Quarto de despejo, von Carolina Maria de Jesus: Zusammenfassung und Analyse

Carolina Maria de Jesus war ein anonymes Mädchen oder Mädchen, Ausverkaufsviertel. Das im August 1960 veröffentlichte Werk war ein Treffen von etwa 20 Zeitungen, die von schwarzen Frauen, alleinstehenden Frauen, wenig gebildet und Einwohnern der Favela Canindé (in São Paulo) verfasst wurden.

Ausverkaufsviertel Es war eine Abfolge von Bands und dem Publikum, weil ich einen Original-Olhar aus der Favela und in der Favela herausgebracht habe.

In dreizehn Sprachen übersetzt, wurde Carolina ganhou o mundo e von großen Namen der brasilianischen Literatur wie Manuel Bandeira, Raquel de Queiroz und Sérgio Milliet kommentiert.

Nicht Brasilien, du Vorbild für Ausverkaufsviertel Erreichen Sie ein Tiragem von mehr als 100.000 verkauften Büchern in einem Jahr.

Zusammenfassung von Ausverkaufsviertel

O livro de Carolina Maria de Jesus erzählt treu oder täglich an der Favela vorbei.

In diesem Text sehen wir, wie die Autorin versucht, als Lixo-Schnupper in der Metropole São Paulo zu überleben, auf der Suche nach etwas, das manche als Überbleibsel betrachten oder am Leben erhalten haben.

Die Geschichten wurden zwischen dem 15. Juli 1955 und dem 1. Januar 1960 geschrieben. Nicht-tägliche Einträge sind als Tag, Monat und Jahr gekennzeichnet und erzählen Aspekte von Carolinas Rotina.

Muitas Passagens sublinham zum Beispiel auf die Schwierigkeit, in einem Kontext extremer Armut mehr Solteira zu sein. Wir lesen unsere gegenwärtige Passage am 15. Juli 1955:

Jahrestag von Minha Filha Vera Eunice. Eu wollte ihr ein Paar Schuhe kaufen. Mehr oder weniger zwei Arten von Nahrung hindern uns daran, zwei Wünsche zu erfüllen. Heute sind wir die Hüter des Lebens. Eu achei ein paar schuhe nicht locker, lavei und mendi für den calçar.

Carolina Maria é mãe de três filhos e dá conta de tudo sozinha.

Um ihre Familie zu ernähren und zu ernähren, macht sie sich als Papierschnupperin, Metallerin und Lavadeira selbstständig. Trotz allem oder Anstrengung habe ich oft das Gefühl, dass es nicht zählt.

Es gibt einen Kontext von Frustration und extremer Armut, und es ist wichtig, die Rolle der Religiosität zu untergraben. Mehrmals, Jahr für Jahr, erscheint der Glaube als motivierender und motivierender Faktor für den Protagonisten.

Es gibt Passagen, die deixam bem clara zur Bedeutung da crença für essa mulher lutadora machen:

Ich war indisponiert, Benzer-mich beschloss. Ich öffnete zweimal den Mund, um mir zu bestätigen, dass ich bei Mau Olhado war.

Carolina findet einen starken Glauben, aber auch oft eine Erklärung für alltägliche Situationen. Oder ein Fall, der ganz anschaulich ist, wie der Kopf durch etwas Geistiges gerechtfertigt wird.

Ausverkaufsviertel Es erforscht die Mäander des Lebens der Arbeiterin und vermittelt die harten Realitäten von Carolina oder das ständige kontinuierliche Bemühen, die Familie von Menschen mit größeren Bedürfnissen zu erhalten:

Saí indisposta, com vontade de deitar. Mehr oder arm ruhen sich nicht aus. Ich habe kein Privileg, mich auszuruhen. Eu war innerlich nervös, ich fluchte. Catei zwei Papiersäcke. Depois returnei, catei uns ferros, Uma-Dosen, e lenha.

Da sie die einzige ist, die die Familie versorgt oder unterstützt, arbeitet Carolina Tag und Nacht, um über die beiden Kinder Rechenschaft abzulegen.

Die seus meninos, wie die costuma chamar, verbringen eine lange Zeit zu Hause mit Sozinhos und holen sich mehr Kritik von Vizinhança, die sagen, dass die Kinder "schlecht induziert" sind.

Embora sei bei allen Briefen nie gesagt worden, die Autorin schrieb der Reaktion der Vizinhas wie dem Seus Filhos Haar die Tatsache zu, dass sie nicht verheiratet war ("Elas spielt an, dass ich nicht verheiratet bin. Mehr eu sou mehr glücklich, dass sie sind. Elastischer Ehemann.")

Ein langes Jahr des Schreibens, Carolina sublinha, dass sie weiß, wie man es fördert – und sie würde es lieben. Eine Kostprobe, die ich einmal im Jahr sehen oder lieben würde, zwei Jahre lang und es war das Gefühl, dass die meisten tentava entkommen:

Eu das vor dem Essen über o ceu, als Bäume, als Vögel, ihr liebt es alle, ihr denkt, es hat gegessen, ihr normalisiert es aos meus olhos.

Die Bewohnerin der Favela Canindé erhielt nicht nur Lebensmittel, sondern auch Doações und suchte auf dem Messegelände nach Essensresten und fesselte sie bei Bedarf. In einigen nicht täglichen Einträgen kommentiert er:

Ein Narr, der Alkohol trinkt, hindert uns am Singen. Mehr zum Tagesfome stehen wir vor Tremer. Mir wurde klar, dass es schrecklich war, in meinem Magen zu sein.

Pior tat das, um Dela zu formen, um mehr zu formen, war es, die uns Filhos half. Gleichzeitig versuchten sie, vor Wut, Gewalt, Elend und Armut zu fliehen, was auf Carolinas Geschichte aufbaute.

Acima de tudo, Ausverkaufsviertel Es ist eine Geschichte des Leidens und der Belastbarkeit, wie eine Frau mit all den Schwierigkeiten lebt, die ihrem Leben auferlegt wurden, und es dennoch schafft, ihre Sprache in eine gelebte Situation zu verwandeln.

Analysieren Ausverkaufsviertel

Ausverkaufsviertel Es ist eine harte, schwierige Lektüre, die kritische Situationen des Brennens erklärt, die mit dem Zugang zu einem Mindestmaß an Lebensqualität zu tun haben.

Extrem ehrlich und transparent sehen wir Carolinas Fala als die Verkörperung einer Reihe von Falas, die andere Frauen haben, die sich ebenfalls in einer sozialen Situation der Verlassenheit befinden.

Im Folgenden heben wir einige wichtige Punkte für eine kostenlose Analyse hervor.

Oder Carolinas Schreibstil

Carolinas redação - eine Syntax des Textes - stammt manchmal von einem portugiesischen Elternteil und enthält manchmal komplizierte Wörter, die sie aus ihren Lektüren gelernt zu haben scheint.

Eine Autorin hat sich in verschiedenen Interviews als Autodidaktin identifiziert, die lesen und schreiben lernt wie die Cadernos und Bücher, die sie auf der Straße sammelt.

Anfang des 16. Juli 1955 sehen wir zum Beispiel eine Passage von mir zu jenen Filhos, die nicht aufhören oder Kaffee von Manhã. Convém beobachten oder verwendeter Sprachstil:

16. JULI 1955 Levantei. Er gehorchte Vera Eunice. Ich ging, um Wasser zu holen. Fiz oder Kaffee. Lassen Sie uns als Kinder wissen, dass Sie keinen Job haben. Dass man einfachen Kaffee trinkt und Fleisch mit Farinha isst.

In textueller Hinsicht ist es erwähnenswert, dass es Fehler wie fehlende Akzente (em água) und Einstimmigkeitsfehler gibt (er erscheint nicht im Singular, wenn der Autor an filhos gerichtet ist, nicht an Plural).

Carolina macht ihre mündliche Rede transparent und alle diese Noten bestätigen die Tatsache, dass sie es waren effektiv zum Autor von livro, da die Beschränkungen português padrão de quem não frequentou integral zu Schule.

Die Position des Autors

Über die schriftliche questão hinaus lohnt es sich, sublinhar zu sein, da keine Distanz oben ist, geschrieben mit einfachen Worten und tom umgangssprachlich, Carolina lida mit einer schwierigen Situation: keinen Tisch pela manhã für dich aufstellen zu können filhos.

Im Gegensatz zum dramatischen und depressiven Umgang damit, das Abendessen zu wiegen, bin ich durchsetzungsfähig und eskortiert weiter, um eine vorläufige Lösung des Problems zu finden.

Viele Male über einen langen Zeitraum hinweg erscheint dieser Pragmatismus als eine tábua de salvação, an der Carolina festhält, um uns ernsthaft in Erstaunen zu versetzen.

Andererseits findet sich die Erzählerin mehrmals im Jahr im ganzen Text komatös, so müde und revoltierend, dass sie sich nicht in der Lage fühlt, die Grundbedürfnisse der Familie zu befriedigen:

Ich dachte, ich müsste pão, sabão e leite für Vera Eunice kaufen. E os 13 Cruzeiros não dava! Cheguei zu Hause, alias nicht meu barraracão, nervös und erschöpft. Ich dachte an ein unruhiges Leben, das ich führe. Ich nehme Papier, wasche Roupa für zwei junge Leute, bleibe auf der Straße oder den ganzen Tag. Das fehlt immer.

Bedeutung des Lebens als Gesellschaftskritik

Além, der über dein persönliches Universum und deine täglichen Dramen redet, oder Ausverkaufsviertel Es hat auch eine wichtige soziale Wirkung, weil es auf die Favelas questão aufmerksam macht, ein Problem, das in der brasilianischen Gesellschaft noch am Anfang steht.

Für eine Gelegenheit, über Themen wie grundlegende sanitäre Einrichtungen, Recolha de lixo, Wasser zu diskutieren verzaubert, zu schämen, zu elend, sich hinzusetzen, um in einem Raum zu leben, wo die öffentliche Macht nicht gewesen ist überprüft.

Viele Male im Jahr zwei Zeitungen, Carolina Transparent oder Sair Dalí:

Oh! Es ist uns möglich, Daqui zu einem anständigeren Kern zu bewegen.

Die Rolle der Frauen in den am stärksten marginalisierten Würfen der Gesellschaft

Ausverkaufsviertel também Beschwerde oder Ort gibt mulher nesse sozialen Kontext.

Carolina war schon oft Opfer eines Vorurteils, nicht verheiratet zu sein, andererseits ist sie dem Vater ihres Mannes dankbar, der für viele Frauen die Figur des Täters darstellt.

Gewalt ist Teil des täglichen Lebens Ihrer Vizinhas und wird von allen gesehen, auch von Kindern:

Ein noite enquanto elas kann mir ruhig helfen, nicht meu-Kasernen oder Walzer-Comenses. Sobald die Ehegatten die Tabuas do barracão eu e meus filhos brechen, schlafen wir blind. Ich erfinde keine verheirateten Frauen aus der Favela, die das Leben indischer Escravas führen. Ich bin nicht unglücklich und ich bin nicht unglücklich.

Über die Veröffentlichung von Ausverkaufsviertel

Quem entdeckte, dass Carolina Maria de Jesus die Reporterin Audálio Dantas war, als sie einen Bericht erstellte, der nicht unter dem Canindé stand.

Unter den Becos der Favela, die zur Beira do Tietê heranwuchsen, fand Audálio eine Senhora mit viel Geschichte.

Carolina zeigte fast zwanzig inhaftierten Cadernos, dass sie nicht ihre Baracke behielt, und übergab dich einem Journalisten, der wie ein Manancial verblüfft war, der meine eigenen erhalten hatte.

Das Audálio-Logo nimmt wahr, dass diese Frau eine Stimme aus dem Inneren der Favela war, die in der Lage ist, an der Realität der Favela zu scheitern:

"Der Schriftsteller nenhum könnte diese Geschichte aufschreiben: eine Ansicht aus der Favela."

Einige Auszüge zweier Cadernos wurden in einem Bericht in Folha da Noite am 9. Mai 1958 veröffentlicht. Outra Teil der Zeitschrift O cruzeiro, veröffentlicht am 20. Juni 1959. Kein Jahr, um 1960 zu folgen, scheint eine Veröffentlichung do livro Ausverkaufsviertel, organisiert und überprüft von Audálio.

O Jornalista Garant, dass oder dass fez kein Text bearbeitet wurde, um viele Wiederholungen und Änderungen zu vermeiden questões de pontuação, Rest, sagte, es sind zwei von Carolinas Zeitungen vollständig.

Als Folge von Verkäufen (für mehr als 100.000 verkaufte Bücher in einem einzigen Jahr) und mit Wirkung Critical Day, Carolina estourou e passou wird von Radiosendern, Zeitschriften, Magazinen und Canais de. beschafft Fernsehen.

Viele wunderten sich damals über die Authentizität des Textes, die manche einem Journalisten zuschreiben würden und nicht ihm. Viele räumen auch ein, dass das Schreiben als solche Wahrheit nur aus der Tatsache herausgearbeitet werden konnte, dass diese Erfahrung gemacht wurde.

O eigener Manuel Bandeira, Leiter von Carolina, bekräftigte die Legitimität der Arbeit:

"Niemand wäre in der Lage, diese Sprache zu erfinden, die Coisas mit außergewöhnlicher kreativer Kraft sagt, die typisch für den brennenden Meio-Pfad des Primärunterrichts ist."

Als Apontou Bandeira, geschrieben von Ausverkaufsviertel Es lassen sich Merkmale ausfindig machen, die Hinweise auf die Vergangenheit der Autorin geben und die das gleiche Tempo der Fragilität und Kraft ihres Schreibens demonstrieren.

Quem foi Carolina Maria de Jesus

Geboren am 14. März 1914 in Minas Gerais, war Carolina Maria de Jesus Mulher, Schwarze, die meisten Singles von drei Filhos, Lixo-Taster, Favelada, marginalisiert.

Unterrichtet im zweiten Jahr in einer Grundschule von Sacramento, Innenraum von Minas Gerais, Carolina, nehmen an:

"Ich habe kaum zwölf Jahre Schulklasse, aber ich werde versuchen, einen Charakter zu formen oder zu werden"

Halbanalphabetin, Carolina wurde nie zurückgelassen, sie begräbt immer noch in Cadernos, die überfüllt inhaftiert sind umschlossen von häuslichen Aufgaben und Arbeit von Verkostungsmaschine und Waschmaschine von roupa na rua zu unterstützen Zuhause.

Foi na rua A, nicht Baracke Nummer 9 der Favela Canindé (in São Paulo), die Carolina deixou als ihre täglichen Eindrücke registrierte.

Seu livro Ausverkaufsviertel Es war eine Abfolge von Bands und Kritikern und wurde schließlich in mehr als dreizehn Sprachen übersetzt.

Unsere ersten drei Tage nach dem Start wurden mehr als zehntausend Exemplare verkauft und Carolina virou ein literarisches Phänomen ihrer Geração.

Nicht am 13. Februar 1977 an eine faleceu-Schriftstellerin, die ihre drei Filhos zurücklässt: João José, José Carlos und Vera Eunice.

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