George Herbert Mead: Biographie und Beiträge dieses Philosophen und Soziologen

Man sagt, dass die Vorlesungen von George Herbert Mead an der University of Chicago voll waren. Philosophiestudenten (denn seltsamerweise war einer der besten Soziologen des 20. Jahrhunderts zunächst einmal ein Philosoph). Ich war wirklich begeistert von Meads Art, sie in seinen Unterricht einzubeziehen, der auf einem absoluten Prinzip basierte sokratisch. Dadurch entstand ein flüssiger und lebendiger Dialog, der auch Soziologie-Doktoranden der Universität anzog.

In diesem Biografie von George Herbert Mead Sie treffen einen der bedeutendsten Soziologen des 20. Jahrhunderts, Begründer unter anderem der Theorie des symbolischen Interaktionismus.

Kurze Biographie von George Herbert Mead, dem Schöpfer des symbolischen Interaktionismus

Der Fairness halber sollten wir „einer der Schöpfer“ sagen. Denn neben Mead standen auch andere Autoren hinter der Entstehung dieser Strömung, wie z Charles Horton Cooley (1864–1929) und Erving Goffman (1922–1982). Der erste begründet bereits 1902 seine Theorie des „Spiegelselbst“, die einige Grundlagen davon wiederherstellt

William James (1842-1910) und der behauptet, dass das Bild, das wir von uns selbst haben, davon abhängt, was andere über uns denken und wie sie uns sehen. Andererseits legt Goffman den Grundstein für die Mikrosoziologie, die sich mit menschlichen Interaktionen im Kleinen und Alltag beschäftigt.

Was den Begriff betrifft, Es war Herbert Blumer (1900-1987), ebenfalls von der Chicago School of Sociology, der den Begriff „symbolischer Interaktionismus“ prägte. im Jahr 1937, um Meads gesammelte Theorien zu umfassen.

Alle diese Strömungen haben ihre Wurzeln im individuellen Selbst in ständiger Interaktion mit anderen, was das ausmacht, was wir Gesellschaft nennen. Aber werfen wir einen genaueren Blick darauf, wer George Herbert Mead war und welche Beiträge er zur Soziologie leistete.

• Verwandter Artikel: „Wie ähneln sich Psychologie und Philosophie?“

Der Philosophieprofessor, der Soziologe wurde

Wir haben bereits in der Einleitung darauf hingewiesen, dass Mead Philosophieunterricht gab, nicht Soziologie. Seine „Wandlung“ zu einem der berühmtesten Vertreter der modernen Soziologie ist zum einen motiviert durch die enge Beziehung, die die Philosophie mit der Soziologie (und allem, was mit dem Sein zu tun hat) pflegt und pflegt menschlich); und zweitens, weil wir das bereits gesagt haben Seine Vorlesungen lösten an der University of Chicago echte Leidenschaft aus, nicht nur bei seinen Philosophiestudenten.

George Herbert Mead wurde 1863 im Bundesstaat Massachusetts (USA) geboren. Bevor er in Chicago lehrte, hatte er an verschiedenen Schulen im Land und auch in Europa studiert, obwohl er laut Professor George Ritzer nie einen offiziellen Abschluss erlangte.

Doch trotz der fehlenden Zertifizierung etablierte sich Mead bald als einer der Besten brillante Lehrer an der University of Chicago, wo er bis zu seinem Tod die Position des Professors innehatte im Jahr 1931. In ihren Klassen betonte zutiefst die große Bedeutung des Selbst, also des individuellen Geistes, innerhalb des sozialen Gefüges, was ihn dazu veranlasste, einige Grundlagen des symbolischen Interaktionismus und vor allem des ersten sozialen Behaviorismus zu postulieren.

Seine Werke erschienen posthum: 1932 erschien die Philosophie der Gegenwart; 1934: Geist, Selbst und Gesellschaft aus der Sicht eines Sozialverhaltensforschers; und schließlich kam 1938 die Philosophie des Gesetzes ans Licht. Mead ist dafür bekannt, dass er in seinem Leben nichts Geschriebenes hinterlassen hat oder zumindest nichts Fertiges; Seine Bücher sind das Ergebnis der Zusammenstellung seiner zahlreichen Notizen, Konferenzen und Kurse.

Es ist jedoch bekannt, dass er am Ende seiner Tage die Absicht hatte, seine Notizen zu polieren und zu veröffentlichen, eine Aufgabe, die er nicht ausführen konnte, da ihn der Tod überraschte, bevor er die Aufgabe beendet hatte. Es waren andere (insbesondere seine Schüler), die die vielen Manuskripte sammelten, die Mead besaß Zurückgelassen konnten sie ihre Ideen in fertige Werke umsetzen und damit einen großen Gefallen tun Soziologie.

• Sie könnten interessiert sein an: „Die 10 Zweige der Philosophie (und ihre Hauptdenker)“

Das „Ich“ und die Gesellschaft

Für Mead entsteht das Selbst, also das individuelle Bewusstsein, als Interaktion mit der Gesellschaft.. Das heißt, es handelt sich um einen sozialen Prozess, durch den das Wesen selbstbewusst wird und in einen Zustand der „Schüchternheit“ gerät. Dieses individuelle Bewusstsein entsteht dann durch den Kontakt mit der Umwelt, woraus laut Mead folgt, dass der Geist ein soziales Produkt ist.

Meads Theorien sind verhaltensorientiert und pragmatisch. Das heißt, sowohl Mead als auch seine Anhänger begreifen das Thema nicht als etwas, das von dem sozialen Kontext, in den es eingebettet ist, isoliert ist. Sie sind insofern realistisch, als es die Realität ist, die das Verhalten des Einzelnen gegenüber der Gesellschaft lenkt. In diesem Sinne geht die berühmte, von Herbert Mead vertretene Theorie der Entstehung des Selbst (d. h. des Egos) davon aus, dass die Entstehung des Egos das Ergebnis einer Anpassung an die Umwelt ist. Erstens würde es existieren der Impuls, die Bedürfnisse des Subjekts zu befriedigen. Diese Bedürfnisse und ihre unmittelbare Befriedigung erfordern eine zwingende Anpassung an die Umgebung, aus der diese Befriedigung gewonnen wird.

Diese Anpassung ist in allen Organismen vorhanden, aber laut Mead gibt es beim Menschen eine wesentliches Merkmal: reflexive Anpassung, ganz anders als die bloße biologische oder instinktive Anpassung von Tiere. Und genau diese reflexive menschliche Anpassung wird zum Notfallmotor des Selbst, des Ichs, das daher vom sozialen Kontext des Individuums abhängt.

Die Akttheorie

Meads Akttheorie ist eng mit diesem Erwachen des Selbst in Bezug auf die Gesellschaft verbunden. Die Akttheorie kann in vier Phasen unterteilt werden: Der erste ist genau der Impuls, den der Organismus verspürt, um seine Bedürfnisse zu befriedigen (zum Beispiel zu essen). Das zweite ist die Wahrnehmung, die dieser Organismus von seiner Umgebung hat; Wo finden Sie die Quelle, die Ihren Anforderungen entspricht? Daher wird die Verpflichtung zur Interaktion mit der Umwelt begründet. Die dritte Phase ist die der Manipulation, wobei das Wort als manuelle Gestaltung der Umwelt verstanden wird; Zum Beispiel einen Weg finden, an die Früchte zu kommen, die an einem Baum hängen.

Und schließlich wäre die vierte Phase die Vollendung, in der es dem Organismus gelungen ist, zu manipulieren seine Umgebung zufriedenstellend und konnte sein primäres Bedürfnis bzw. seinen primären Trieb (in diesem Fall zu essen) befriedigen Fall).

Im Gegensatz zu Tieren beziehen Menschen in ihre Interaktion mit der Umwelt einen sozialen Akt ein, „bedeutende Gesten“, deren größtes Beispiel natürlich die Sprache ist. Durch die Sprache interagieren wir mit unserem Kontext, um diese Bedürfnisse zu befriedigen, und im Gegensatz zu anderen Arten von Gesten, die wir mit Tieren teilen, Sprache stimuliert Sender und Empfänger gleichermaßen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass bedeutende Gesten das Vehikel sind, über das der Mensch mit seiner Umwelt kommuniziert und ihm die Möglichkeit gibt, sich anzupassen.

symbolischer Interaktionismus

George Herbert Mead war einer der Pioniere dessen, was Blumer als symbolischen Interaktionismus bezeichnete. Viele Autoren verorten es jedoch in einer Art „Präinteraktionismus“., obwohl es offensichtlich ist, dass viele der Grundlagen dieser Strömung aus seiner Theorie resultieren.

Der Interaktionismus ist eine zentrale soziologische Bewegung des 20. Jahrhunderts und sicherlich die erste, die den Fokus veränderte Von hier aus kann das soziologische Phänomen analysiert werden, indem das Individuum als Ausgangspunkt für das Verständnis des Phänomens herangezogen wird Gesellschaft. Genau aus diesem Grund steht der Interaktionismus anderen Disziplinen wie der Psychologie so nahe, da er den Fokus auf das Individuum legt.

Dem interaktionistischen Denken von Mead und anderen Autoren liegt natürlich der Pragmatismus zugrunde, von dem wir bereits gesprochen haben, ebenso wie der Behaviorismus, der seine Forschung auf beobachtbare menschliche Verhaltensweisen konzentriert. Und wir dürfen die Beiträge von Georg Simmel (1858-1918) nicht vergessen, einem deutschen Philosophen und Soziologen, der als einer der ersten argumentierte, dass die Person nur in Bezug auf andere handelt; das heißt, mit der Gesellschaft.

Das isolierte Individuum ist weder begreiflich noch machbar; Dies wurde von allen Interaktionisten gesehen, einschließlich George Herbert Mead, den wir skizziert haben ein kurzer Rückblick, von dem wir hoffen, dass er Ihnen hilft, die Tragweite seiner Ideen in der Welt zu verstehen aktuell.