Gerechtigkeitstheorie: Was sie ist und was sie über Beziehungen aussagt

Haben Sie jemals das Gefühl gehabt, dass Sie in einer Beziehung mehr beitragen, als die andere Person Ihnen bietet? Oder dass Sie sich zu sehr anstrengen, um unzureichende Ergebnisse zu erzielen?

Um zu verstehen, warum das passiert und um zu wissen, welche Handlungsmöglichkeiten uns zur Verfügung stehen, können wir darauf zurückgreifen Adams' Equity-Theorie.

Diese Theorie stammt aus der Sozial- und Organisationspsychologie und kann in beiden Bereichen angewendet werden. In diesem Artikel werden wir erklären, woraus diese Theorie besteht, wir werden ihre Postulate oder zentralen Ideen analysieren, wir werden einige Beispiele nennen und wir werden auch ihre Grenzen erläutern. Außerdem werden wir am Ende des Artikels kurz zusammenfassen, was uns die Equity-Theorie vermittelt.

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Gerechtigkeitstheorie: Was ist das?

Adams' Equity-Theorie Wir können es sowohl im Bereich der Sozialpsychologie als auch im Bereich der Organisationspsychologie finden. Das heißt, es kann in diesen beiden Bereichen angewendet werden.

Das stützt sich auf Konzepte wie den sozialen Vergleich und Festingers kognitive Dissonanz. Sozialer Vergleich bezieht sich auf die Tatsache, dass wir uns mit anderen vergleichen, um uns selbst wertzuschätzen. Wir vergleichen uns nicht mit „irgendjemandem“, sondern mit Menschen mit „X“-Eigenschaften. Dadurch können wir uns in einigen Aspekten verbessern.

Andererseits ist die kognitive Dissonanz anspielt ein Zustand des Unbehagens, der auftritt, wenn das, was wir tun, nicht mit dem übereinstimmt, was wir denken oder fühlen; Um diese Dissonanz zu beseitigen, handeln wir auf die eine oder andere Weise (entweder ändern wir unsere Meinung oder relativieren Dinge usw.).

Der Psychologe John Stacey Adams, der sich selbst als Behaviorist betrachtet (obwohl es für andere kognitiv ist), ist derjenige, der die Gerechtigkeitstheorie (1965) vorgeschlagen hat, beeinflusst von den vorherigen Konzepten. Er hat es im organisatorischen Kontext ausgearbeitet, aber wir können es auch in anderen Bereichen und sogar im Alltag anwenden. Sehen wir uns die wichtigsten Punkte der Theorie an.

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Kernpunkte der Theorie

Die Gerechtigkeitstheorie basiert auf einer Reihe von Prinzipien oder Ideen, die wir unten sehen werden:

1. Vergleich zwischen Beiträgen

Wir bestehen darauf, dass die Gerechtigkeitstheorie sowohl am Arbeitsplatz als auch im sozialen Bereich (zwischenmenschlicher Beziehungen) angewendet werden kann. Daher unterscheidet der Mensch zwischen zwei Arten von Elementen, wenn wir danach streben, etwas zu erreichen, oder wenn wir Wir befinden uns in einer Austauschbeziehung (zum Beispiel im Job oder in einer Liebesbeziehung): diese beiden Elemente sind, Einerseits, was wir zur Beziehung beitragen, und andererseits, was wir daraus erhalten.

Auf diese Weise sind wir uns dessen bewusst, was wir zur Arbeit oder einer Beziehung beitragen (Zeit, Lust, Aufwand...), und was wir auch nehmen Bewusstsein dafür, was wir von diesem Unternehmen oder von dieser Beziehung/Person erhalten (auch Zeit, Wunsch, Aufwand, finanzielle Vergütung, usw.).

Folglich analysieren wir es und versuchen, ein Gleichgewicht zwischen dem, was wir beitragen, und dem, was wir erhalten, aufrechtzuerhalten; Damit keine kognitive Dissonanz entsteht, versuchen wir, das Gleichgewicht herzustellen. Wenn der Saldo nicht besteht und wir mehr beisteuern als wir erhalten (oder umgekehrt), dann a kognitive Dissonanz und im weiteren Sinne eine Motivation (oder Spannung) in uns, die uns dazu bringt, darüber nachzudenken ändern.

Also, in gewisser Weise, Wir machen einen sozialen Vergleich. Was schenkt mir mein Partner? Was gebe ich dir? Funktioniert es bei mir? Haben wir ein ausgeglichenes Verhältnis? Und das Gleiche gilt für einen Job, bei dem als Gegenleistung für ein Gehalt etwas von uns erwartet wird (bestimmte Ziele).

2. Stress oder motivierende Kraft

Als Ergebnis dieser Analyse erhalten wir eine Wahrnehmung von Gerechtigkeit oder Ausgewogenheit, die sich in einem Verhältnis zwischen dem, was wir geben und dem, was wir erhalten, niederschlägt. Wenn es keine Wahrnehmung von Gerechtigkeit gibt, tritt diese Spannung oder Motivation auf erwähnt, der uns zum Handeln, zum Verändern antreibt.

3. Was können wir gegen diese Wahrnehmung der Ungleichheit tun?

Je größer das Ungleichgewicht oder die Ungleichheit ist, die wir wahrnehmen, desto größer ist die Spannung, die wir erleben. Angesichts dieser Situation können wir auf unterschiedliche Weise handeln: zum Beispiel indem wir unsere Anstrengungen im Unternehmen oder in der Beziehung reduzieren oder mehr Belohnungen/Beiträge von der anderen Partei „fordern“. Ziel wird es sein, das Verhältnis wieder ins Gleichgewicht zu bringen.

Auch nach der Equity-Theorie Wir können uns dafür entscheiden, unseren Maßstab zu ändern, uns mit anderen Menschen, anderen Beziehungen, anderen Unternehmen usw. vergleichen. Oder wir können uns dafür entscheiden, die Beziehung zu verlassen, wenn sie uns wirklich „nicht entschädigt“ und das Gleichgewicht immer auf der anderen Seite liegt.

Eine weitere Option, die wir haben und die wir am häufigsten nutzen, besteht darin, das zu maximieren, was wir von der anderen Person (oder dem Unternehmen) erhalten, und unseren Beitrag zu minimieren; Es ist eine Art „Selbsttäuschung“, ein Abwehrmechanismus, der es uns ermöglicht, ruhig zu bleiben, ohne tatsächlich etwas an der Situation zu ändern. Auf diese Weise widersetzen wir uns jeder Verhaltensänderung mit dem Ziel, unser Selbstwertgefühl zu bewahren.

Irgendwie, Es ist einfacher, die Vision dessen, was andere uns bieten, zu ändern (in der Annahme, dass es tatsächlich mehr ist als das, was sie uns bieten), als die Vision dessen zu ändern, was wir selbst anbieten.

Grenzen der Theorie

Obwohl die Gerechtigkeitstheorie in einigen Studien unterstützt wird, weist sie jedoch auch bestimmte Probleme oder Einschränkungen auf. Einerseits ist eigentlich wenig darüber bekannt, warum wir den einen oder anderen Referenten auswählen, mit dem wir uns vergleichen (Theorie des sozialen Vergleichs).

Andererseits, Es ist nicht immer einfach zu „berechnen“ oder zu bestimmen, welche Beiträge für uns geleistet werden und welche Beiträge wir leisten uns im Kontext einer Beziehung.

Darüber hinaus ist auch nicht genau bekannt, wie sich diese Vergleichs- oder Beitragsberechnungsprozesse im Laufe der Zeit ändern (oder warum sie sich ändern).

Synthese

Kurz gesagt besagt die Gerechtigkeitstheorie von Adams Folgendes: wenn in einer Austauschbeziehung (z. B. einer Freundschaftsbeziehung, einer Beziehung oder im Kontext von B. ein Unternehmen), nehmen wir wahr, dass das, was wir beitragen, größer ist als das, was wir erhalten (oder umgekehrt), es entsteht ein Gefühl der Ungerechtigkeit, Unruhe oder Anspannung (Dissonanz). kognitiv). Diese Wahrnehmung entsteht durch die Abwägung zwischen Kosten und Nutzen der Beziehung.

Um dieses Gefühl der Ungleichheit loszuwerden, können wir auf unterschiedliche Weise vorgehen, wie wir bereits erklärt haben. Wir können uns dafür entscheiden, direkt auf den anderen einzuwirken (auf dessen Beiträge oder Ergebnisse), oder wir können handeln, indem wir unsere Beiträge/Investitionen erhöhen oder verringern. Wir haben auch die Möglichkeit, die Beziehung zu verlassen oder die Objekte, mit denen wir uns vergleichen, zu ändern.

Beispiel

Veranschaulichung der Equity-Theorie an einem BeispielWir schlagen Folgendes vor:

Wenn ich zum Beispiel in einer Beziehung das Gefühl habe, dass ich immer derjenige bin, der Dinge für meinen Partner tut (ihn an Orte begleiten, ihm Geld hinterlassen, meine Zeit teilen, Ich werde nach ihren Plätzen suchen usw.) und dass sie sich keinerlei Mühe für mich gibt, am Ende werde ich dieses Gefühl der Ungleichheit oder Unausgeglichenheit in mir verspüren Beziehung. Mit anderen Worten: Das Ergebnis der Kosten-Nutzen-Bilanz wird „negativ“ sein und mich nicht entschädigen.

Dies wird ihn zum Beispiel dazu veranlassen, seine Pläne, sie zu sehen, nicht zu ändern, die Beziehung zu verlassen oder Ich schätze andere gute Dinge in der Beziehung, die es mir ermöglichen, ohne Dissonanz weiterzumachen kognitiv.