Huasteca-Kultur: Geschichte, Merkmale und Einflüsse

Die Huasteca-Kultur ist eine reiche und alte Stadt, die das Glück hat, bis heute zu überleben.. Mit einer sehr reichen Geschichte und Traditionen konnten die Huastecos oder Teenek seit der Ankunft von Hernán Cortés ihre Weltanschauung mit neuen europäischen Einflüssen verbinden.

Im Folgenden erfahren Sie mehr über diese reiche Kultur, ihre Geschichte und ihren Ursprung, ihre auffälligsten Merkmale, wie sie in der Vergangenheit aussahen und welche Bräuche sie noch immer am Leben erhalten.

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Was ist die Huasteca-Kultur?

Die Huasteca-Kultur ist der Name, unter dem das Volk der Teenek bekannt ist, eine Kultur Maya-Ursprungs, die in der Kulturregion Huasteca beheimatet ist, verteilt auf mehrere Bundesstaaten Mexikos. Anders als bei anderen vorspanischen Völkern ist es den Huastecas oder Teenek gelungen, zu überleben Im Laufe der Zeit haben sie ihre Sprache, Traditionen und ethnische Identität beibehalten, aber Einflüsse in ihre Kultur integriert. Europäisch.

Der Name Huasteca stammt nicht aus der Sprache dieser Stadt, sondern aus dem Nahuatl., insbesondere vom Wort „cuextécatl“, das zwei Bedeutungen haben könnte: entweder „kleine Schnecke“, falls Das kommt von „cuachalolotl“ oder „guaje“, einer Hülsenfruchtart, die den etymologischen Ursprung des Wortes hat „huaxitl“.

Es wird angenommen, dass diese Kultur Es ist etwa 3.000 Jahre alt, das seine markantesten Merkmale um 750 n. Chr. entwickelte. C. Eine der auffälligsten Praktiken der Vorfahren der heutigen Huasteken ist die Schädelverformung als Indikator für den Status innerhalb der politischen Hierarchie. Darüber hinaus wurden ihre Zähne verstümmelt und ihre Nasen und Ohren durchbohrt. Ein weiteres bemerkenswertes Merkmal dieser antiken Kultur war, dass sie eine ähnliche politische Struktur wie die antike hellenische Polis aufwies.

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Geschichte dieser präkolumbianischen Zivilisation

Die Huasteca-Kultur ist sehr alt. Die heutigen Huasteken sind Nachkommen einiger Maya-Völker, die ursprünglich im Süden Mexikos ansässig waren. Es wird angenommen, dass der größte Moment der huastekischen Pracht lange vor dem Aufstieg des Aztekenreiches in Mesoamerika stattgefunden haben muss.

Antike

Archäologische Funde haben gezeigt, dass die Huasteca-Kultur kamen irgendwann in der ausgedehnten Zeitspanne zwischen 1500 v. Chr. im Gebiet des Golfs von Mexiko an. C. und 900 v. Chr. C. Diese ersten Huastecas waren Siedler Maya-Ursprungs, die aus dem Süden der heutigen mexikanischen Gebiete stammten.

Vor der Ankunft der spanischen Konquistadoren waren die mexikanischen Gebiete ethnisch vielfältige Regionen. So befanden sich im Süden und Südwesten die Huasteken selbst sowie Tepehuas, Totonacos und Otomíes. Im Norden und Nordwesten lebten Nahuas, Chichimecas, Guachichiles und Pames.

Der Name des angestammten Landes der Huastec war Xiuhcoac, daher der spanische Name Huasteca. Dieses aus dem Nahuatl stammende Wort bedeutet „türkisfarbene Schlange“.

Eroberung durch die Azteken

Vor der Ankunft der Spanier und ihrer Eroberung Amerikas begann dieser Trend bereits im Aztekenreich. Die Mexikaner unter dem Kommando des Tlatoani (Königs) Moctezuma Xocoyotzin begannen 1454 einen Feldzug zur Eroberung der Region Xiuhcoac.

Dieser Krieg dauerte lange und dauerte auch nach der Ankunft der Spanier in der Neuen Welt im Jahr 1492 endete im Jahr 1506, als Moctezumas Nachfolger, König Ahuizotl, die Bewohner besiegen konnte Zone.

Seitdem wurde die Huasteca von der Mexica dominiert, was den kulturellen Austausch zwischen den Huasteken und den Azteken förderte.

Ankunft von Hernán Cortés

Der süße Sieg, den das Aztekenreich errungen hatte, währte nicht lange. Im Jahr 1521 eroberten die Spanier Tenochtitlán, die Hauptstadt Mexikos, und führten damit zum Ende des goldenen Zeitalters der aztekischen Herrschaft und zum Zusammenbruch dieser Zivilisation.

Sie nutzten das Chaos aus, das sie gerade in der aztekischen Verwaltung verursacht hatten, und Europäische Eroberer schickten Expeditionen, um die Völker der Golfküste zu unterwerfen und beginnen mit der Kolonisierung ihrer Gebiete.

Die hispanische Eroberung der Mexica-Gebiete war keine leichte Aufgabe, insbesondere in den Huastec-Gebieten. Hernán Cortés selbst musste eine Armee aus indigenen Verbündeten befehligen, um sie zu besiegen. der Monat Oktober 1522.

Von diesem Moment an blieb die Region Huasteca unter spanischer Herrschaft, wobei Cortés den Bau neuer Siedlungen anordnete und große Landflächen unter seinen Offizieren verteilte.

Die spanischen Siedler, vielleicht angetrieben vom Mythos der Sieben Städte von Cíbola, begaben sich auf der Suche nach Gold in die Gebiete von Huasteca.. Sie waren jedoch enttäuscht, als sie sahen, dass es in der Huasteca nicht reichlich Edelmetalle gab, und so begannen sie, die Eingeborenen zu versklaven, um ihren Reichtum zu steigern.

Dies gefiel der spanischen Krone nicht, die den Sklavenhandel verboten hatte; allerdings war diese Art von Geschäft in der Region weit verbreitet. Sklaven wurden verkauft und in die Karibik geschickt, was zu einem Bevölkerungsverlust in der Region führte.

Zum Glück für die Huastecas und den Rest der indianischen Völker intervenierte die Krone 1527 endgültig und enteignete die Ländereien, die Hernán Cortés verteilt hatte. Neue spanische Siedler ließen sich nieder und die Behandlung der Ureinwohner verbesserte sich erheblich.

Unterscheidungsmerkmale

Obwohl das Volk der Huastec auch heute noch existiert, lohnt es sich, einige Unterschiede zu seinen vorspanischen Vorfahren hervorzuheben.

Geografische Ausdehnung

Die ursprüngliche Huastec-Kultur umfasste den Norden der heutigen mexikanischen Bundesstaaten Veracruz, östlich von Hidalgo, nordöstlich von Puebla, südöstlich von San Luís Potosí sowie einen Teil von Tamaulipas und Querétaro. Entlang der Küste erstreckte sich das Gebiet der Huastec von Tuxpan bis Pánuco.

Die territorialen Grenzen im Norden wurden durch die Flüsse Guayalejo und Tamesí markiert., obwohl in der Nähe der heutigen Mante-Stadt auch Überreste möglicher Huastec-Siedlungen gefunden wurden. Teayo in Veracruz war der Bezugspunkt der südwestlichen Grenze.

Karosseriemodifikationen

Eines der auffälligsten anthropologischen Merkmale der angestammten Huastecas ist seine Praxis der Schädeldeformation, wird rituellen Feiern und dem politischen Status zugeschrieben. Diese Deformationen waren ein weit verbreiteter Brauch unter den Huasteca-Häuptlingen, die die herrschende Klasse dieser Kultur darstellten.

Außerdem, Sie durchbohrten ihre Ohren, um sie mit Knochen- und Muschelelementen zu verzieren., etwas Ähnliches wie moderne Dilatationen und andere Piercings.

Sprache

Die Huastec-Sprache ist die charakteristischste Sprache dieses Volkes, obwohl sie auch Nahuatl und Spanisch verwenden.

Das Autoglotnym, also das Wort, mit dem die Huastecas sich selbst und ihre Sprache bezeichnen, ist „teenek“., was, wie Sie sehen, nichts mit der Bezeichnung im Spanischen zu tun hat. Dieses Wort bedeutet in ihrer Sprache so viel wie „Männer von hier“.

Andererseits stammt das Wort, das in anderen Sprachen zur Bezeichnung der Azteken verwendet wird, von Nahuatl, wie wir bereits gesagt haben. SETZEN SIE ETWAS ANDERES

Diese Sprache hat Maya-Wurzeln, es wird jedoch angenommen, dass sie sich vor Tausenden von Jahren von den übrigen Sprachen der Familie zu unterscheiden begann.. Bis vor kurzem teilte sie einen Unterzweig mit der Chicomuselteca-Sprache, die in den 1980er Jahren ausstarb.

Derzeit hat diese Sprache knapp 200.000 Sprecher, sie wird in den Bundesstaaten San Luis Potosí, Veracruz und Tamaulipas gesprochen und erfreut sich großer Beliebtheit. Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass es weit von der großen Sprachdomäne der übrigen Maya-Sprachen entfernt ist, d. h. im Südosten Mexikos, Guatemalas und Els Retter.

Die erste Beschreibung dieser für Europäer zugänglichen Sprache stammt von Andrés de Olmos, Franziskanermissionar, bekannt für seine Arbeit als Philologe nicht nur dieser Sprache, sondern auch des Nahuatl und Totonac.

Nachfolgend sehen wir einige Wörter in dieser Sprache:

Die Ziffern: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), Waxik (8), Belew (9) und Laju (10.)

Und einige grundlegende Sätze:

Guten Morgen: Tajk'anenek. Guten Tag: waklanenek. Wir sehen uns: tayej ku tsu'uxin. Ja (es ist in Ordnung): Es ist immer so. Nein: Ich ging, ich ging Vielen Dank: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. Ich verstehe nicht: Yab u exbayal. Willkommen: alwa kix ulits; immer ultaláb. Ich spreche Huastec: naná' in káw tenerek; naná' in t'ilom tenerek. Wie heißt du?: Janta' bij?

Wirtschaft

Basierend auf archäologischen Überresten, Es wurde beobachtet, dass die ersten Bewohner des Gebiets, die die Landwirtschaft dominierten, die Otomi waren, eine Kultur, die sich an den Ufern des Flusses Pánuco niederließ.

Die Huasteken kamen um 1.500 v. Chr. in die Region. C, das sich durch die Herstellung von Tonbehältern auszeichnet. Dennoch war die Landwirtschaft die Hauptwirtschaftsaktivität dieser Stadt und ist auch heute noch so, zusammen mit der Viehzucht und der Herstellung von Holzelementen.

Landwirtschaft

Die Tatsache, dass die Mexica die Huasteca-Region Tonacatlapan nannten, was „Land der Nahrung“ bedeutet, zeigt uns, wie erfolgreich die Landwirtschaft in Huasteca war. Der Grund dafür war die große Fruchtbarkeit der Region, die den Anbau einer Vielzahl von Nahrungspflanzen ermöglichte.

Zu den Feldfrüchten, die den höchsten Ertrag brachten, gehörten Mais, Kürbisse, Bohnen, Chilis, Maniok und Süßkartoffeln. Als der Regen einsetzte, wurde saisonale Landwirtschaft betrieben. Vor der Bepflanzung hatten sie die Angewohnheit, das Ackerland niederzubrennen.

Jagen und Sammeln

Obwohl die Landwirtschaft recht entwickelt ist, Auch das Sammeln von Wildpflanzen war bei den Huastecas eine gängige Praxis. Diese Menschen nutzten das, was die Natur ihnen bot, wie kleine Chilischoten, wilde Früchte, Honig, Salz, Meeresfrüchte und Tiere zum Jagen.

Keramik

Huastec-Keramik war für die Region wichtig, insbesondere als sie von anderen Kulturen aus dem Hauptgebiet der Maya und denen aus dem Zentrum des modernen Bundesstaates Veracruz beeinflusst wurde. Die Huastecas stellten diese Keramik her und vermarkteten sie. Dieser Handel erreichte den Rio Grande im Norden und Zempoala im Süden..

Traditionen und Bräuche

Anders als in vielen präkolumbianischen Kulturen Die Huastecas haben ihre Wurzeln bewahrt, obwohl sie sich durch den Kontakt europäischer Kulturen weiterentwickelt haben.

Dank dieser Bewahrung ihrer Kultur trotz europäischer Einflüsse ist es möglich, mehr oder weniger zu wissen, wie die Kultur ihrer Vorfahren aussah.

Xantholo

Das Xantolo oder Totenfest ist eines der wichtigsten Feste der Huasteca-Kultur, im Einklang mit dem Rest von Mexiko.

Am 1. November werden Totenwachen mit Weihrauch abgehalten und Altäre errichtet, um zu den Verstorbenen zu beten und ihnen mit Fotos von ihnen zu gedenken. Am nächsten Tag, dem 2. November, schmücken die Angehörigen der Verstorbenen ihre Gräber mit farbenfrohem Blumenschmuck.

Die Huastecas glauben, dass ihre Verstorbenen im Monat November kommen und sie während dieser Zeit begleiten. Deshalb schmücken sie am letzten Tag des Monats die Altäre mit Trockenblumen und Früchten, um sich von den Verstorbenen zu verabschieden.

Huapango

Der Huapango stammt aus der Kolonialzeit. Die Spanier brachten ihre Musik und Tänze mit, die von den Ureinwohnern gelernt wurden., sie mit ihren Traditionen und Musikstilen vermischen und etwas Neues erschaffen. Später steuerten auch Sklaven aus Afrika ihre Kompositionen bei und schufen aus dieser Mischung einen lebendigen Musikstil: Son Huasteca.

Heilrituale

Zu den vorspanischen Bräuchen der Huastecas gehören Heilriten. Diese werden unter Anleitung von Heilern durchgeführt, die Nach dem Glauben der Huastec-Vorfahren kommunizieren sie mit den „Baatsik“., übernatürliche Wesenheiten, die in der Lage sind, die menschliche Seele zu stehlen. Wenn die menschliche Seele gestohlen wird, beginnt nach huastekischem Glauben der Körper krank zu werden.

Dieser Heiler hat die Aufgabe, die gestohlene Seele zurückzugewinnen und auf diese Weise die Person zu heilen. Diese Rituale müssen in der Huasteca-Sprache durchgeführt werden., da die Baatsik keine andere Sprache verstehen. Der Heilungsprozess dauert drei Tage.

Nach erfolgreicher Genesung der Seele erhält der Patient eine therapeutische Reinigung. Dies geschieht auf eine etwas merkwürdige Art und Weise: Die Heiler reiben ihre Körper mit Zweigen, Eiern und mit lebenden Hühnern. All dies geschieht, bevor die Bilder von Sprüngen auf einem Altar platziert werden.

Diese Tradition wurde mit spanischen Einflüssen vermischt, was sich darin zeigt, dass die Heiligen zum katholischen Kalender gehören. Darüber hinaus werden in dieser Phase des Rituals die Gebete auf Spanisch verrichtet.

Historische politische Organisation

Das Regierungssystem der Huastec basierte auf Theokratie und Caciquista, das heißt, die Religion war das legitimierende Element der Macht, kombiniert mit der Figur des Cacique, der herrschenden Klasse. Jede der wichtigen huastekischen Städte wurde von einem Häuptling regiert. Diese Städte waren mehr oder weniger unabhängig, im Stil der griechischen Stadtstaaten der Antike. Sie schlossen sich nur dann zusammen, wenn die Anwesenheit einer äußeren Bedrohung die vorher festgelegte Ordnung gefährdete.

Die politische Organisation dieser Kultur war völlig hierarchisch, wobei die Häuptlinge, Priester und Soldaten die Führung hatten. Unter ihnen befand sich die soziale Klasse, bestehend aus Adligen und Kriegern. Unterhalb dieser Oberschicht befanden sich Kaufleute und Handwerker. Auf der letzten Stufe der politischen Struktur von Huasteca standen schließlich die Bauern.

Der Titel eines Häuptlings war erblich und ging an den erstgeborenen Mann oder den nächsten erwachsenen Nachkommen über.. Für den Fall, dass der Erbe nicht im entsprechenden Alter war, ernannten die Huastecs eine Art Regent. Gab es keinen Erben, wurde eine wichtige Person aus der Gemeinde gewählt.

Mythologie

Heute sind die meisten Huastecas katholisch, ihre Vorfahren hatten jedoch eine reiche polytheistische Religion. Obwohl die ursprüngliche Religion praktisch ausgestorben ist, sind einige ihrer Elemente erhalten geblieben die eigentümliche Version des katholischen Christentums, die von den Huastecas praktiziert wurde.

Die ursprünglichen Huasteca-Götter könnten die Gestalt eines Menschen, eines Tieres oder eines Dings haben. Die meisten dieser Götter standen im Zusammenhang mit alltäglichen Aspekten der Huasteca-Kultur. von Leben und Tod, Sonne und Mond, Landwirtschaft, Krankheiten, Kultur, Geburt...

Unter den Göttern, die wir aus den Huastecas hervorheben können, von denen einige ausschließlich dieser Kultur vorbehalten sind und andere von den Azteken stammen, haben wir Tlazoltéotl, die Göttin der Feldfrüchte, und Teteoinan, die Mutter der Götter, Xochiquetzal, die Göttin der Liebe und der Blumen, Cipac, der Gott, der den Menschen den Maisanbau lehrte, und Ehécatl, der Gott des Nordwinds und Bringer des regnet.

Was ihre Art und Weise angeht, sich das Universum vorzustellen, hatten die Huastecas eine eigenartige Weltanschauung. Für sie war die Welt zu einer Zeit geschaffen worden, als es vor allem nur Meer und Dunkelheit gab. Die Götter nahmen einen Fisch und teilten ihn in zwei Teile, sodass aus einer dieser Hälften die Erde und aus der anderen Hälfte der Himmel wurde.

Die Huasteken wiederum waren der Ansicht, dass der Kosmos aus drei verschiedenen Ebenen bestehe:

• Im unteren befanden sich die kalten Gottheiten und die Toten.
• Auf der Zwischen- oder Erdebene lebten Menschen und Tiere.
• Im oberen Teil befanden sich die Götter der heißen Natur.

Bibliografische Hinweise

• Stresser-Pean, G. (2001) Tamtok. Archäologische Stätte Huastec. Band I. Kulturinstitut von San Luis Potosí, COLSAN, CONACULTA, Französisches Zentrum für mexikanische und zentralamerikanische Studien.
• Stresser-Pean, G. (2000) San Antonio Nogalar. Das Tamaulipas-Gebirge und die nordöstliche Grenze Mesoamerikas. Zentrum für Forschung und höhere Studien in Sozialanthropologie, COLSAN, Autonome Universität Tamaulipas, Französisches Zentrum für mexikanische und zentralamerikanische Studien.