Tristan Tzara und der DADAISMUS

Tristan Tzara (1896-1963) Er gilt neben Hugo Ball (1886–1927) und Hans Arp (1886–1966) als Begründer des Dadaismus. Bei unPROFESOR.com sagen wir es Ihnen Tristan Tzaras Verhältnis zum Dadaismus.

Tristan Tzara war ein Dichter, Schriftsteller und kritischer Denker der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Tzara lehnte sich gegen die Werte und Ideale auf, die die Gesellschaft seiner Zeit etablierte. Einige Konventionen, von denen Tzara glaubte, er müsse sich befreien, insbesondere im Hinblick auf Intellekt und Kreativität. Der Dadaismus war diese Befreiung.

In dieser Lektion von unPROFESOR.com fassen wir zusammen, was das war Tristan Tzaras Beitrag zum Dadaismus.

Index

1. Wer war Tristan Tzara, einer der Väter des Dadaismus?
2. Wer hat das dadaistische Manifest geschrieben?
3. Beiträge von Tristan Tzara zum Dadaismus
4. Was bedeutet Dada und was sind die Grundmerkmale des Dadaismus?

Tristan Tzara war ein

Im Jahr 1916 war er einer der Begründer der dadaistischen Bewegung in der Schweiz eine Bewegung, die ihrer Eigenart entspricht: rebellisch, kritisch gegenüber gesellschaftlichen und kulturellen Konventionen und mit einem Hang zum Absurden.

Tzaras Tod war ebenfalls umstritten, es gab unterschiedliche Versionen seiner Umstände. Einigen Quellen zufolge soll Tzara von einem seiner Liebhaber und infolge eines Eifersuchtsanfalls vergiftet worden sein. Eine Geschichte, die zwar keine Beweise hat, aber durchaus mit dem Charakter der Absurdität übereinstimmt.

Abgesehen davon, dass er einer der Hauptbegründer der Dada-Bewegung war, Tzara war 1918 die Autorin des ersten Dada-Manifests. Das Dada-Manifest besteht aus sieben Werken und ist als „Die sieben Dada-Manifeste“ bekannt.

Im Jahr 1916 konnte man in den Straßen und Cafés von Zürich eine beachtliche Anzahl politischer Flüchtlinge und Verweigerer antreffen Sie waren auf der Flucht vor dem Weltkrieg, Geheimagenten im Dienste verschiedener Länder sowie Künstler, Dichter und Schriftsteller Verbannte. Eine große Gruppe, darunter Tristan Tzara.

Tzara und seine Freunde waren im Cabaret Voltaire in der Rue de la Spielgasse 1. In diesem mythischen Café traf sich Tzara Jean Arp, Marcel Duchamp, Kurt Schwitters und andere Künstler, mit Lenin, der vor dem Gebäude wohnte, Schach zu spielen und einen Aufstand auszulösen spiritueller Angriff gegen die Gesellschaft, die letztendlich solch eine blutige und blutige Tat ins Leben gerufen und zugelassen hatte global.

Die Radikalität der Bewegung und ihr subversiver Charakter Es stellt eines der Hauptmerkmale des Dadaismus dar. Eine spirituelle und intellektuelle Bewegung, die von einer radikalen Position aus eine Erneuerung von Kunst und Literatur anstrebte.

Der 7 Dada-Manifeste von Tzara 1918 sammelten sie alle Annahmen der Bewegung und machten den Schriftsteller und Denker zu einer Inspirationsquelle für alle. jene Künstler und Schriftsteller, die die durch die traditionelle Kultur gesetzten Grenzen durchbrechen und eine neue Sprache schaffen möchten künstlerisch.

Er Hinterfragen der Realität, kreative Freiheit und Spontaneität Sie waren die Werkzeuge, die Tzara als Weg zur Erlangung persönlicher und sozialer Freiheit vorstellte. Daher war sein Stil stets anarchisch, provokativ, respektlos und störend.

In seinen Manifesten forderte Tzara dazu auf, Werke zu schaffen, die stellen traditionelle Standards von Schönheit und Kohärenz in Frage. Sein experimenteller und absurder Stil umfasste Wortspiele, dissoziierte Fragmente sowie visuelle Ressourcen wie Fotomontagen und Collagen.

Im Bereich der Kunst griffen Dada-Künstler in ihren Kreationen auf die Verwendung von Alltagsgegenständen zurück und verwendeten dabei die Technik von fertig. Eine Technik, die darin besteht, gewöhnlichen Gegenständen einen völlig anderen Nutzen als gewöhnlich zu geben, sie in einen neuen Kontext zu stellen und ihnen einen künstlerischen Wert zu verleihen, der ihnen fehlte.

Der Dadaismus hielt nicht lange an, aber er wurde zum Keim der künstlerischen Avantgarde des 20. Jahrhunderts, insbesondere Bewegungen wie Surrealismus und Konzeptkunst.

Das Wort Dadaist es hat keine Bedeutung, ohne sich als Bewegung mit einem einheitlichen Stil zu definieren, indem sie einer Kritik des traditionellen Kunstverständnisses gehorcht und sich von jeglicher Klassifizierung, Schule oder Stil lösen will.

So blieben die Dadaisten nur durch eine Reihe gemeinsamer Prinzipien vereint, insbesondere durch den Wunsch, sich außerhalb des traditionellen Kunstverständnisses zu positionieren und das Bewährte zu untergraben. Zwischen den Merkmale des Dadaismus Wir können uns abheben:

• Der Dadaismus hatte eine interdisziplinärer Natur und es manifestierte sich sowohl in der Literatur als auch in der bildenden Kunst.
• Der Suche nach dem Schönen und Freundlichen Den Betrachter zu erfreuen verschwindet, wenn man bedenkt, dass der Schrecken des Krieges es unmöglich macht, an die Existenz des traditionellen Schönheitsbegriffs zu glauben.
• Dada ist Anti-Kunst und es ist eher eine Art, auf die Realität zu reagieren, als eine bestimmte Art von literarischer oder bildlicher Sprache.
• Seide Der künstlerischen Geste wird mehr Wert beigemessen als der Schöpfung oder dem künstlerischen Objekt. Die Subjektivität des Künstlers ist das, was als „künstlerisch“ gilt, und es ist möglich, dass jedes Objekt den Wert eines Kunstwerks erlangt.
• Beißender Spott wird verwendet, insbesondere gegen die kapitalistische Bourgeoisie und Bueguese-Künstler und als eine Möglichkeit, provokativ und respektlos zu sein.
• In diesem Sinne ist der Dadaismus ein heftige Kritik an der Gesellschaft Western und seine Klischees.
• Es behauptet das Irrationalität und Positivismus wird abgelehnt.
• Sind in Kisten verpackt neue Techniken künstlerisch fertig, Fotomontage und Collage.
• Das Wort wird auf innovative Weise verwendet, zufällig, irrational und mit Buchstaben und Lauten spielend. Kalligramm ist eine der Techniken der Dadaisten.

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• LÓPEZ LUPIÁÑEZ, Núria. Das Denken von Tristan Tzara in der Zeit des Dadaismus. Universität Barcelona, ​​​​2002.
• LUPIÁÑEZ, Núria López. Tristan Tzara und die „Diktatur des Geistes“: Zerstörung und Bestätigung.
• TORÉS GARCÍA, Alberto. Tristan Tzara, „Der ungefähre Mann“. Sur: Literature Magazine, 2015, Nr. 5, S. 16.
• TZARA, Tristan; PICABIA, Franziskus; HALTER, Huberto. Sieben Dada-Manifeste. (Ohne Titel), 1972.