Wer waren die Enzyklopädisten der Aufklärung?
Es war das Jahr 1772, und in Frankreich erschien der letzte Band der französischen Enzyklopädie., entweder Enzyklopädie oder Werkverzeichnis der Wissenschaften, der Künste und der Metiers. Es war das ehrgeizigste Projekt von Illustration im gallischen Land und stand hinter berühmten Denkern und Wissenschaftlern wie Denis Diderot oder Jean le Rond d'Alembert.
Aber obwohl es zweifellos das wichtigste intellektuelle Projekt des Jahrhunderts ist Aufklärung, die Enzyklopädie erschien weder aus dem Nichts, noch wurde sie von allen gleichermaßen akzeptiert. Form. Denn während die Aufgeklärten es als die große Sammlung menschlichen Wissens bejubelten, prangerten andere es als wahre Beleidigung des Glaubens an. Tatsächlich mussten die Autoren nach der Aussetzung der Rechte durch die französische Regierung ihre Arbeit im Verborgenen fortsetzen.
Wer waren die Männer hinter einer solchen intellektuellen Leistung? Wie war seine Flugbahn? Welche Richtung nahm ihr Leben nach der Veröffentlichung der Enzyklopädie? Im heutigen Artikel werden wir es herausfinden.
Enzyklopädisten und Aufklärung: Als die Vernunft begann, alles in Frage zu stellen
Was war diese außergewöhnliche Zeit, die ein Projekt dieser Größenordnung hervorbrachte? Erinnern wir uns daran, dass die Originalausgabe der Enzyklopädie aus nicht weniger als 28 Bänden besteht umfassen mehr als 70.000 Artikel, geschrieben von den großen Intellektuellen der Gegenwart, und mehr als 3.000 Illustrationen. Ein kolossales Denkmal der menschlichen Vernunft.
Zweifellos ist die Enzyklopädie die Tochter der Aufklärung, der Strömung des 18. Jahrhunderts, die Europa überschwemmte. Die Grundlage dieser intellektuellen Bewegung war der Wunsch, die Unwissenheit zu „zerstreuen“, die die Menschen jahrhundertelang in Ketten gehalten hatte., durch die ausschließliche Verwendung von Argumenten. Das heißt, innerhalb der aufgeklärten Bewegung gab es keinen Platz für den „Obskurantismus“ früherer Zeiten; Die Aufgeklärten widersetzten sich (einige auf völlig radikale Weise) der Religion, den Bräuchen und allem, was sie für schädlich für die „gesunde“ Bildung des Menschen hielten.
Und wir sagen gut: „vom Menschen“. Denn obwohl es im Zeitalter der Aufklärung eine Reihe aufgeklärter Frauen gab, hat sich mit dem Aufkommen des „Reiches der Vernunft“ praktisch nichts an der Stellung der Frau geändert. Auch ihre Folgen, zu denen die Französische Revolution gehörte, gaben der weiblichen Bevölkerung keine anderen Rollen als die, die ihr traditionell zugeschrieben wurden. Im Jahr 1791 denunzierte Olympe de Gouges (1748-1793) in seinem Erklärung der Rechte von Frauen und Bürgern dass die Änderung nur für Männer stattgefunden habe.
Sei es wie es mag, Es ist unbestreitbar, dass die Aufklärung die Grundlagen Europas für immer verändert hat. Es hat nicht nur den wissenschaftlichen Fortschritt vorangetrieben (der andererseits, insbesondere in England, bereits seit dem vorigen Jahrhundert stattgefunden hatte, mit so relevanten Zahlen wie Isaac Newton), sondern förderte auch die Idee der Gewaltenteilung und des Rechts des Volkes auf Beteiligung an der Regierung, Ideen, die von Autoren reichlich gesammelt wurden als Montesquieu entweder Voltaire.
Ursprünge und Entwicklung eines Projekts
Zu Beginn des 18. Jahrhunderts zeichnete sich England auf dem europäischen Kontinent nicht nur durch seine beginnende industrielle Revolution aus, sondern auch durch seine Fortschritte auf dem Gebiet der Wissenschaft und Politik. Die „glorreiche“ Revolution des 17. Jahrhunderts hatte die Macht des Königs eingeschränkt; Die englische Monarchie würde sich nie wieder den Richtlinien des Absolutismus unterwerfen und so den Weg des übrigen Europas vorgeben.
In diesem Kontext des beginnenden Liberalismus veröffentlichte John Locke (1632-1704) im Jahr 1690 Zwei Regierungsverträge, in dem er mit dieser Aussage den Grundstein für die Volkssouveränität legte Die Regierung war ein Pakt zwischen den Führern und dem Volk. Wenig später, im Jahr 1728, erblickte er, ebenfalls in England, das Licht der berühmten Cyclopaedia oder des Universal Dictionary of Wissenschaften und Künstevon Ephraim Chambers. Es war eine umfangreiche Zusammenstellung menschlichen Wissens, die die direkte Inspiration für die spätere Enzyklopädie der französischen Aufklärung war.
Tatsächlich war das Encyclopedia-Projekt zunächst eine einfache Übersetzung. Im Jahr 1747 beauftragte der Verleger André Le Bréton (1708-1779) Denis Diderot und Jean le Rond d'Alembert mit der Übersetzung Zyklopädie ins Französische, da das Publikum großes Interesse an dieser Art von Veröffentlichungen hatte. Mit der Zeit beschlossen die beiden Autoren (die inzwischen Projektmanager geworden waren) jedoch, ihr Wissen über die englische Ausgabe durch neue Texte zu erweitern.
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eine unbequeme Arbeit
Es ist fast unmöglich, die vollständige Liste aller Teilnehmer einzusehen Enzyklopädie Französisch. Einige Artikel wurden anonym veröffentlicht, als ob die Autoren verborgen bleiben wollten. Und in Wirklichkeit war es nicht umsonst. Der streng säkulare Charakter der Arbeit, die stufte Religion als bloßen Zweig der Philosophie ein (im Gegensatz zu dem, was die Scholastiker seit dem Mittelalter gefördert hatten) stieß auf den Zorn der Konservativsten und natürlich der Kirche.
Diese Konflikte führten dazu, dass d'Alembert 1758 vom Projekt zurücktrat. Ein Jahr später wird die Enzyklopädie in die Liste der von der Kirche verbotenen Bücher aufgenommen und verliert die staatliche Lizenz, was seine Autoren dazu zwingt, es weiterhin heimlich zu veröffentlichen. Zu diesem Zeitpunkt waren bereits sieben Bände erschienen.
Das Projekt konnte unter anderem dank der Unterstützung von Menschen, die dem König sehr nahe standen, am Leben bleiben; unter ihnen Jeanne-Antoinette Poisson (1721-1764), die königliche Favoritin, besser bekannt als Madame de Pompadour. Diese Frau war eine der bedeutendsten aufgeklärten Hofdamen und förderte zahlreiche künstlerische und intellektuelle Projekte, darunter das Werk von Diderot und d'Alembert. Andererseits stellte sich auch der berühmte Politiker Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes auf die Seite der Enzyklopädisten. Die französische Regierung tat so, als wisse sie nichts davon und ließ das Projekt ohne offizielle Genehmigung durchführen.
Wer waren die Enzyklopädisten der Aufklärung?
Nachdem wir den Grundstein für den gesellschaftlichen Kontext und die Geschichte des Projekts gelegt haben, können wir über die Protagonisten dieses großen intellektuellen Ereignisses sprechen. Wir haben bereits erwähnt, dass an der Spitze der Enzyklopädie Diderot und d'Alembert standen (letzterer bis zu seinem Rücktritt im Jahr 1758) und dass jeder von ihnen Die Bände bestehen aus zahlreichen Artikeln aus allen Disziplinen, verfasst von großen Gelehrten aus Wissenschaft, Kunst, Philosophie, Mechanik…
Die Liste der Autoren des Enzyklopädie dessen Autorschaft wir wissen, ist sehr lang. Unter ihnen ist Louis de Jaucourt (1704-1779), Arzt und Philosoph und einer derjenigen, die die meisten Artikel geschrieben haben; der Arzt Paul Jospeh Barthez (1734–1806), der Artikel über Medizin schrieb, oder der Linguist Charles de Brosses (1709–1777), der für einige Texte zur Etymologie, Musik und Literatur verantwortlich war.
In diesem Abschnitt werden wir jedoch kurz auf die fünf bekanntesten Enzyklopädisten der Geschichte eingehen: Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau und Voltaire.
Dennis Diderot (1713-1784)
Diderot leitete nicht nur gemeinsam mit d'Alembert die Arbeit an der Enzyklopädie, sondern schrieb auch Artikel zu verschiedenen Themen, darunter Politik und Wirtschaft. Als rastloser Intellektueller war er der Sohn eines Messermachers aus Langres, der wollte, dass sich seine Nachkommen der Kirche widmeten. Allerdings war das nicht das Ziel, von dem Diderot träumte. 1742, im Alter von neunundzwanzig Jahren, bat er seinen Vater um Erlaubnis, Anne-Antoinette Champion heiraten zu dürfen.
Der Mangel an Mitgift der jungen Frau löste den endgültigen Konflikt aus, und Monsieur Diderot senior sperrte seinen Sohn in ein Kloster, um über die Angelegenheit nachzudenken. Der junge Mann entkam jedoch bald aus seinem Gefängnis und heiratete schließlich Antoinette. Die Ehe war nicht glücklich und Diderot hatte andere Beziehungen, darunter auch die ohne Zweifel an seiner großen Liebe, Sophie Vollard, mit der er bis heute einen intensiven Briefwechsel pflegte konserviert.
Auf intellektuellem Gebiet ist Diderot einer der größten französischen Aufklärer. Neben seiner kritischen und essayistischen Arbeit finden wir auch Romane wie Die Nonne, veröffentlicht im Jahr 1780 und handelt von einem Mädchen, das gegen seinen Willen gezwungen wird, sich als Nonne zu bekennen. Zweifellos spiegelte der Philosoph in dem Werk einen Teil seiner persönlichen Erfahrungen wider.
Diderot war ein radikaler Atheist, der wie seine Weggefährten Holbach und Helvecio der materialistischen Strömung angehörte. In seiner Philosophie gibt es also keinen Platz für die Vorstellung von Gott. Seine Arbeit Brief über Blinde zum Gebrauch für diejenigen, die sehen, veröffentlicht im Jahr 1749, in dem er die Existenz einer einzigen Angelegenheit in ständigem Wandel feststellte, brachte ihm eine kurze Verhaftung in Vincennes wegen Ketzerei ein. Dies zeigt einmal mehr, dass nicht jeder einige Gebote der Aufklärung mit guten Augen betrachtete.
Jean Le Rond d'Alembert (1717-1783)
Diderots Begleiter auf seiner enzyklopädischen Reise, d'Alembert, war als uneheliches Kind geboren und später an der Kirchentür ausgesetzt worden. Der Name des Tempels war genau der, der ihm seinen Namen gab: Saint-Jean-Le-Rond. Trotz der Vernachlässigung kümmerte sich sein leiblicher Vater um die Kosten seiner Ausbildung, und d'Alembert konnte über beträchtliche Stipendien verfügen.
Er interessierte sich sehr für Bereiche wie Philosophie und Mathematik und schrieb mehrere Werke über die exakten Wissenschaften, die ihm in ganz Europa Ruhm einbrachten.. Bereits vor seinem Ausscheiden aus dem Enzyklopädieprojekt im Jahr 1758 kam es häufig zu Meinungsverschiedenheiten mit seinem Kollegen Diderot, da diese in manchen Fragen unterschiedliche Standpunkte hatten. Allerdings durchdringt d'Alemberts Werk das gesamte Werk: Er verfasste zahlreiche Artikel über Mathematik und Astronomie und machte ihn auch berühmt Vorrede des ersten Bandes.
Charles-Louis de Secondat, Baron de Montesquieu (1689-1755)
Montesquieu ist adliger Herkunft und in der Geschichte allein wegen seiner Herrschaft bekannt. Er ist neben Voltaire einer der ältesten Enzyklopädisten. Er ist vor allem für seine Theorie der Gewaltenteilung bekannt, die die Grundlage dessen bildete, was später zur nationalen Souveränität werden sollte und die während der Französischen Revolution von größter Bedeutung sein sollte.
In Gesetzesgeist, veröffentlicht 1748, Montesquieu drückt seine absolute Faszination für das politische Regime Englands aus, das, wie wir uns erinnern, im vorigen Jahrhundert eine parlamentarische Monarchie eingeführt hatte. Die Arbeit wurde von den konservativsten Sektoren scharf kritisiert und in die EU eingeführt Werkverzeichnis 1750 aus der Kirche verbannt.
Aber wahrscheinlich ist es das Werk, für das er am berühmtesten ist Persische Buchstaben (1722), das auf den fiktiven Briefen zwischen einem Perser, der Paris besucht, und seiner Freundin Rica, die in seinem Herkunftsort geblieben ist, basiert. Nach einer im 18. Jahrhundert üblichen Methode, die auch der Spanier José Cadalso in seinen Briefen verwendete Marokko legt Montesquieu dem Perser seine eigenen Eindrücke und Kritiken an der französischen Gesellschaft in den Mund Epoche. Diese Beschwerde brachte ihm natürlich erneut die Aufnahme in die berühmte Liste der verbotenen Bücher ein.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Vielleicht bestand einer der Hauptunterschiede zwischen Rousseau und vielen seiner Enzyklopädistenkollegen darin, dass er sich nie als Atheist, sondern eher als Deist betrachtete. Er ist für seinen bedingungslosen Glauben an die natürliche Güte des Menschen in die Geschichte eingegangen, die jedoch später durch die Zivilisation korrumpiert wird. In diesem Sinne und aufgrund seiner Verherrlichung der Natur als dem natürlichen Zustand der Menschheit, Rousseau gilt als einer der Vordenker der Vorromantik.
Rousseau wurde in Genf (Schweiz) als Sohn eines vom Gesetz verfolgten calvinistischen Vaters geboren und erlebte in seiner Jugend eine Zeit des Umherwanderns, die dazu geführt hätte Es endete schlecht, wenn nicht Madame de Warens beschützt worden wäre, die er als die Mutter betrachtete, die er verloren hatte (sie starb, als der Philosoph noch sehr jung war). wenig). Diese mütterlich-kindliche Beziehung stellte kein Hindernis dar, so dass Madame de Warens und Rousseau Jahre später ein Liebespaar wurden.
Rousseaus „friedliche“ Philosophie passt nicht zu seinem geschäftigen Leben. Nachdem er Madame verlassen hatte, begann er eine romantische Beziehung mit Marie-Thèrese Le Vasseur, einer jungen Analphabetin, mit der er nie heiratete, mit der er jedoch fünf Kinder hatte, die Rousseau dem Hospiz übergab. In der Zwischenzeit veröffentlichte er sein berühmtes Werk Der Gesellschaftsvertrag (1762), einer der Gründe, warum sein Name während der Revolution so geschätzt wurde, und Emilio, in dem er sich mit der Frage der Bildung befasst.
François-Marie Arouet, Voltaire (1694-1778)
Voltaire war nur ein Pseudonym, obwohl unbekannt ist, was ihn motivierte. Auf jeden Fall war François-Marie Arouet einer der großen französischen aufgeklärten Männer und einer der bedeutendsten Autoren der Enzyklopädie.
Wie Rousseau befürwortete er eine „natürliche Religion“, den Deismus, der einen Glauben förderte, der auf einem Schöpfergott basierte, der sich nach seinem Wirken von der Welt distanziert und nicht an ihr teilnimmt. Daher waren Deisten wie Voltaire und Rousseau offen gegen kirchliche Dogmen und Befürworter der Meinungsfreiheit.
In seinen Englischen Briefen (1734), die nach seinem Aufenthalt in England veröffentlicht wurden, drückte Voltaire, inspiriert vom politischen Regime des Nachbarlandes, seine Gefühle aus das Festhalten an religiöser Toleranz und Gedankenfreiheit, die später bei der Entstehung der Regime von entscheidender Bedeutung sein sollten Liberale.
