Kritische Didaktik: Merkmale und Ziele

Kritische Didaktik oder Kritische Pädagogik, ist eine Philosophie und eine soziale Bewegung, die kritische Theoriekonzepte auf den Lehr-Lern-Prozess anwendet. Als Philosophie bietet sie eine Reihe von theoretischen Perspektiven, die sowohl die Inhalte als auch die Zwecke der Pädagogik problematisieren. Ebenso problematisiert sie als soziale Bewegung den eigentlichen Akt der Erziehung und wird als inhärent politische Perspektive gefördert.

In diesem Artikel werden wir sehen, was kritische Didaktik ist und wie sie Bildungsmodelle und -praktiken verändert hat.

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Kritische Didaktik: Von der Bildung zum Bewusstsein

Kritische Pädagogik ist ein theoretisch-praktischer Vorschlag, der entwickelt wurde, um die traditionellen Vorstellungen und Praktiken der Bildung neu zu formulieren. Unter anderem schlägt er vor, dass der Lehr-Lern-Prozess ist ein Werkzeug, das kritisches Bewusstsein fördern kann, und damit die Emanzipation der Unterdrückten.

Kritische Pädagogik ist die theoretische Grundlage der pädagogischen Praxis; und die Didaktik ihrerseits ist die Disziplin, in der diese Basis spezifiziert wird. Nämlich die Didaktik es wird direkt im Unterricht und in den vermittelten Inhalten sichtbar, während die Pädagogik als ideologische Stütze fungiert (Ramírez, 2008). Beide Prozesse, theoretisch und praktisch, werden aus dieser Perspektive als derselbe Prozess verstanden, also ihre Merkmale werden in der Regel in gleicher Weise unter den Begriffen "kritische Didaktik" oder "Pädagogik" zusammengefasst Kritik".

Seine theoretische Grundlage

Auf einer erkenntnistheoretischen Ebene geht die kritische Didaktik davon aus, dass alles Wissen durch die Kategorien des Verstehens (Red, ) vermittelt wird, mit denen es nicht neutral oder unmittelbar ist; seine Produktion ist in den Kontext eingeschlossen und nicht aus ihm heraus. Während der Bildungsakt grundsätzlich ein Erkenntnisakt ist, ist die kritische Didaktik berücksichtigt seine Folgen und politischen Elemente.

Letzteres erfordert auch den Gedanken, dass die Schule der Moderne keine Schöpfung ist, die die Geschichte transzendiert, sondern vielmehr mit den Ursprüngen und der Entwicklung eines bestimmten Gesellschafts- und Staatstyps verbunden ist (Cuesta, Mainer, Mateos, et al., 2005); womit sie Funktionen erfüllt, die sichtbar zu machen und zu problematisieren gilt.

Dazu gehören sowohl die schulischen Inhalte und die inhaltliche Ausrichtung der unterrichteten Fächer als auch die pädagogischen Strategien und die Beziehungen, die zwischen Lehrern und Schülern hergestellt werden. Es fördert gezielt eine dialogische Beziehung, wo in einem egalitären Dialog, der sich stark an den Bedürfnissen der Studierenden orientiert Und nicht nur vom Lehrer.

Ebenso werden die Auswirkungen berücksichtigt, die Unterrichtspraktiken auf Schüler haben können, insbesondere auf diejenigen, die historisch von der traditionellen Bildung ausgeschlossen wurden.

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Paulo Freire: Wegbereiter der kritischen Pädagogik

Ende des 20. Jahrhunderts entwickelte der brasilianische Pädagoge Paulo Freire eine pädagogische Philosophie, in der er verteidigte, dass Bildung ein Werkzeug ist, das muss verwendet werden, um sich von der Unterdrückung zu befreien. Dadurch ist es möglich, ein kritisches Bewusstsein in den Menschen zu schaffen und grundlegend gemeinschaftliche emanzipatorische Praktiken zu generieren.

Freire versuchte, Studenten dazu zu befähigen, kritisch über ihre eigene Situation als Studenten nachzudenken; ebenso gut wie Kontextualisieren Sie diese Situation in einer bestimmten Gesellschaft. Was er suchte, war die Herstellung von Verbindungen zwischen individuellen Erfahrungen und den sozialen Kontexten, in denen sie generiert wurden. Sowohl seine Theorie der Pädagogik der Unterdrückten als auch sein Modell der Gemeinschaftsbildung stellen einen großen Teil der Grundlagen kritischer Didaktik dar.

6 theoretische Grundannahmen der Pädagogik und kritischen Didaktik

Laut Ramírez (2008) gibt es sechs Annahmen, die berücksichtigt werden müssen, um kritische Pädagogik zu beschreiben und zu verstehen. Derselbe Autor erklärt, dass sich die folgenden Annahmen sowohl auf die theoretische Unterstützung der kritischen Didaktik als auch auf die daraus generierten Bildungsaktivitäten beziehen.

1. Gesellschaftliche Teilhabe fördern

Nach dem Gemeinschaftsbildungsmodellfördert kritische Didaktik die gesellschaftliche Teilhabe über den schulischen Kontext hinaus. Dazu gehört die Stärkung eines demokratischen Denkens, das es erlaubt, Probleme und Lösungsalternativen gemeinsam zu erkennen.

2. horizontale Kommunikation

Es geht um die Förderung gleicher Bedingungen zwischen dem Willen der verschiedenen Fächer, die am Lehr-Lern-Prozess beteiligt sind. Damit wird die hierarchische Beziehung aufgelöst. und es etabliert sich ein Prozess des „Verlernens“, „Lernens“ und „Umlernens“, der auch die spätere „Reflexion“ und „Bewertung“ beeinflusst.

Eines der Beispiele für didaktische Strategien im Besonderen und im Kontext des Klassenzimmers sind die Debatten und die Konsens, der sowohl zum Nachdenken über spezifische soziale Probleme als auch zur Strukturierung von Plänen verwendet wird lernen.

3. historische Rekonstruktion

Die historische Rekonstruktion ist eine Praxis, die es uns ermöglicht, den Prozess zu verstehen, durch den die Pädagogik als solche etabliert wurde, und berücksichtigen Sie auch den Umfang und die Grenzen des Bildungsprozesses selbst, in Bezug auf politische und kommunikative Veränderungen.

4. Bildungsprozesse humanisieren

Es bezieht sich auf die Stimulierung intellektueller Fähigkeiten, gleichzeitig aber auch auf die Schärfung des Sinnesapparates. Handelt von die notwendigen Voraussetzungen schaffen, um Selbstverwaltung zu generieren und kollektive Aktionen; sowie ein kritisches Bewusstsein für die Institutionen oder Strukturen, die Unterdrückung erzeugen.

Es erkennt die Notwendigkeit an, das Thema im Rahmen sozialer Umstände zu verorten, wo Bildung nicht nur das Synonym von "Unterricht" ist; sondern ein mächtiger Mechanismus zur Analyse, Reflexion und Unterscheidung sowohl der eigenen Einstellungen und Verhaltensweisen als auch der Politik, Ideologie und Gesellschaft.

5. Kontextualisieren Sie den Bildungsprozess

Es basiert auf dem Prinzip der Erziehung zum Gemeinschaftsleben, das nach Zeichen kollektiver Identität sucht Herausforderung kultureller Krisen und Werte, die auf Segregation beruhen und Ausgrenzung. Auf diese Weise wird die Schule als Szenario der Kritik und Infragestellung hegemonialer Modelle erkannt.

6. gesellschaftliche Wirklichkeit umwandeln

All dies hat Konsequenzen auf mikropolitischer Ebene, nicht nur innerhalb des Klassenzimmers. Die Schule wird als ein Raum und eine Dynamik verstanden, die gesellschaftliche Probleme sammelt, die es ermöglicht, konkrete Lösungswege vorzuschlagen.

Bibliographische Referenzen:

• Rojas, a. (2009). Kritische Didaktik, kritisiert kritische Bankbildung. Integra Educativa, 4(2): 93-108.
• Ramírez, R. (2008). Kritische Pädagogik. Ein ethischer Weg zur Gestaltung von Bildungsprozessen. Seiten (28): 108-119.
• Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. et al. (2005) Kritische Didaktik. Wo sich Bedürfnis und Wunsch treffen. Soziales Gewissen. 17-54.