Geschichte des Salomo-Tempels

Salomos Tempel war ein altes jüdisches Heiligtum in Jerusalem. erbaut im 10. Jahrhundert v. Chr. C. von König Salomo. Der Tempel gilt als Symbol der Herrlichkeit und religiösen Zentralität Israels. Er beherbergte die Bundeslade und war der wichtigste Ort der Anbetung und des Opfers.

Die Bibel ist voll von Orten und Charakteren, die in der Antike existierten. Dabei handelt es sich um Elemente, die wir in vielen Fällen nur anhand biblischer Quellen entdecken können. Um über eines der interessantesten Elemente der Bibel zu sprechen, werden wir in dieser UnProfesor-Lektion über Salomos Tempel sprechen: die Geschichte.

Index

1. Was ist Salomos Tempel?
2. Der Bau des Tempels
3. Wie war das Leben im Salomonischen Tempel?
4. Was geschah im Salomonischen Tempel?
5. Wo steht Salomos Tempel heute?

Salomos Tempel, auch bekannt als Erster Tempel, war ein biblischer Tempel, der vermutlich in der Stadt existierte Jerusalem zwischen dem 10. und 6. Jahrhundert v. Chr. C. Das Ende des Tempels erfolgte im Jahr 587 v. Chr., als es vom babylonischen König Nebukadnezar II. zerstört wurde.

Der Tempel war nicht nur ein religiöses Gebäude, sondern wurde auch als Tempel genutzt ein Treffpunkt für die Bevölkerung Jerusalems. Die Idee ist, dass es das Zentrum der gesamten Religion war und der Ort war, an dem die Menschen ihre Verehrung für ihren Glauben zum Ausdruck bringen mussten.

Wir müssen die Existenz des Salomonischen Tempels verstehen Es ist nicht ganz sicher, da viele Gelehrte der Meinung sind, dass es möglicherweise nicht existiert hat, da es sich lediglich um eine Legende handelt, die in der Bibel erzählt wird. Heutzutage gibt es mehrere Theorien darüber, ob es existiert oder nicht, aber was wir haben, ist seine biblische Geschichte.

Hier hinterlassen wir Ihnen ein Rezension der Bücher der Bibel.

Die Geschichte des Salomo-Tempels und seines Baus wird im Heiligen Buch detailliert beschrieben. Laut der Bibel die ersten Steine ​​des Tempels Sie wurden im zweiten Monat des vierten Regierungsjahres Salomos platziert als König von Israel. Die Fertigstellung des Tempels hingegen erfolgte im achten Monat des elften Regierungsjahres Salomos, also a Arbeit von etwa 7 Jahren.

Man sagt, er sei einer der größten Helfer beim Bau des Tempels gewesen der König der Tyrier, Hiram I. Dieser Monarch war ein Freund von König David und pflegte ein gutes Verhältnis zu seinem Nachfolger Salomo. Es wird gesagt, dass viele Schiffe von Die Tyrer kamen mit Bäumen nach Israel, Aus diesen konnte Salomo das Holz gewinnen, das für den Bau riesiger Monumente notwendig war. Aus Dankbarkeit, Salomo gab ihm Ressourcen aus Israel, Öl ist ein klares Beispiel.

Nach dem Bau des Tempels und als Dankeschön an Hiram, Salomo gab zwanzig Städte auf nahe im Nordwesten Galiläas bis Hiram. Diese Städte wurden genannt die Städte des Landes Kabul, und es wird gesagt, dass sie einem Hiram nicht gefielen, der größere Vermögen für ihre Hilfe erwartete. Trotzdem haben wir keine Beweise dafür, dass Hirams Zorn einen bewaffneten Konflikt verursacht hat, da ihre Beziehungen weiterhin gut waren.

Eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Tempels fand im siebten Monat des Jahres statt, im sogenannten Laubhüttenfest. An diesem Tag trugen die Priester und Leviten die Bundeslade von der Stadt Davids zum Allerheiligsten. Sanctorum des Davidstempels, wo er ruhte, bis er Jahre später unter Umständen verschwand Unbekannt.

Nachdem die Arche platziert wurde, Der Tempel erhielt Gottes Zustimmung und von diesem Moment an war der Ort ein Ort von Gebet und Anbetung in dem sich das ganze Volk Israel versammeln konnte. Es wird gesagt, dass Salomo mit dem Bau des Tempels ein Versprechen an Gott erfüllt hatte und von diesem Moment an der Ort die Gegenwart Gottes hatte.

Während das Jahr vergeht, Der Tempel wurde mehrfach geplündert, die viele wertvolle Gegenstände aus dem Ort mitnahm. Die verschiedenen Angriffe, denen die Stadt ausgesetzt war, führten dazu, dass die Feinde einen Teil des Tempels stahlen. als Ausdruck seines Sieges und gleichzeitig wegen des großen Reichtums, mit dem er ausgestattet war dekoriert.

Einige Könige, wie Joas, Sie versuchten, den Tempel zu verbessern, Verstärkung oder Platzierung neuer Elemente, um zu versuchen, die Kraft wiederherzustellen, die es bis zu diesem Zeitpunkt hatte. Dennoch konnte der Tempel nie wieder die Schönheit seines Ursprungs erreichen.

Um die Geschichte von Salomos Tempel zu beenden, müssen wir über sein Ende sprechen, denn wie bei vielen religiösen Symbolen Es wurde im Laufe der Zeit durch die großen Kriege zerstört das geschah in der Gegend von Israel. Wir müssen bedenken, dass diese Zerstörung das ist, was in den biblischen Texten beschrieben wird, auch wenn die Realität so aussieht, dass viele dieser Ereignisse in der Geschichte der Region durchaus Sinn ergeben.

Laut der Bibel war Salomos Tempel von König Nebukadnezar vom Neubabylonischen Reich geplündert als die Babylonier die Stadt Jerusalem während der Herrschaft von König Jojachin angriffen, einem sehr schwachen Monarchen, der kaum etwas tun konnte, um die Angriffe von außen zu stoppen.

Ein Jahrzehnt später griff König Nebukadnezar erneut die Stadt Jerusalem an, und nach vielen Jahren gelang ihm dies auch Brechen Sie die Stadtmauern. Die babylonische Armee drang in die Stadt ein und eroberte sie mit Gewalt. Angeführt von Nebuzadaran brannten sie die Stadt nieder und zerstörten sie. Mit diesem Angriff, Salomos Tempel wurde völlig zerstört, nichts übrig.

Einige Zeit später undIm Jahr 516 v. Chr. C., Der Anruf wurde aufgebaut Zweiter Tempel Salomos an derselben Stelle, an der sich Salomos Tempel befand, als Ersatz für das, was einmal gewesen war. Der Zweite Tempel im Laufe der Zeit wurde ebenfalls zerstört, und es wird gesagt, dass beide Tempel am selben Tag zerstört wurden.

Salomons Tempel existiert nicht mehr, aber sein aktueller Standort wäre auf dem Gebiet Israels.

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• Moya Blanco, L. (1944). Salomos Tempel. Stil: Zeitschrift für Kunst und Wissenschaft, (1), 5-8.
• ULLOA, P. ODER. Der Tempel von Jerusalem.
• Newton, ich. (2009). Salomos Tempel: Manuskript Prolegomena ad Lexici Prophetici partem secundam. CSIC-CSIC-Presseverlag.