Simone de Beauvoir: Biografie und Essays der feministischen Autorin

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) war eine französische Schriftstellerin, Philosophin, Aktivistin und Theoretikerin, die das feministische Denken weitgehend prägte und direkt eine Frau mit Haaren war.

Ein Teil der existentialistischen Schule, oder nicht von Beauvoir, zeichnet sich vor allem durch seine literarische Produktion aus, die eine große Popularität erreichte.

O seu livro Oder zweiter Sex1949 wurde es zu einem grundlegenden Werk, zwei Unterdrückungsmechanismen der patriarchalischen Gesellschaft zu verstehen.

Studieren oder Patriarchat, wie ich seine Strukturen mentais e sociais aufbrechen will, hat der Autor auch Stereotype über das, was es letztendlich bedeutet, eine Frau zu sein, beseitigt.

Simone de Beauvoir wurde auf jeden Fall zu einer grundlegenden Referenz in der Gender Studies und hinter sich gelassen riesiges Erbe für eine Befreiung oder ein reconhecimento und/oder eine Stärkung der Frauen.

Quem foi Simone de Beauvoir?

Jugend und sozialer Kontext

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir wurde am 9. Januar 1908 als erster von zwei Filmen in Paris geboren. Zwölf Jahre und ich wurde als Tochter von irmã mais nova, Hélène, geboren, die eine großartige Begleiterin ihrer Kindheit war.

Seine Mutter, Françoise Brasseur, die dem gehobenen Bürgertum und/oder Land angehörte, Georges Bertrand de Beauvoir, war eine Advokat, die aus dem Adel stammte. Ebenso war die Familie unterkapitalisiert und oder Land, die ihre Nachkommen nicht verstecken oder verlieren wollten, machten sich Sorgen um die Zukunft der Filhas.

Der Patriarch bestätigte, dass die Garotas nicht heiraten könnten, weil es weder Geld noch Mitgift gebe, und verteidigte deshalb, dass sie in unsere Studien investieren sollten. Derzeit gibt es zwei weitere gängige Ziele für Frauen, Ehe oder Ordensleben, und Simone hat andere Pläne.

Von criança zum Autor demonstrou Paixão Pelas Briefe und Pela Philosophie, nicht versteckt oder seu seu und voller Meinungen. Beauvoir besuchte viele Jahre katholische Schulen und Colleges, wo er unter anderem Mathematik, Sprachen und Literatur lernte.

Simone de Beauvoir und Existentialismus

Wenn ich häufiger Gast werde Universität Sorbonne, studierte Philosophie, Beauvoir begann mit großen Intellektuellen der Zeit zu koexistieren und konnte sich mit genialen Köpfen quanto su austauschen.

Unter ihnen sticht Jean-Paul Sartre hervor, Nome Major des Existentialismus, da Simone für diese Zeit eine ganz besondere Liebe lebte.

1940 begann eine Theorie zu um. zu gehören Kreis von Philosophen und Schriftstellern dass Literatur als Vehikel einer existentialistischen Ethik dient.

Oder Bewegung ist nicht im Fokus Individuell Die vielfältigeren Aspekte Ihrer Erfahrung, das Nachdenken über Ihre Freiheit (und Ihre Grenzen) sowie die Verantwortung für die gleichen Handlungen, die Sie praktizieren.

Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre

1929 war es für mich nicht akademisch, dass sich die Wege von Beauvoir und Sartre kreuzen werden. Mehr als ein Paixão oder ein romantisches Devaneio, die Verbindung zwischen den beiden war auch ein Treffen von Köpfen, die dachten, wir würden es tun viam oder Welt ähnlicher Formen.

Zwei brillante Studenten und Theoretiker entwickeln ihre philosophischen Werke, diskutieren Ideen und dienen als "braço direito" um outro. Wenn Sie ein Kandidat für einen wichtigen Wettbewerb zur Einstellung von Lehrern sind, oder Aggregation, feuerte Sartre an erster Stelle.

Beauvoir brach Barreiras und wurde Zweiter, als eine der ersten Frauen und die jüngste Person, die diesen Wettbewerb gewann. Assim, seit 1931, begann auch ein Philosoph, Lehrer zu sein, nachdem er in verschiedenen Einrichtungen gelehrt hatte.

Sartre e Beauvoir partilharam einen großen Teil seines Lebens nach einem damals wenig verbreiteten Beziehungsmodell. Das von der Gesellschaft auferlegte Verhalten, das viviam uma., ablehnt oder den Schutzherren entspricht nicht-monogame Beziehung und Tinham-Liebhaber, etwas, das wir alle wussten.

O casal de intellectuais (sehr berühmt und respektiert), endete in der Fazendo-Geschichte und wurde als Synonym für eine libertäre Liebe angesehen, sem amarras nem proibições.

Dies war jedoch die einzige Kontroverse, an der Philosophen beteiligt waren. Zusammen mit Foucault, Eles Assinaram oder Questionável Manifest Nach Idade da Razão, Verteidigung ohne ein Mindestmaß an Zustimmung für intime Beziehungen.

Diese Informationen werden noch unheimlicher, oder wir werden feststellen, dass einige Jahre später mehrere Alunas von Beauvoir Ich werde öffentlich sagen, dass sie als Theoretikerin und als ihre Begleiterin dabei sein werden, als sie noch da waren Jugendliche.

Simone de Beauvoir und Feminismus

Derzeit gibt es viele Bewegungen, Perspektiven und unterschiedliche Stimmen im feministischen Kampf. Nicht so, damit Sie agitações sociais direct pelos das mulheres vorankommen können, incontave Sie Theoretiker und Aktivisten hart arbeiten.

Unter diesen historischen Persönlichkeiten, die reflet, theoretisieren und escreveram zu das sexistische System anprangern, Beauvoir war einer der Hauptakteure, der von der Welt beeinflusst und beeinflusst wurde, wie oder was wir kennen.

Komm eine Veröffentlichung von Oder zweiter Sex (1949) bildeten Theoretiker in den 1960er Jahren in den Vereinigten Staaten von Amerika die großen Förderer der zweiten Welle des Feminismus.

Unter mehreren Überlegungen zu einer Gesellschaft und einem Geschlecht (die wir weiter untersuchen werden), kümmert sich Beauvoir chamou um den Weg als or Welt wurde beobachtet und erklärt durch männliche Olhar, platzieren mulher semper numa posição de alteridade (als "o outro" gesehen):

Eine Menschlichkeit und Männlichkeit und oder Homem definiert eine Frau nicht einmal, sondern relativ zu ihm; Sie gilt nicht als autonom.

Oder Ende gibt sein Leben

Beauvoir schrieb weiterhin über verschiedene Themen, darunter autobiografische und arbeitet auf einem velhice e a morte. 1980 starb Sartre in Paris und hinterließ seinen über 50-jährigen Begleiter.

Em Nach Cerimônia do Adeus, die kein Jahr in Folge veröffentlicht wurde, bemerkt der Autor die letzten Momente, die man zusammen verbringt.

Poucos anos depois, kein Tag 14. April 1986, Simone de Beauvoir Morreu na sequência de uma Lungenentzündung. O casal war ewig zusammen, begraben nicht derselbe Grabhügel, nicht Cemitério de Montparnasse.

Essenciais-Werke von Simone de Beauvoir

Donut von ähm Behalte die Tempi im Auge Simone de Beauvoir benutzte während ihres Lebens die Literatur als Mittel, um darstellen und kritisieren oder soziales System zeitgenössische Kultur.

Durch Romanzen, philosophische Essays, theoretische Texte und autobiografische Werke wurde Beauvoir zu einem der größten Intellektuellen und Denker seiner Zeit.

Oder zweiter Sex (1949)

Aufgeteilt in zwei Bände, Oder zweiter Sex Es war eine wichtige feministische Abhandlung, die 1949 von Simone de Beauvoir veröffentlicht wurde. Ich nicht frei, der Autor definiert "Patriarchat" und enthüllt die Wege oder das männlich-chauvinistische System reproduzierter Unterdrückung das mulheres.

Unter diesen Mechanismen sticht der Autor hervor oder Ehe und Mutterschaft, die als wahre Gefängnisse für das weibliche Geschlecht betrachtet werden.

Zweitens versuchte Beauvoir auf maskuline Weise zu definieren, was es heißt, eine Frau zu sein, indem er Verhaltensweisen konditionierte und vorschrieb, die "dem Geschlecht angemessen" waren.

Zum Autor Zerstöre biologisches Versagen, was zeigt, dass beispielsweise niemand mit einer Veranlagung für häusliche Aufgaben geboren wird. Im Gegenteil, diese Gattungsbegriffe sind Teil von Fiktionen und gesellschaftlichen Konstruktionen eines männlichen Herrschaftssystems.

Ein weiterer entscheidender Aspekt des Textes war die Verteidigung, dass die Subjekte der Privatsphäre (intime Beziehungen und Familienmitglieder) waren auch wichtige politische Themen, die diskutiert werden müssen, ou seja",oder privat und öffentlich".

Os Mandarinen (1954)

Eines der bekanntesten Werke des Autors, Os Mandarinen Es ist eine Romanze aus den 1950er Jahren, kurz nach dem Zweiten Weltkrieg.

Eine Erzählung versiegelt sie um Gruppe französischer Intellektueller Was möchten Sie wissen, was ein Beitrag zu einem politischen und gesellschaftlichen Zentrum sein wird oder sein wird?

Ihr scheint es zu sein basierend auf realen Zahlen, die zu oder zum Kreis des Autors gehört, wie Sartre, Albert Camus und Nelson Algren.

Neben der Diskussion theoretischer und moralischer Fragen erzählt die Geschichte auch Lebensepisoden destes Intellektuelle.

7 berühmte Gedanken von Simone de Beauvoir (erklärt)

1.

Ninguém nasce mulher: wird mulher.

Dies sind, sem dúvida, einige der ikonischsten Sätze des Autors. Beauvoir bezieht sich auf gesellschaftliche Normen und Erwartungen, die das Verhalten von Frauen bestimmen.

Diese Genre-Eltern sind begrenzt durch Ideen, die wir als Tempo lernen, durch die Sozialisation des patriarchalen Systems. Isso bedeutet das als mulheres não nascem "formatiert" de uma certa maneira, nem veranlagt, bestimmte Aufgaben zu erfüllen.

2.

Lass uns durch nichts einschränken, durch nichts definieren, durch nichts festhalten. Unsere Verbindungen als die Welt sind wir, die Sie erziehen. Diese Freiheit bleibt unserer eigenen Substanz überlassen.

Eine berühmte Passage drückt oder wünscht die Verbesserung des weiblichen Geschlechts in Gegenwart eines repressiven Systems.

Beauvoir verteidigt, dass die sozialen Beziehungen durch die Interaktionen zweier Individuen definiert werden und dass nach isso die Paradigmen können / müssen geändert werden, damit wir ein Maximum an Freiheit leben können.

3.

Frei sein zu wollen bedeutet auch, andere befreien zu wollen.

Hier bejaht der Autor Freiheit als maximalen Wert. Unverzichtbar für die menschliche Erfahrung müssen wir nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere Menschen für die Freiheit kämpfen. für eine gesellschaft wie ähm alles.

4.

Die Arbeit, die Frauen auf die Distanz, die von Wohnung, Fach oder Arbeit trennt, schwinden sehen, wird eine konkrete Selbständigkeit garantieren können.

Um zu verstehen oder zu übertreffen, müssen wir uns wieder auf die Eintritt des Mulhers in den Arbeitsmarkt. Ob vor oder weibliches Geschlecht beschränkt sich auf Hausarbeit, nicht bezahlt, Sie verdienen oder Ihr eigenes Geld, wenn Sie außer Haus arbeiten können (oder brauchen).

Isto Trouxe Alguma finanzielle Autonomie für Frauen, etwas Grundlegendes für ihre Freiheit und Unabhängigkeit.

5.

Als individuelle Möglichkeiten werden wir keine Begriffe des Glücks definieren, sondern Begriffe der Freiheit.

Theoretisch erklärt, dass die Möglichkeiten, die wir haben, nicht mit unserem Glücksniveau zusammenhängen, sondern eher mit Wir werden, ou não, frei sein, solche Entscheidungen zu treffen e fazer als unsere eigenen Eskorten.

6.

Für das Fehlen der Ehe sind nicht die Menschen verantwortlich, sondern die von Anfang an pervertierte Institution.

Beauvoir war einer der Autoren, die historisch gesehen als eine institição do casamento teve um. dachten fulcral paper na opressão da müller. Als eine Art Eigentum, das vom Vater auf den Ehemann „übertragen“ wurde, hatte eine Frau keine Autonomie über sich selbst.

7.

Oder die Unterdrücker wären nicht so stark, dass sie keine Komplizen unter ihren eigenen Unterdrückten wären.

Nesta Passagem spricht Simone de Beauvoir über ein recht komplexes Thema: Wie wir zu unserer eigenen Unterdrückung beitragen können. Indem sie von patriarchalen Normen konditioniert und manipuliert werden, Manche Frauen reproduzieren am Ende Stereotypen und Machoreden.

Isso verstärkt die Unterdrückung des weiblichen Geschlechts; dai so wichtig sein oder eingebildet von Schwesternschaft, zu união und Zusammenarbeit zwischen den Frauen.

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