Postfeminismus: was er ist und was er zur Geschlechterfrage beiträgt

Unter dem Namen Postfeminismus sind eine Reihe von Arbeiten zusammengefasst die gegenüber den bisherigen feministischen Bewegungen eine kritische Position einnehmen und gleichzeitig den Anspruch erheben Vielfalt von Identitäten (und die Freiheit, sie zu wählen), jenseits von Heterosexualität und Binärismus Geschlecht.

Der Postfeminismus entstand zwischen dem Ende des 20. Jahrhunderts und dem Beginn des 21. Jahrhunderts und hat nicht nur das Umdenken der feministischen Bewegung selbst beeinflusst, sondern auch Erweitern Sie die Möglichkeiten, sich selbst zu identifizieren und in verschiedenen Räumen (in Paarbeziehungen, Familie, Schule, Gesundheitseinrichtungen usw.) miteinander in Beziehung zu treten. usw.).

Im Folgenden gehen wir auf einige Hintergrundinformationen sowie einige der wichtigsten Vorschläge ein.

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Brüche mit bisherigem Feminismus und etwas Hintergrund

Nach jahrzehntelangen Kämpfen, die wichtig waren, um die Gleichberechtigung voranzutreiben, hat die Der Feminismus hält inne und stellt fest, dass sich diese Kämpfe größtenteils darauf konzentriert hatten, Frauen zusammenzubringen Frauen,

als ob „die Frau“ eine feste und stabile subjektive Identität und Erfahrung wäre.

Daraus ergeben sich viele Fragen. Was macht zum Beispiel jemanden zu einer „Frau“? Ist der Körper sexuell? Sind es Praktiken der Sexualität? Während wir für „die Frau“ gekämpft haben, haben wir auch genau die binären Strukturen verdinglicht, die uns unterdrückt haben? Wenn Geschlecht ein soziales Konstrukt ist, wer kann dann eine Frau sein? UND... Als? Und vor all dem Wer ist das politische Subjekt des Feminismus?

Mit anderen Worten, der Postfeminismus wurde unter dem Konsens organisiert, dass die überwiegende Mehrheit der früheren feministischen Kämpfe beigelegt war in einem statischen und binären Frauenbegriff, bei dem sich viele seiner Prämissen schnell wenig an einem Essentialismus orientierten kritisch. es öffnet sich dann ein neuer Aktionsweg und politischer Anspruch für den Feminismus, basierend auf dem Umdenken von Identität und Subjektivität.

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Poststrukturalismus und Feminismus

Unter dem Einfluss des Poststrukturalismus (der auf den strukturalistischen Binärismus reagiert hat und dem Latent des Diskurses mehr Aufmerksamkeit schenkt als dem zur Sprache selbst) wurde die subjektive Erfahrung der sprechenden Wesen für den Feminismus ins Spiel gebracht.

Der Poststrukturalismus hatte den Weg für eine „Dekonstruktion“ des angewandten Textes geebnet schließlich um über die (geschlechtlichen) Subjekte nachzudenken, deren Identität als selbstverständlich angesehen wurde. voreingestellt.

Nämlich Postfeminismus wundert sich über den Identitätskonstruktionsprozess, nicht nur des geschlechtsspezifischen Subjekts „Frau“, sondern auch der Beziehungen, die historisch durch die binäre Geschlechtergeschlechtlichkeit gekennzeichnet waren.

Sie berücksichtigen also, dass besagtes System (und sogar der Feminismus selbst) auf Heterosexualität als normativer Praxis basierte, was bedeutet, dass wir es von Anfang an sind installiert in einer Reihe von exklusiven Kategorien, deren Zweck es ist, unsere Wünsche, unser Wissen und unsere Verbindungen zu binären Beziehungen und häufig zu konfigurieren uneben.

Konfrontiert mit einem zerstreuten und instabilen Thema, Feminismus, oder besser gesagt, Feminismen (bereits im Plural), werden auch zu permanenten Konstruktionsprozessen, die aufrechterhalten eine kritische Haltung gegenüber Feminismen, die beispielsweise als „kolonial“ und „patriarchalisch“ gelten, Er Liberaler Feminismus.

Die Pluralität der Identitäten

Beim Postfeminismus bedeutet die Vielzahl von Signifikanten, dass es weder im „Frau-Sein“ noch im „Mann-Sein“, „weiblich“, „männlich“ usw. Der Postfeminismus verwandelt dies in einen Kampf um die Freiheit, eine Identität zu wählen, sie zu transformieren oder zu erfahren und seinen Wunsch erkennen.

Damit positioniert es sich als Bekenntnis zur Vielfalt, das versucht, die unterschiedlichen Erfahrungen, die unterschiedlichen Körper, Sehnsüchte und Lebensweisen zu rechtfertigen. Dies kann jedoch im traditionellen und asymmetrischen Geschlechtersystem nicht passieren, daher ist es notwendig, die auferlegten Grenzen und Normen zu untergraben.

Die Feministinnen selbst erkennen sich als aus verschiedenen Identitäten zusammengesetzt, wo nichts festgelegt oder festgelegt ist. Die Identität der geschlechtsspezifischen Subjekte besteht aus einer Reihe von Zufälligkeiten und subjektiven Erfahrungen, die gemäß der Lebensgeschichte jeder Person auftreten; darüber hinaus durch körperliche Merkmale bestimmt werden die historisch als „sexuelle Merkmale“ anerkannt wurden.

So kommt beispielsweise der Lesben- und Transidentität sowie der weiblichen Männlichkeit eine besondere Bedeutung zu Hauptkämpfe (die nicht nur in der patriarchalischen und heteronormierten Gesellschaft unbemerkt geblieben waren, sondern in der ganzen Feminismus).

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Queer Theory und Transbodys

Die Gesellschaft ist ein Raum für die Konstruktion von Sexualität. Durch Reden und Übungen Wünsche und Bindungen, die Heterosexualität und Geschlechterbinärismus weitgehend legitimieren, werden normalisiert als einzig mögliche Dies erzeugt auch Ausgrenzungsräume für Identitäten, die nicht seinen Normen entsprechen.

Vor diesem Hintergrund bestätigt die Queer Theory, was als „selten“ (queer, auf Englisch) galt, nämlich sexuelle Erfahrungen, die sich von heteronormativen unterscheiden. -periphere Sexualitäten- als eine Analysekategorie, um die Missbräuche, Unterlassungen, Diskriminierungen usw. anzuprangern, die die Lebensweisen im Westen begrenzt haben.

So wird der Begriff „queer“, der früher als Beleidigung verwendet wurde, von Menschen angeeignet, deren Sexualitäten und Identitäten waren an der Peripherie, und es wird zu einem mächtigen Symbol des Kampfes und des Kampfes beanspruchen.

Für seinen Teil, die Bewegung von Intersexuellen, Transgender und Transgender-Personen, stellt in Frage, dass Männlichkeit keine ausschließliche Sache des Körpers des heterosexuellen Mannes war (der geschlechtliche Körper in männlich); Weiblichkeit ist auch nicht etwas Exklusives für den weiblichen Geschlechtskörper, aber im Laufe der Geschichte war es so Es gab eine große Vielfalt von Formen, Sexualität zu leben, die außerhalb des Systems lagen heterozentrisch.

Sowohl die Queer Theory als auch Trans-Erfahrungen fordern die Vielfalt der Identitäten biologischer Körper, sowie die Vielfalt der sexuellen Praktiken und Orientierungen, die Sie waren von den heterosexuellen Vorschriften nicht vorgesehen.

Kurz gesagt, für den Postfeminismus ereignet sich der Kampf für Gleichberechtigung aus der Vielfalt und aus der Opposition gegen die dissymmetrische binäre Geschlechtergeschlechtlichkeit. Er setzt für die freie Identitätswahl gegen die Gewalt, der diejenigen systematisch ausgesetzt sind, die sich nicht mit heteronormativen Sexualitäten identifizieren.