Zapoteken: Merkmale dieser mesoamerikanischen Kultur

Von allen Kulturen, die das heutige Mexiko bewohnten, sind die Zapoteken eine der interessantesten. Mit Ursprüngen, die bis mindestens 800 v. Chr. Zurückreichen. C. hat diese Kultur den Einfluss der Mexikaner und die Eroberung durch die Spanier überlebt

Vor der Ankunft der Europäer war es eine der blühendsten und fortschrittlichsten Kulturen in Mesoamerika, und sie entwickelten sogar ihr eigenes Schriftsystem, etwas Seltenes in der Region.

In diesem Artikel Wir werden darüber sprechen, wer die Zapoteken waren, ihre Kultur, ihre Rituale, wo sie lebten und ihre Herkunft..

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Wer waren die Zapoteken?

Die Zapoteken waren eine sehr wohlhabende und entwickelte Zivilisation, die im heutigen Bundesstaat Oaxaca, Mexiko, lebte. Seine Ursprünge gehen vermutlich auf die Zeit zwischen 800 und 250 v. Chr. zurück. C. und erstreckte sich von der Landenge von Tehuantepec bis nach Acapulco, nachdem die Region mindestens 2.500 Jahre lang besiedelt war. Seine kulturelle Bedeutung war so groß, dass er benachbarte Kulturen wie die Maya, die Azteken und die Teotihuacan beeinflusste.

Vor der Ankunft der Spanier hatte die zapotekische Kultur als Nervenzentrum und kulturelles Zentrum das, was heute die archäologische Stätte von Monte Albán ist.. Ihre Kultur war, wie die der übrigen vorspanischen Völker, polytheistisch und außerdem durch eine auf Religion basierende soziale Hierarchie gekennzeichnet. Die Zapoteken waren auch große Krieger, die keine Angst davor hatten, sich anderen mesoamerikanischen Völkern zu stellen, um die Kontrolle über strategische Handelsrouten sicherzustellen.

Herkunft des Namens

So überraschend es scheinen mag, Der Name „Zapoteken“ kommt nicht von ihrer Sprache, sondern von der ihrer Eroberer: den Mexicas (Azteken).. Dieses Wort kommt vom Nahuatl "tzapotécatl", was "die Stadt Zapote" bedeutet. Die Zapoteken nennen sich jedoch nicht so. Die Zapoteken der Isthmus-Region werden "ben'zaa" oder "binnizá" genannt, was "das Volk der Wolken" bzw "Leute der Eiche", während die aus dem Süden "Mèn diiste" genannt werden, was "die Leute, die das Wort sprechen" bedeutet alt".

Soziale Organisation

Die Zapoteken-Zivilisation war hierarchisch in Form einer Pyramide organisiert.. Diese soziale Pyramide hatte eine sehr ausgeprägte religiöse und militärische Basis. Darin lassen sich fünf verschiedene Klassen unterscheiden.

1. Lineale

Die Herrscher waren Hohepriester, denen göttliche Macht zugeschrieben wurde. Sie bildeten den mächtigsten Sektor und regierten die Städte.

2. Elite

Die Elite bestand aus Krieger, Caciques und hohe Regierungsbeamte, zusammen mit ihren Familien. Sie verfügten über bedeutende soziale und wirtschaftliche Macht.

3. Kaufleute

In der zapotekischen Kultur hatten Kaufleute viel Prestige, da ohne sie keine Waren fließen konnten und die Wirtschaft zusammenbrechen würde.

4. Handwerker

Obwohl sie Handwerker genannt wurden, muss klar sein, dass sie genau das nicht sind. Obwohl einige der Menschen, die diese soziale Schicht ausmachten, echte Handwerker waren, wie Weber und Töpfer, waren die meisten Bauern. Sie bildeten die größere soziale Gruppe.

5. Sklaven

Die meisten Sklaven waren Kriegsgefangene oder zu Zwangsarbeit verurteilte Kriminelle. Dieses Anwesen war die Arbeitskraft in der zapotekischen Gesellschaft, und auch Sklaven wurden bei Menschenopfern für die Götter verwendet.

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Wirtschaft

Da die Mehrheit der zapotekischen Bevölkerung aus Bauern und Handwerkern bestand, Landwirtschaft und Handwerk waren die wichtigsten Wirtschaftsmotoren dieser Gesellschaft. Bauern bauten eine Vielzahl von Früchten auf dem Land an: Tomaten, Kakao, Bohnen, Mais, Chilischoten und Kürbisse, und tatsächlich bauen die heutigen Zapoteken dieses Gemüse weiterhin an. Sie praktizierten auch Fischen und Jagen, obwohl dies keine sehr verbreiteten Aktivitäten waren.

Mais war sehr wichtig, nicht nur für die Zapoteken, sondern auch für den Rest der mesoamerikanischen Kulturen. Es ist ein Gemüse, aus dem Brot und andere daraus gewonnene Produkte hergestellt werden konnten, da es das Hauptgetreide war, das zahlreiche Dörfer ernährte. In der Tat, In seinem Pantheon gab es einen besonderen Gott für Mais, Pitao Cozobi, und um gute Ernten zu haben, verehrten sie ihn, die Sonne, den Regen und die Erde.

Männer und Frauen, die in den Dörfern lebten, mussten Abgaben in Form von Steuern zahlen. Zu diesen Tributen, die nicht fehlen durften, gehörten Mais, aber auch Puten, Honig und Bohnen. Ebenso waren zapotekische Bauern nicht nur dem Land gewidmet, da sie auch ausgezeichnete Weber und Weber waren Töpfer, und es gibt viele raffinierte Graburnen, die in alten Städten davon zu finden sind Kultur.

Geschichte und Entwicklung dieser Zivilisation

Die Zapoteken glaubten, dass sie Nachkommen von Felsen, Sand und Wolken seien. Sie glaubten auch, dass sie direkt aus Eichen geboren wurden und legitime Kinder der Götter waren. Jedoch, Sie glaubten nicht, dass sie von einer großen Migration aus einem anderen Ort in Amerika stammten, im Gegensatz zu anderen mesoamerikanischen Völkern, die Mythen dieses Stils hatten.

Aber basierend auf den archäologischen und irdischeren Erkenntnissen scheint es, dass die heutige Region Oaxaca vor etwa 3.500 Jahren von einer Kultur bewohnt wurde, die durchaus mit den Zapoteken verwandt sein könnte. Obwohl dies eine umstrittene Idee ist, scheint es so im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert v. C In der Region herrschte Aktivität und es zeigten sich bereits Anzeichen einer hochentwickelten Kultur, besonders im aktuellen San José Mogote.

Die am weitesten verbreitete Vorstellung ist, dass die Zapoteken um das Jahr 1000 v. Chr. aus dem Norden nach Oaxaca gekommen sein müssen. C. Bei ihrer Ankunft scheinen sie nicht versucht zu haben, die bereits dort lebenden Völker zu unterwerfen oder auszurotten. sie als Nachbarn zu akzeptieren und im Laufe der Zeit die ethnische Gruppe der Zapoteken zur Mehrheit zu machen die Region.

Zwischen den Jahren 500 u. C. und 950 d. C würden die Zapoteken erheblich expandieren und sich entwickeln, die sich in den zentralen Tälern des Bundesstaates Oaxaca niederlassen. Dies waren Zeiten großer Entwicklung in ganz Mexiko, mit Teotihuacan, das als wichtige aztekische Stadt blühte, mehreren Maya-Städten im Südosten und im Süden der prächtigen Stadt Monte Albán. Diese Stadt wurde zum kulturellen und zeremoniellen Zentrum der Zapoteken, zur Hauptstadt der Zivilisation.

Die Zapoteken begannen sich stark zu entwickeln, so sehr, dass sie zu einer der fortschrittlichsten Kulturen in der Region wurden. Erstellen Sie Ihr eigenes Schriftsystem. In ihrer Hauptstadt bauten sie große Stadien für das Ballspiel, Gräber und Gebäude, die noch heute die Zeit überdauern. Zusammen mit anderen mesoamerikanischen Städten war Monte Albán jahrhundertelang intensiv bewohnt und konkurrierte mit Teotihuacan als die blühendste Stadt im Süden Mexikos.

Da aber alles, was nach oben geht, irgendwann auch wieder herunterkommen muss, Der Wohlstand und die Exzellenz von Monte Albán gingen zwischen 700 und 800 n. Chr. zurück. C. Nicht nur in dieser Stadt, denn auch Teotihuacan und die Maya-Städte erlitten wirtschaftliche und demografische Verluste. Trotz der schwierigen Zeiten schufen die Zapoteken neue zeremonielle Zentren wie Cacaxtla und El Tajín. Tatsächlich dominierte Monte Albán trotz seines Niedergangs bis 1200 n. Chr. Die Täler von Oaxaca. C., lange nach dem Ende der mesoamerikanischen Klassik.

Im Laufe der Zeit würden sich die Machtkämpfe zwischen Zapoteken, Mixteken, Mexicas und anderen vorspanischen Völkern verschärfen. Monte Albán wurde schließlich von den Mixteken erobert, während die Zapoteken Tehuantepec von den Zoques und Huaves eroberten..

Mitte des 15. Jahrhunderts kämpften die Zapoteken und die Mixteken darum, die Mexica daran zu hindern, die Kontrolle über die Handelsrouten nach Chiapas, Veracruz und Guatemala zu erlangen. Die Zapoteken waren jedoch gezwungen, ein Bündnis mit den Mexicas einzugehen, um sie zu bewahren seine politische Autonomie, Autonomie, die bis zur Ankunft der Spanier und dem Fall von dauerte Tenochtitlan.

Zapotekische Religion

Die vorspanischen Zapoteken waren Polytheisten, das heißt, Sie glaubten an mehr als einen Gott, was in allen mesoamerikanischen Zivilisationen üblich ist. Zu seinen Hauptgottheiten gehören Pitao Cocijo, Coquihani und ein unbenannter Kombinationsgott aus Fledermaus und Jaguar.

Pitao Cocijo war der Gott des Regens und des Donners und hatte normalerweise einen nichtmenschlichen Kopf dargestellt durch ein Symbol der Fruchtbarkeit, das Symbole der Erde (Jaguar) und des Himmels kombiniert (Schlange). In den Dörfern hatte man diesem Gott seither eine besondere Verehrung, so die Vision Zapotec, die Menschen hängen von der Ernte ab, die Ernte hängt vom Regen ab und der Regen hängt von ab Ich koche.

Coquihani war der Gott des Sonnenlichts, des Himmels, und wurde vielleicht als Königsgott im zapotekischen Pantheon angesehen. Der Fledermaus-Jaguar-Gott soll der Gott des Lebens und des Todes sein, genau wie der Fledermaus-Gott Camazotz im Maya-Pantheon.

Obwohl Cocijo eine sehr wichtige Rolle im Pantheon erfüllte, insbesondere in ländlichen Gebieten, wurde er nicht als Hauptgott in der gesamten zapotekischen Kultur betrachtet, sondern eher Xipe Totec, Gott, der vier Namen erhielt:

• Totec: der größere Gott, derjenige, der sie regierte.
• Xipe: der Schöpfergott, derjenige, der alles gemacht hat.
• Tlatlauhaqui: Der Gott der Sonne.
• Quetzalcoatl: Die gefiederte Schlange

Neben Pitao Cocijo, Xipe Totec und Coquihani finden wir im zapotekischen Pantheon die Götter:

• Pitao Cozobi: der Gott des zarten Maises.
• Coqui Xee: das Unerschaffene.
• Xonaxi Quecuya: der Gott der Erdbeben.
• Coqui Bezelao: Gott der Toten.

In Bezug auf die zapotekischen Traditionen und Überzeugungen finden wir einen sehr interessanten: den „Tonal“. Das ist, dass jedes Mal, wenn eine Mutter geboren hat, Am selben Tag der Geburt wurde Asche in seiner Hütte verteilt und am nächsten Tag wurde der Fußabdruck des Tieres, das darauf getreten war, zum Totem des Kindes. Dieses Totem würde das Kind darstellen und seine Persönlichkeit formen.

Der Kult wurde von einer Hierarchie von Priestern geregelt und manchmal wurden Menschenopfer in den religiösen Zentren von Monte Albán und Mitla durchgeführt. Die Zapoteken verehrten ihre Vorfahren und glaubten an das Paradies, was sie mit zahlreichen Tributzahlungen demonstrierten. und Kulte für ihre Verstorbenen, zusätzlich zum Gebet zu den Göttern des Todes (Fledermaus-Jaguar) und der Toten (Coqui Bezelao).

Aktuelle Zapoteken und ihre Sprache

Derzeit konzentriert sich die zapotekische Bevölkerung vor allem auf den südlichen Bundesstaat Oaxaca und seine Nachbarstaaten Puebla, Guerrero und das südwestliche Veracruz. Die derzeitige Bevölkerung der ethnischen Zapoteken beträgt etwa 800.000 Menschen, von denen viele weiterhin ihre eigene Sprache sprechen., obwohl die meisten auch Spanisch als Zweitsprache sprechen.

Es gibt nicht eine zapotekische Sprache, sondern mehrere. Die Zapoteken sprachen vor der Ankunft der Spanier 15 verschiedene Sprachen, die alle miteinander verwandt waren, und das könnte das sein, was wir gut Zapotekensprachen nennen könnten. Heute sind viele von ihnen erhalten und etwa 62 Sprachvarianten sind klassifiziert, seien es Dialekte oder Sprachen. unabhängig, meist „zapoteco de“ genannt, gefolgt von der Variante: nördlich, del Istmo, Mitla, San Pedro Quiatoni, Sierra von Juarez...

Zapotekische Sprachen Sie sind Tonsprachen mit einer Verb-Subjekt-Objekt-Struktur.. Diese Sprachen haben Literatur gesammelt, mit großen Schriftstellern wie Andrés Henestrosa, Gabriel López Chiñas, Nazario Chacón Pineda, Macario Matus, Mario Molina Cruz und Esteban Ríos Cruz.

Einige Beispiele für Wörter in Zapotec, insbesondere Northern Zapotec, sind die folgenden, die den Zahlen von 1 bis 10 entsprechen.

• Zu
• hacken
• leuchtete
• Band
• Fröhlich'
• xope
• Blick
• Xono'
• ga
• chi

Schreibsystem

Der faszinierendste kulturelle Aspekt der Zapoteken ist, dass sie im Gegensatz zu vielen anderen mesoamerikanischen Kulturen ihr eigenes Schriftsystem hatten. Dieses System war logophonetisch und enthielt Klänge und Ideen, die in Form von Hieroglyphen dargestellt wurden. von Tieren oder Alltagsszenen der zapotekischen Kultur. Jedes Symbol stellte eine Silbe der Sprache dar, ähnlich wie es das japanische Schriftsystem heute tut, das Silben mit Sinogrammen kombiniert.

Dieses Schriftsystem ist neben der Archäologie zu einem der wichtigsten Werkzeuge geworden, um zu erfahren, wie die vorspanischen Zapoteken waren. Wir haben die wichtigsten Dokumente über Kultur in den Mixtec-Zapotec-Kodizes, Dokumente, die mit Hieroglyphen auf Hirschhaut geschrieben sind. und in leuchtenden Farben. Es gibt epigraphische Inschriften, die zwischen 400 a. C. und 900 n. Chr. C.

Es scheint, dass dieses Schriftsystem andere Kulturen in der Region beeinflusst hat, wie z Olmeken, Mayas, Mixteken und Mexikaner, da sie versuchten, es zu erwerben und an ihre anzupassen Sprachen.

Bibliographische Referenzen:

• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (1996). Zapoteken-Zivilisation: Wie sich die Stadtgesellschaft im mexikanischen Oaxaca-Tal entwickelte. Neue Aspekte der Antikenserie. New York: Themse & Hudson. ISBN 0-500-05078-3. OCLC 34409496.
• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (2000). Kulturelle Evolution in Oaxaca: Die Ursprünge der zapotekischen und mixtekischen Zivilisationen. Bei Richard E.W. Adams; Murdo J. MacLeod (Hrsg.). Die Cambridge-Geschichte der Ureinwohner Amerikas, Vol. II: Mesoamerika, Teil 1. Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press. pp. 358–406. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.