Identität wird auch mit anderen aufgebaut: Sie ist relational und kollektiv

Das relationale und kollektive Verständnis entfernt uns von einer individualistischen Perspektive, die Identität als das Bild versteht, das wir von uns selbst haben. von wesentlichen oder intrinsischen Eigenschaften, die uns von anderen unterscheiden. Diese Perspektive wird durch die Worte Selbst gespeist: Selbsterkenntnis, Selbstwertgefühl, Selbstgenügsamkeit, Selbstfürsorge, unter anderem, die individualistische Diskurse verstärken, die uns unterdrücken und Schuldgefühle erzeugen und Frustration. Wir sind davon überzeugt, dass die Fehler, Schwierigkeiten, Probleme oder Qualitäten und Eigenschaften, die uns stolz machen, immer und nur in uns selbst, in uns selbst liegen.

Es ist zum Beispiel sehr auffällig, wie sich der Diskurs der Selbstgenügsamkeit immer mehr verinnerlicht hat, wo es nicht mehr eine andere äußere Person ist, die auf mich zeigt und mich beurteilt. Jetzt verinnerlichen wir diesen sozialen Druck und sind diejenigen, die uns selbst intern fordern, weil wir das Gefühl haben, dass es nie genug ist, wer wir sind und was wir tun. Selbstständigkeit wiederum betont, dass das Ziel und die Erfolge gültiger sind, wenn wir aus eigener Kraft und allein ans Ziel kommen. Hilfe zu brauchen und sich von anderen begleiten zu lassen, wird als Schwäche angesehen, die Abhängigkeit von anderen ist nicht wünschenswert für den Aufbau einer Identität, die danach strebt, sich selbst zu verwirklichen.

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Das tun wir immer im Verhältnis zu anderen

Obwohl die Verantwortung für unser Handeln wichtig ist und es individuelle und intrapsychische Aspekte gibt, ist die Die Bedeutung, die wir diesen Aspekten beimessen, ist immer in einen gesellschaftlichen Konsens eingeschrieben, der sie prägt Bedeutung. Nachdem ich das gesagt habe, Es ist notwendig, nicht mehr alles auf das Selbst als separate Identität zu konzentrieren und uns selbst auch als kollektive Identität zu betrachten, wo andere eine sehr wichtige Rolle dabei spielen, wie wir uns selbst sehen und welche Bedeutung wir dem geben, wer wir sind.

Dadurch können wir verstehen, dass Identität nicht natürlich oder stabil ist, sondern dass sie genau aus unseren Bindungen und Erfahrungen entsteht und sich daher verändert. Die Beziehungen, die wir in unserem Leben haben, beeinflussen die Konstruktion unserer Identität. Wir sind ein Gefüge dessen, was wir erlebt haben, der Menschen, die Teil unserer lebenswichtigen Geschichte waren, und ihres Feedbacks an uns.

Wenn wir die reflexive Übung machen und erkennen, wie bestimmte Werte, Überzeugungen, Wünsche, Träume, Ziele usw. für uns wichtig wurden. die wir in unserem Leben vertreten und die Teil unserer Identität, unserer Eltern, Freunde, Lehrer und sogar Schriftsteller, Haustiere, Filme, mit denen wir eine Art Beziehung hatten und die bedeutsam waren für uns.

Ebenso hat vieles von dem, was uns verletzt, frustriert und quält, eine Geschichte, die andere auf der Bühne hält. Wir verinnerlichen den Blick anderer bei der Konstruktion dessen, wer wir sind. Es besteht eine wechselseitige Beziehung und daher beeinflussen unsere Bindungen die Art und Weise, wie wir uns selbst verstehen, und wir beeinflussen das Leben anderer. Darüber hinaus werden die Eigenschaften, die wir an uns selbst ablehnen, wahrscheinlich auch von anderen abgelehnt. Ebenso kann es sein, dass die Eigenschaften, die wir an uns selbst mögen, von anderen gelobt und bestätigt wurden. Andere.

Wenn wir verstehen, dass unsere Identität kollektiv und relational ist, verstehen wir, dass wir, wann immer wir darüber sprechen, wer wir sind, einigen Aspekten unseres Lebens Vorrang vor anderen geben. Wir beschreiben uns selbst nicht immer auf die gleiche Weise, dies variiert je nach den Menschen, mit denen wir zusammen sind, und dem Kontext. Und da wir komplexe Wesen sind, können wir sogar über Identitäten sprechen, wir haben nicht nur eine, wir haben Viele davon appellieren an unsere Vielschichtigkeit und die unterschiedlichen Beziehungen, die wir in unserem Leben haben Leben.

Identität wird gemeinsam aufgebaut

Es gibt Diskurse darüber, wie ein Mensch sein sollte, also über die Eigenschaften, die gesellschaftlich akzeptiert werden, und solche, die verleugnet oder abgelehnt werden.. Stärke ist beispielsweise ein wünschenswertes Merkmal unserer Identität, weil uns gesagt wird, dass sie uns dazu bringen wird, das zu erreichen, was wir wollen. Wir wollen andererseits, dass Zerbrechlichkeit oder Verletzlichkeit in einer Welt, die eine bestimmte Art von Erfolg anstrebt, nicht erwünscht sind Erkennung.

Diese gesellschaftlichen Diskurse, die „Wahrheiten“ und „Normen“ darüber reproduzieren, wie wir denken, fühlen und handeln sollten, erzeugen Angst, Frustration, Angst, Angst und Traurigkeit, weil wir ständig das Gefühl haben, dass wir nie genug sind und dass wir selbst das Problem sind sich. Es ist wichtig zu verstehen, dass Verletzlichkeit, Traurigkeit und andere als negativ angesehene Eigenschaften tatsächlich auf diese Weise gesehen werden. Denn sie fordern eine Pause und wenden sich gegen ein kapitalistisches System, das auf Effizienz, Produktion und mehr abzielt Verbrauch. Der die Worte „selbst“ verwendet, um uns daran zu erinnern, dass wir ständig an uns selbst arbeiten und uns perfektionieren müssen, um in einem aufgezwungenen System produktiv und funktionsfähig zu sein.

Was würde passieren, wenn wir die vermeintlichen „Probleme“, „Mängel“, „Misserfolge“ unserer Identität als Akte des Widerstands betrachten würden? Sie kommen, um uns Dinge zu zeigen, die uns wichtig sind und über die Norm hinausgehen, und versuchen, sich darin wiederzufinden Diversität. Das Verständnis, dass all die Eigenschaften, die ich an mir selbst mag, gemeinsam mit anderen entwickelt wurden, ermöglicht es mir, mir der gemeinsamen Verantwortung, die wir alle mit allen tragen, bewusster zu werden..

Außerdem weiß ich, welche Links mir Unbehagen bereiten und warum. Wenn wir auf komplexe und relationale Weise über unsere Identität oder Identitäten nachdenken, sind wir besser in der Lage, dies zu tun Handlungsfähigkeit und Entscheidungsfreiheit, indem wir uns von individualistischen Ansichten distanzieren, bei denen das ganze Gewicht dessen, wer wir sind, auf uns lastet uns. Es ist von grundlegender Bedeutung, nicht darüber nachzudenken, wer ich bin, sondern darüber, wer ich mit anderen bin.

Über den Einfluss nachzudenken, den andere auf mich haben, und über den Einfluss, den ich auf andere habe, bedeutet, das Kollektive und das Soziale zu rechtfertigen. Diese kritische Haltung ermöglicht uns ein empathischeres und offeneres Verständnis unserer Identität und der anderer. Außerdem macht es jene individualistischen Diskurse sichtbar, die sich auf ein Selbst konzentrieren, und widersteht ihnen, wodurch die Komplexität, die uns umgibt, zum Schweigen gebracht wird Menschen und gibt uns die Schuld für alles, was uns passiert, und verbirgt Makrodynamiken, die uns in Frage stellen und die uns hervorbringen können leichte Schmerzen. Zu diesen Machtverhältnissen gehört die strukturellen Ungleichheiten, in denen wir leben, und die Unterdrückung verschiedener Identitäten durch den Begriff der „Normalität“, die mit anderen aufgebaut werden und versuchen, sich vom Joch des Selbst zu befreien.

Das Wissen, das wir über uns selbst haben, besteht nicht aus abstrakten Dingen, wie wir es über Selbstwertgefühl oder Selbstbild glauben, es ist aus Beziehungen geflochten, es sind sich verändernde Prozesse und es ist immer lebendig. Wir sind all die Vielschichtigen, die unsere Gesellschaft, Kultur, Familie, Freunde, Schule, Internet usw. bewohnen. und natürlich die Bedeutung, die wir ihnen selbst geben. Der Begriff der Identität, der die Frage beantworten soll: Wer bin ich? es ist ein Tanz zwischen der Innenwelt und der Außenwelt. Auf einer Seite zu stehen, nimmt uns den Reichtum, der der Komplexität innewohnt, die uns zu Menschen macht.

Ich begleite Sie von einem Ort der Fürsorge, Empathie und Respekt aus. Ich bin Nathaly Prieto, eine Psychologin mit Schwerpunkt auf Erzählpraktiken und Ahnenwissen. Ich arbeite mit Problemen wie geringem Selbstwertgefühl, Sinnlosigkeit im Leben, Ängsten, Gefühlen des Versagens und Trauer Migration, emotionales Management, familiäre Konfliktsituationen, Einzelpersonen und Paare, Bindung, Depression, unter anderem. Ich mache Online-Therapie. Nathaly Prieto