Magischer Realismus: Was es ist, Eigenschaften, Autoren und Werke

Magischer Realismus ist eine literarische Bewegung, die ihren Ursprung in Lateinamerika um die 1930er Jahre hatte, obwohl sie ihren Höhepunkt zwischen 1960 und 1970 erreichte, als sie mit der Generation von. zusammenfiel Boom Lateinamerikanisch. Es war der venezolanische Schriftsteller Arturo Uslar Pietri, der der Bewegung den Namen des magischen Realismus in einem Buch mit dem Titel prägte Briefe und Männer von Venezuela, erschienen 1947.

Jahre später, nach einer langen Kontroverse um den Begriff, teilte Uslar Pietri mit, dass dieser Name bereits aus seinem unbewussten Gedächtnis entstanden sei dass er einmal einen Text des deutschen Kritikers Franz Roh gelesen hatte, in dem er mit magischem Realismus einen Bildstil beschrieb postexpressionistisch.

Die Klarstellung war notwendig, damit verstanden wurde, dass es weder eine Beziehung zwischen den beiden Bewegungen noch ein gemeinsames Ziel oder Konzept gab. Es war also kein Versuch, das eine mit dem anderen zu identifizieren. Worauf bezieht sich der Name literarischer magischer Realismus?

Was ist magischer Realismus?

Magischer Realismus ist eine Art von Erzählung, in der das Seltsame und Eigentümliche als etwas Alltägliches präsentiert wird. Oder besser gesagt, es ist eine Erzählung, die auf der Beobachtung der Realität basiert, in der Raum für Singularitäten, Eigentümlichkeiten und Fremdheit innerhalb der Normalität ist.

Diese Realität ist in einem Kontext möglich: Lateinamerika, in dessen Gesellschaft sie kommunizieren, konfrontieren und sich gegenseitig mit symbolischem Denken nähren und Modernisierung des technischen Denkens, das Ergebnis einer schwindelerregenden Geschichte, die von kulturellem Nebeneinander, Rassenmischung und Patenten geprägt ist Heterogenität.

Uslar Pietri besteht darauf, den lateinamerikanischen magischen Realismus konzeptionell von anderen scheinbar ähnlichen Ästhetiken zu trennen. Es weicht sogar von denen ab, die in Werken wie Tausendundeine Nacht oder im Genre der Ritterromane. Für den venezolanischen Schriftsteller ist magischer Realismus kein Ersatz für eine alternative Welt durch die Realität, wie in den zitierten Beispielen. Magischer Realismus beschreibt ein existierendes Phänomen, das der Autor als außergewöhnlich bezeichnet.

Der Ausgangspunkt

Magischer Realismus entsteht, so Uslar Pietri, als Antwort auf eine beschreibende und nachahmende literarische Tradition die in Lateinamerika dominierten, wie die Strömungen der lateinamerikanischen Romantik, der Moderne und der costumbrismo. Diese Strömungen haben es, so der Autor, noch nicht geschafft, das komplexe Universum der lateinamerikanischen Realität zu erobern. Im Gegensatz dazu stellte der magische Realismus "die eskapistische Fantasie" der modernistischen Ästhetik ebenso in Frage wie die malerische Schönheit der Manierliteratur. Magischer Realismus sei keine Erfindung gewesen, sagt der Autor, sondern eine Anerkennung, ein "Porträt einer eigentümlichen Situation".

Merkmale des magischen Realismus

Aus dieser Sicht sind einige der Hauptmerkmale des magischen Realismus die folgenden:

• Teil der Beobachtung der Realität.
• Es verkörpert das Universum der symbolischen Werte lateinamerikanischer Kulturen, die es als Teil dieser Realität anerkennt, ohne an einen vertikalen Blick zu appellieren.
• Normalisieren Sie Macken, anstatt die Realität durch eine Fantasie- oder Alternativwelt zu ersetzen.
• Der Erzähler bietet keine Erklärungen zu den ungewöhnlichen Ereignissen.
• Die Charaktere zeigen keine Überraschung über ungewöhnliche Phänomene.
• Beurteilen Sie die sinnliche Wahrnehmung der Realität.
• Es bricht die zeitliche Linearität der Geschichte.
• Es enthüllt gegenüberliegende Realitäten.
• Es neigt dazu, Metafiktion weitgehend zu entwickeln.

Sie können auch mögen... Pedro Páramo von Juan Rulfo: Zusammenfassung, Charaktere und Analyse des mexikanischen Romans.

Das wahre Wunderbare

Im Jahr 1949, zwei Jahre nachdem Arturo Uslar Pietri den Begriff des magischen Realismus geprägt hatte, sprach Alejo Carpentier führte den Begriff des wunderbaren Realen ein, um auf die neue Literatur zu verweisen, die sich zusammenbraut Lateinamerika. Damit entfernte er sich offen von jeglichen semantischen Eingriffen in das Konzept des europäischen magischen Realismus. Er ging auch von dem Vorurteil ab, nach dem diese neue Literatur eine lateinamerikanische Interpretation des Surrealismus gewesen wäre.

Die Bedeutung des bildhaften magischen Realismus, so der kubanische Schriftsteller, bezieht sich auf die Kombination von Formen, die der Realität entnommen wurden, so dass sie nicht der Normalität entsprechen. Surrealismus seinerseits wird als eine vorsätzliche Schöpfung definiert, die auf der psychoanalytischen Literatur basiert und deren Ziel es ist, ein "Gefühl" der Einzigartigkeit zu schaffen. Aber nicht der wirklich wundervolle Lateinamerikaner: "Hier ist das Außergewöhnliche alltäglich“, sagt Carpentier. So definiert Carpentier das Wunderbare als etwas Außergewöhnliches, das nicht schön oder freundlich sein muss. Wie rechtfertigen Sie dieses Konzept angesichts der amerikanischen literarischen und kultursprachlichen Tradition?

Der Autor weist darauf hin, dass Lateinamerika Zeit brauchte, um ein Vokabular zu finden, mit dem es diese überbordende Realität, diesen Barock überschwänglich geweiht in seiner Natur, in seiner Geschichte und in seiner atavistischen und gegensätzlichen Kultur, und dessen wunderbare Wirklichkeit zu sein scheint Fortsetzung:

Und staunend über das Gesehene finden sich die Eroberer mit einem Problem konfrontiert, mit dem wir, die Schriftsteller Amerikas, viele Jahrhunderte später konfrontiert werden. Und es ist die Suche nach dem Vokabular, um das zu übersetzen. Ich finde, dass in einem Satz, den Hernán Cortés in seinen an Carlos V. (…): „Weil ich diese Dinge nicht benennen kann, drücke ich sie nicht aus“; und er sagt über die indigene Kultur: "Es gibt keine menschliche Sprache, die ihre Größe und Besonderheiten zu erklären weiß." Um diese neue Welt zu verstehen und zu interpretieren, brauchte der Mensch daher ein neues Vokabular, aber auch – denn ohne eine gibt es keine andere – eine neue Perspektive.

Die Debatte zwischen magischem Realismus und dem wunderbaren Realen

Aus dem Gegensatz zwischen den von beiden Autoren vorgeschlagenen Begriffen sowie ihrem Blick auf die literarische Tradition ergibt sich ein Aspekt aspect grundlegend für den literarischen Kontext: die lange Debatte, in der hinterfragt wird, ob der Begriff des magischen Realismus dem realen gleichwertig ist wunderbar.

Die Forscherin Alicia Llarena in einem Essay mit dem Titel Ein kritisches Gleichgewicht: die Kontroverse zwischen dem magischen Realismus und dem amerikanischen Wunderbaren Real (1955-1993), argumentiert, dass es einen Unterschied (und mehr) gibt, da im magischen Realismus eine phänomenologische Perspektive vorherrscht, während im wunderbaren Realismus eine ontologische Perspektive vorherrscht. Die erste beschreibt die plurale Realität; die zweite, reflektiere die sein in diese plurale Realität eingeschrieben.

Angesichts der Tatsache, dass beide Konzepte ein gemeinsames Interesse an der Darstellung dieser Realität haben, versteht der Autor den Grund dafür einige Kritiker haben vorgeschlagen, beide Begriffe in einem synkretistischen Ausdruck zusammenzuführen: „wunderbarer Realismus“ oder „magischer Realismus“. wunderbar".

Die Debatte ist noch offen.

Hauptautoren und Werke des magischen Realismus

Unter den Hauptvertretern und Werken des magischen Realismus können wir Folgendes erwähnen:

• Miguel Angel Asturien, Guatemala (1899-1974). Er war Schriftsteller, Diplomat und Journalist. Er zeichnete sich dadurch aus, dass er auf indigene Kulturen in Lateinamerika aufmerksam gemacht hatte. Er gilt als Vorläufer der Boom Lateinamerikanisch. Zu seinen emblematischsten Werken gehören Maismänner Ja Herr Präsident.
• Alejo Carpentier, Kuba (1904-1980). Er war Schriftsteller, Journalist und Musikwissenschaftler. Er führte den Begriff der wunderbaren Realen und den lateinamerikanischen Neobarock ein. Zu seinen Werken gehören: Das Königreich dieser Welt; Die verlorenen Schritte Ja Barockkonzert.
• Arturo Uslar Pietri, Venezuela (1906-2001). Er war ein venezolanischen Schriftsteller, Journalist, Rechtsanwalt, Philosoph und Politiker. Er prägte den Begriff des magischen Realismus für das Phänomen der neuen lateinamerikanischen Literatur des 20. Jahrhunderts. Zu seinen literarischen Werken gehören: Der Regen Ja Die roten Speere.
• Elena Garro, Mexiko (1916-1998). Schriftsteller, Dramatiker, Drehbuchautor und Journalist. Ihr literarisches Werk wurde von Kritikern als magischer Realismus eingestuft, obwohl sie sich mit dieser Bezeichnung nicht wohl fühlte. Zu seinen Werken gehören Die Erinnerungen der Zukunft Ja Die Woche der Farben.
• Juan Rulfo, Mexiko (1917-1986). Er arbeitete als Autor, Drehbuchautor und Fotograf. Sein Werk gilt als Wendepunkt in der mexikanischen Literatur und markiert das Ende der revolutionären Literatur. Zu seinen wichtigsten Erzählwerken zählen Pedro Paramo Ja Das brennende Flugzeug.
• Gabriel García Márquez, Kolumbien (1927-2014). Bekannt als Gabo, war er auch Journalist, Drehbuchautor und Redakteur, Träger des Literaturnobelpreises. Sein Roman Hundert Jahre Einsamkeit Es gilt als die maximale Referenz des magischen Realismus. Er schrieb auch grundlegende Titel wie Eine Chronik eines vorhergesagten Todes, Der Oberst hat niemanden, der ihm schreiben kann Ja Liebe in Zeiten der Cholera.