Die 5 berühmtesten mittelalterlichen Geschichten und ihre Moral

Zweifellos kennen viele von Ihnen mehrere Kindergeschichten. Einige von ihnen sind sehr alt; so sehr, dass sie im Nebel der Zeit verloren gehen. Heute jedoch ist der moralisierende Begriff der Fabeln verloren gegangen. Aber im Mittelalter hatte jede einzelne der Geschichten, die erzählt wurden, eine sehr interessante didaktische Bedeutung, an die es sich zu erinnern lohnt.

Als nächstes stellen wir Ihnen vor 5 mittelalterliche Märchen mit ihrer jeweiligen Moral. Wir hoffen, dass sie Ihnen gefallen.

5 mittelalterliche Kurzgeschichten (und ihre Moral, erklärt)

Die meisten Geschichten aus dem Mittelalter, die wir heute haben, sind uns überliefert, weil sie niedergeschrieben wurden. Daher ist es logisch zu glauben, dass es nicht gerade die Leute waren, die für die Vorbereitung dieser Geschichten verantwortlich waren, sondern die gelehrten Charaktere. Offensichtlich hatten die Volksmassen ihre eigene Folklore, aber in diesem Artikel konzentrieren wir uns auf die sogenannte Beispiel Mittelalter, ein literarisches Genre, das zu dieser Zeit sehr berühmt wurde. Mal sehen, woraus es besteht.

Wir haben bereits in anderen Artikeln kommentiert, dass das Mittelalter ein direkter Erbe der Klassiker ist. In Bezug auf Fabeln könnte es nicht anders sein. Die Erzählungen des griechischen Äsop (620-564 v. C) waren in der mittelalterlichen Kultur sehr präsent und beeinflussten Gelehrte, die moralisierende Geschichten schrieben, stark. Auf der anderen Seite haben wir die orientalischen Konten (hauptsächlich aus Indien und Persien), die erreicht hatten Westen durch den Islam, und das wurde sehr bald in einheimische Sprachen wie Spanisch übersetzt. So auch die berühmte Erzählsammlung Calila und Dimna, deren Ursprünge bis nach Indien zurückreichen und die zu den bekanntesten Sagenanthologien des europäischen Mittelalters gehörte.

Diese Geschichten oder Fabeln waren damals bekannt als Beispiel (Mehrzahl von Beispiel, Beispiel). Seine grundlegenden Merkmale sind die Kürze und der didaktische und moralisierende Charakter seiner Argumentation. Es muss übrigens berücksichtigt werden, dass wir von einer anderen Zeit und einer anderen Mentalität sprechen und dass ihre Werte nicht immer mit unseren übereinstimmen. Im Allgemeinen die Beispiel oder Geschichten wurden von Tieren angeführt, die verschiedene Eigenschaften oder menschliche Laster repräsentierten.

5 der bekanntesten mittelalterlichen Geschichten

Nachfolgend finden Sie 5 der bekanntesten mittelalterlichen Geschichten mit ihrer jeweiligen Moral. Die Geschichten wurden zum besseren Verständnis angepasst.

1. Der Dieb und der Mondstrahl (aus der Zusammenstellung von Kurzgeschichten Callilla und Dima)

In einer Mondnacht schliefen ein Mann und seine Frau friedlich in ihrem Zimmer. Der Mann hatte ein unglaubliches Vermögen, und in dieser Nacht versuchte eine Bande von Dieben, in das Haus einzubrechen, um alles zu stehlen. Der Mann hörte Geräusche und weckte verärgert seine Frau. Als sie ihn fragte, was los sei, sagte er ihr:

• Mein Liebling, Diebe sind gekommen, um zu stehlen. Tu so, als würdest du mich wecken und mich fragen, wie ich so viel Glück hatte.

Die Frau war sehr überrascht, aber sie tat, was ihr Mann gesagt hatte. Auf ihre Frage antwortete er so laut, dass die Diebe es hören konnten:

• Wie kam ich zu meinem Vermögen? Nun, es stehlen, Liebes! Nachts betrat er die Häuser der Reichen und löste diesen Zauber aus: Er wiederholte das Wort „Zulam“ sieben Mal. Auf diese Weise konnte ich das Licht des Mondes umarmend eintreten, ohne von jemandem gesehen zu werden, und auf diese Weise würde ich alles, was sich im Haus befand, mitnehmen, ohne Verdacht zu erregen.

Die Diebe hörten dem Parlament des guten Mannes zu. Sie kicherten, erfreut, solch ein Geheimnis entdeckt zu haben. So sprach der Anführer der Diebe den Zauber sieben Mal und versuchte, den Mondstrahl festzuhalten, der durch das Fenster eindrang. Der Sturz war gewaltig und der Dieb brach sich die Beine. Als der Hausherr mit einer Rute kam und ihn fragte, wer er sei und was er dort mache, klagte der Dieb:

• Das ist in Ordnung für mich, weil ich denke, dass ich schlauer bin als mein Betrüger, und weil ich an das Unmögliche glaube!

Die Moral dieser Geschichte ist offensichtlich. Der Dieb hält sich für schlauer als die Person, die er ausrauben will, und zahlt dann die Konsequenzen. Glaube nicht, dass du über anderen stehst, da wir immer anfällig dafür sind, getäuscht zu werden.

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2. Der Fuchs und der Rabe (ab Graf Lucanor, von Don Juan Manuel).

Und siehe da, eines Tages saß ein Rabe auf einem Ast mit einem glänzenden Stück Käse im Schnabel, für das er gute Rechenschaft ablegen sollte. Doch bevor er ihn essen konnte, kam ein listiger Fuchs vorbei, der der Krähe um ihr Glück beneidete und auch den Käse essen wollte. So setzte er sich geduldig unter den Ast des Baumes und fing an, zur Krähe zu sagen:

• Guten Morgen, Herr Rabe. Wie schön siehst du heute aus! Ihr Gefieder sieht schöner denn je aus. Der Rabe sah sie etwas skeptisch von der Seite an. Er hatte sich nie für schön gehalten, und die Komplimente des Fuchses erregten sein Misstrauen. Aber der Fuchs redete ununterbrochen mit ihm.

• Und dein Lied? Die süßeste Schöpfung. Könnten Sie mich mit einem Lied erfreuen, Mr. Raven? Am Ende milderten die Worte des Fuchses das Misstrauen der Krähe, die voller Stolz ihren Schnabel zum „Singen“ öffnete. Der Käse fiel zu Boden, und sofort packte ihn der Fuchs und rannte davon. An diesem Tag blieb die Krähe ohne Mittagessen.

Diese Fabel, die sammelt Graf Lucanor Er spricht mit uns darüber die Gefahren des Glaubens an die Schmeichelei anderer. Es ist ein offensichtliches Beispiel gegen Stolz.

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3. Der Windhund und sein Meister (ab Das Buch der guten Liebe des Erzpriesters von Hita)

Ein Herr hatte einen jungen, starken und schnellen Windhund. Jedes Mal, wenn er mit ihm auf die Jagd ging, brachte ihm der Hund gutes Wild, was seinen Herrn sehr zufrieden stellte. Der Herr war sehr stolz auf seinen Windhund und überschüttete ihn mit Verwöhnung und Fürsorge.

Aber die Zeit verging und der Hund wurde alt. Er lief nicht mehr mit der gleichen Geschwindigkeit, er hatte nicht mehr die gleiche Kraft; seine Zähne fielen aus und er konnte Beute nicht so fest greifen. Deshalb sind ihm fast alle entkommen.

Eines Tages kam der arme Windhund zurück, ohne etwas mitgebracht zu haben, und der Herr war so wütend, dass er ihn mit einem Stock schlug. Der Hund leckte seine Wunden und beklagte, dass Menschen andere sehr gut behandeln, wenn sie ihnen nützlich sind, und sie verachten, wenn sie keinen Nutzen mehr aus ihnen ziehen können.

Mit dieser Geschichte möchte der Erzpriester von Hita das Bewusstsein dafür schärfen, wie flüchtig die Interessen des Menschen sind und wie es endet damit, das zu verachten, was einmal geschätzt wurde.

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4. Primasso der Weise und der habgierige Abt (Siebter Tag des 1 Das Decamerone von Boccaccio)

Primasso war ein Weiser, der in allen Ecken der Region bekannt war. Jeder, der ihn kannte, wollte ihn an seinen Tisch setzen. Und siehe da, eines Tages hörte Primasso von dem Anwesen, das der Abt de Cligniy am Stadtrand hatte Paris und die großartigen Köstlichkeiten, die darin serviert wurden, und er wollte auf ihn zukommen, um ihm seine Komplimente zu machen und zu essen mit dem. Also machte er sich auf den Weg; und da die Reise etwas lang war, nahm er drei Brote mit, falls er unterwegs Hunger bekommen sollte.

Als er ankam, sah er, dass das Haus des Abtes tatsächlich groß und schön war. Er betrat den Speisesaal, aber der Abt war noch nicht da. Primasso wusste, dass der Geistliche die Gewohnheit hatte, seinen Tisch mit allen zu teilen, die ihn besuchten, also wartete er geduldig. Die Diener waren jedoch gegangen, um den Abt über ihre Ankunft zu informieren. Der Abt spähte unauffällig herein und weigerte sich, als er Primassos bettelnde Erscheinung sah, rundheraus, mit ihm an einem Tisch zu sitzen.

Primasso wartete und wartete, und währenddessen aß er die Brote, die er mitgebracht hatte. Der Abt erlaubte ihm, sie an seinem Tisch zu essen, weigerte sich jedoch, Speisen zu servieren, die ihm gehörten. Als er schließlich sah, dass der Neuankömmling nicht ging, schickte er die Diener, um ihn nach seinem Namen zu fragen. Und als er erfuhr, dass der berühmte Primasso an seinem Tisch saß und auf ihn wartete, bereute er seine Gier. Er ging nicht nur mit ihm essen, sondern schenkte ihm auch einen edlen Anzug und bot ihm ein gutes Pferd an, damit er bequem nach Paris zurückkehren könne.

Dieser "siebte Tag" von Decameron von Boccaccio erzählt uns von Gier, besonders von der Gier derer, die am meisten haben, wie im Fall des Abtes in der Geschichte. Nicht nur das, er warnt auch vor der Gefahr, an den ersten Eindruck zu glauben: Der Abt sieht in Primasso einen dummen Bettler und nicht den weisen und großen Redner, der er ist.

5. Die Geschichte des Administrators (vom Canterbury Geschichtenvon Geoffrey Chaucer)

In einer Region Englands in der Nähe von Cambridge lebte ein Müller mit seiner Frau und zwei Kindern. Die Tochter war bereits eine junge Dame von zwanzig Jahren, während der Junge noch ein Wiegenkind war. Der Müller war ein sehr eifersüchtiger und aggressiver Mann; er trug immer einen Dolch unter seinen Kleidern, und niemand wagte es, sich seiner Frau zu nähern, aus Angst, der Mann könnte ihm die Klinge ins Herz stoßen.

Der Müller war nicht nur besitzergreifend und wütend, sondern auch ein echter Betrüger. Er machte sich über alle lustig und benutzte seine größte List, um das Personal zu täuschen und die Beute zu behalten. Dieser Charakter war derjenige, der das Getreide eines Cambridge College gemahlen hat. Der Schulverwalter wurde krank, also nutzte der listige Müller die Gelegenheit, um mehr Mehl zu stehlen, als er normalerweise stahl. Überfordert beschlossen zwei Studenten, in die Mühle zu gehen, um sich zu vergewissern, dass das Mahlen wie vorgeschrieben durchgeführt wurde.

Der Müller war seiner Sache und seiner Tricks sicher, empfing die jungen Leute und gab ihnen sogar Quartier in seinem Haus. Er wusste, dass er sie täuschen konnte, genauso wie er den Manager und alle anderen täuschen konnte. Und siehe da, an diesem Abend tranken alle viel und zogen sich ziemlich betrunken ins Bett zurück. Einer der Studenten hatte die Müllerstochter bemerkt und kletterte unauffällig in ihr Bett. Die junge Frau, die ihn ebenfalls bemerkt hatte, akzeptierte ihn sofort.

Der andere Student, eifersüchtig auf das Glück seines Gefährten und bereit, sich an dem Müller zu rächen, ging zur Wiege des Sohnes und stellte sie neben sein Bett. Als die Müllersfrau von der Notdurft zurückkam, suchte sie die Wiege und erschrak, als sie sie nicht finden konnte. Im Dunkeln tastend fand sie es und kletterte erleichtert neben sich ins Bett. In dieser Nacht gab ihr der Student alle Liebkosungen, die sie wollte.

Im Morgengrauen wollte sich der Student, der mit seiner Tochter geschlafen hatte, zu ihrem Bett schleichen. Als er über die Wiege stolperte, dachte er: „Mein Gott, ich wäre fast in das Bett des Müllers geraten!“ und ging leise zum anderen Bett, das kein anderes als das Bett war, in dem sein Gast schlief. Da stieg der junge Mann in das Bett des Müllers, weil er dachte, es sei sein Gefährte, und flüsterte ihm lachend ins Ohr: „Was für eine Nacht! Ich habe die ganze Zeit mit der Müllerstochter verbracht. Als der Mann diese Worte hörte, erhob er sich wütend, bereit, den Studenten zu töten. Durch den Lärm wachten auch der andere junge Mann und die Müllersfrau auf. Sie schnappte sich einen Stock von der Wand und versetzte dem kahlen Kopf ihres Mannes einen gewaltigen Schlag, denn in der brodelnden Dunkelheit konnte sie nicht erkennen, wer wer war. Der Müller fiel wie betäubt zu Boden.

Die Studenten rannten aus dem Haus und nahmen die Pferde und das Mehl, das ihnen der Müller gestohlen hatte. Und dort blieb der verspottete Dieb und beklagte sein Schicksal.

Diese Geschichte verwendet eine sehr verbreitete Ressource in Beispiel Mittelalter: Humor. Im Canterbury Geschichten wird besonders geschätzt; durch eine agile und lustige Sprache, mit offensichtlichen erotischen Episoden, Der Autor führt die Moral ein, dass derjenige, der "mit Eisen tötet, mit Eisen stirbt". Das heißt: Seien Sie vorsichtig mit Ihren Handlungen, die sich gegen Sie wenden werden. Es erzählt uns auch von den Gefahren von Wut und Wut.