der Familie Medici und den Albizzi aus der Stadt fliehen, die sich mitten in einem Machtkampf in Florenz befanden.

Die große Entdeckung von Aurispa

Nachdem Aurispa die florentinische Stadt verlassen hat, lenkt sie ihre Schritte nach Ferrara, dem Hof ​​der Este. Dort engagiert Herzog Nikolaus d'Este den Humanisten als Hauslehrer für seinen leiblichen Sohn, den jungen Meliaduse. In dieser Stadt, in der er nebenbei die priesterlichen Gelübde ablegt, fühlt sich Aurispa endlich zu Hause. Tatsächlich ist dokumentiert, dass er das Angebot, nach Neapel zu ziehen, abgelehnt hat, das Alfons V. der Großmütige angezogen hatte Aufgrund seines Wissens schuf er Il Panormita durch Antonio Beccadelli, einen weiteren der großen Humanisten der Zeit.

Giovanni Aurispa verbringt dann mehrere Jahre neben Meliaduse. Als das Konzil von Basel (1431) ausgerufen wurde, mit dem Ziel, eine mögliche Union mit dem zu verhandeln Ostorthodoxe Kirche, der Lehrer begleitet seinen ehemaligen Schüler, dann Abt, bis Mainz. Das Konzil dauerte enorm und wechselte mehrmals den Ort (Ferrara 1438, Florenz 1439 und schließlich Rom 1445), aber der Aufenthalt in Mainz war seitdem für Aurispa fruchtbar in einem örtlichen Kloster stieß er auf nichts Geringeres als die letzte erhaltene Kopie der Lateinische Panegyrik. Diese Texte waren eine Zusammenstellung von Schriften verschiedener lateinischer Autoren, die an einige römische Kaiser gerichtet waren. Äußerst begeistert von einer solchen Entdeckung, erklärte Aurispa in einem Brief, dass die Rede von Plinius der junge Mann das er dem Kaiser Trajan gewidmet hatte, war das Beste, was er je gelesen hatte. Zweifellos ist die Entdeckung dieser verlorenen Kopie der Lobrede es war die größte Errungenschaft der humanistischen Laufbahn von Giovanni Aurispa.

Letzte Jahre und Tod

Papst Eugen IV., der am Konzil teilnahm, wurde auf Aurispa aufmerksam und lud ihn als Apostolischen Sekretär nach Rom ein.. Sein Nachfolger Tommaso Parentucelli (der die päpstliche Mitra mit dem Namen Nikolaus V. trug) behielt ihn im Amt und bewunderte wie sein Vorgänger die humanistische Kultur von Aurispa. Es sollte nicht vergessen werden, dass Nikolaus V. selbst eine riesige Bibliothek in Rom geplant hatte, die die legendäre Bibliothek von Alexandria nachahmen oder sogar übertreffen sollte. Die bemerkenswerte Sammlung von Manuskripten und die tiefen Griechischkenntnisse, die Aurispa besaß, mussten ihn in Erstaunen versetzen.

Der Beweis dafür, dass Ferrara zum Traumhaus des rastlosen Aurispa geworden war, ist, dass 1450 zog er sich, bereits ein alter Mann, endgültig in die Stadt der Herzöge von Este zurück. Dort verfasste 1459 im nicht unerheblichen Alter von 83 Jahren der Humanist Giovanni Aurispa eine der größten Sammlungen von Klassikern, die den Humanisten des Quattrocento als Inspiration diente.