13 Legenden der brasilianischen Folklore
Folklorelegenden sind Geschichten, die von kleinen Haaren von einem Ort bis zu einer langen Zeit erzählt werden. Diese Geschichten oder Mythen wurden von einem Geração zum anderen übertragen oralidade, ou seja, pela fala.
Jedes Land oder jede Region hat ihre eigene Lenda, aber oft sieht man, dass ihre Ursprünge immer noch ungewiss und gemischte Kulturen anderer Länder sind.
Kein Brasilien, hauptsächlich Lendas und Folklore-Leute kamen aus Vereinigung zwischen indigenen, schwarzen und europäischen Kulturen.
Wir können davon ausgehen, dass die Volksmythen Ahnensymbole die Menschen mit den ernsten Jahren der Vergangenheit durch fantastische Erzählungen mit Bedeutung verbinden.
1. Cuca
Cuca ist eine Persönlichkeit der brasilianischen Folklore, die als Figur einer Velha Senhora als Reptilienkörper sehr bekannt ist.
Na verdade, es geht um eine feiticeira mit der Macht, Kinder zu verzaubern und zu entführen, wie wir in dem beliebten Lied Nana Neném sehen:
Nana, Baby
Dieser Cuca sieht mich schlagen
Papai foi na roça
Mama hat gearbeitet
Am Ursprung des Mythos, der in Portugal als Persönlichkeit Coca geboren wurde, eine Kreatur mit a assusta als ungehorsame Kinder.
No Brasil, essa lenda ganhou projeção ao integrieren die Geschichten der Sítio do Pica Pau Amarelo, einem literarischen Werk von Monteiro Lobato mit 23 Bänden, geschrieben zwischen 1920 und 1947.
Im Jahr 2020 hat Netflix eine Serie gestartet Cidade Invisível, mit verschiedenen brasilianischen folkloristischen Charakteren. Ein Cuca wird von Alessandra Negrini gespielt und besitzt magische Kräfte, um Blasen zu kontrollieren, den Geist zu verbessern und Menschen taub zu machen. Auch eine Persönlichkeit na series assemelha mehr às origins da lenda do als eine Figur als Jacaré-Körper, die wir gewöhnlich assoziieren.
Um mehr über diese Zahl zu erfahren, überprüfen Sie bitte auch: Lenda da Cuca erklärt.
2. Tutu
Tutu, auch bekannt als Tutu Marambá, versammelt sich zu Menschen, die Kinder fürchten, wie Boi da Cara Preta oder Bicho Papão (und Cuca selbst).
Sein Ursprung und Europa, aber nur brasilianische, es wurde verändert und ganhou esse nicht wie Einfluss der afrikanischen Kultur, was? "Tutu" vem von "quitutu", ein Wort angolanischen Ursprungs, das "Oger" bedeutet, zweiter oder Historiker und Folklorist Câmara Cascudo.
Assim, eine Kreatur und beschrieben als briguenta, robust und behaart covered. In anderen Variationen stellt es einen unbestimmten Körper dar.
Na Bahia, war verwandt mit oder porco-do-mato, aufgrund physischer Gewalt und auch, weil eine Region oder ein Tier durch eine Ähnlichkeit, Caititu, chamado war.
A lenda ist auch nas Lieder zu fazer als crianças dormirem vorhanden, wie zum Beispiel:
Marambaia-Tutu
komm nicht mehr,
was pai tun menino
er schickt dich töten.
Nele Tutu, ebenfalls Mitglied der Cidade Invisível-Reihe, wird von einem großen bärtigen Mann repräsentiert, der neben Cuca lebt.
3. Iara
Ein Iara ist eine Folklore-Entität, die Es hängt mit dem Wasser zusammen, von isso também é chamada de Mãe D’Água.
Erscheinen als bela sereia. Metade mulher e metade peixe, Iara verzaubert die Homens mit ihrer enfeitiçada-Stimme, die Sie anzieht oder den Fluss begründet. Assim, ihre Opfer starben erstickt.
So eine Figur ist er oft verwandt mit der afrikanischen Einheit Yemanjá, eine deusa das águas.
In der Literatur wurde es sehr erforscht und erschien in Werken von Machado de Assis, Gonçalves Dias und anderen großen Schriftstellern.
Es ist in der Amazonasregion des Landes präsenter, da es ein Mischung aus europäischen Mythen mit indigenen Elementen.
Im Jahr 1881 wurde eine Persönlichkeit von dem Forscher João Barbosa Rodrigues da folgt maneira beschrieben:
A Iara waren zwei alte Männer mit all seinen Eigenschaften, modifiziert durch Natur und Haarklima. Lebe nicht zwei Flüsse, im Schatten von Urwäldern, mit braunem Teint, du Olhos und deine Haare pretos, wie du Filhos tust Äquador, verbranntes Haar brennende Sonne, während zwei Meere nördlich von Loura und grüne Temperamente wie Algen zwei Seus Rochedos.
Um mehr über diese wichtige folkloristische Persönlichkeit zu erfahren, lesen Sie: Lenda da Iara analysiert.
4. Saci
Ein schwarzer Junge, Travesso und mit einem Perna Só, der mit einem Vermelho-Hut auf dem Kopf und einer Wasserpfeife auf dem Mund lebt. Assim wird beschrieben oder die berühmteste Persönlichkeit der brasilianischen Folklore.
O Saci, ou Saci-Pererê, stammt aus Brasilien und ist seit der Kolonialzeit in der Populärkultur präsent.
Sehr aufgeregt, lustig und brincalhão oder saci betritt das Haus der Menschen, um Fische zu sammeln, wie zum Beispiel Tausch oder Salz mit Zucker und untertauchen mit Gegenständen. Além disso, seu strident assobio dient dazu, Reisende auf der Straße in Erstaunen zu versetzen.
Diese Figur hat so viel ähm spielerische Seite Quanto o schützt Wälder, ha, die auch die Natur, Conhecendo-Kräuter und Heilpflanzen dominiert. Assim, Angst oder Macht, um die Leute zu verwirren, die ohne Genehmigung an den Kills teilnehmen.
In allen Regionen des Landes war sein Image bereits bekannt und wurde in verschiedenen künstlerischen Produktionen erforscht, darunter Filme, Bücher und Geschichten in Quadrinhos (HQ).
Als Beispiel können wir HQ anführen Nach Turma do Pererê, lancierte 1959 Ziraldo Cartunista Hair oder den ersten bunten Gibi in Brasilien.
O Saci erscheint auch in Werken von Monteiro Lobato und ganhou um longa-metragem im Jahr 1951 unter der Regie von Rodolfo Nanni.
5. Bot
Stellen Sie sich vor, bei einem Festival in São João trifft ein schönes Mädchen einen eleganten Raubvogel, verführt, verzaubert oder eingraviert. Depois einige. Provavelmente oder Thema war oder Boto.
Eine Lenda, die im Amazonasgebiet üblich ist, heißt es, dass sich in noites de lua de cheia oder in festas juninas ein boto cor-de-rosa in homeme sai verwandelt, um die Mädchen zu benennen. Du trägst ein elegantes Kleid mit einer Mütze auf dem Kopf, um ein Loch zum Atmen zu verbergen.
Assim wie Boa Teil zweier nationaler Mythen oder Boto e Frucht der europäischen Kultur gemischt mit indigenen.
Seine Figur wird bei Volksfesten wie Festa do Sairé gefeiert, nicht Pará.
Dies ist eine fantasievolle Geschichte, die gleichzeitig verwendet wird, um ungewollte Schwangerschaften zu rechtfertigen, in denen die Homens nehmen keine Vaterschaft an und auch Fälle von Missbrauch und sexueller Gewalt gegen Frauen riberinhas.
Es ist auch möglich, für den Mythos einer poetischeren Form zu olhar, als um Symbol der Einheit zwischen Mensch und Natur.
Na ficção a historia já wurde einige Male ausgestellt, sendo oder film Ele oder Boto (1987) oder eher conhecido, das von Carlos Alberto Riccelli gezeichnet wurde, nicht die Hauptrolle.
2020 in Serie Cidade Invisível, oder Persönlichkeit wurde von Victor Sparapane e recebeu o nome de Manaus interpretiert.
Saiba ainda mais über diese unglaubliche Persönlichkeit: Lenda do Boto.
6. Körpertrocken
Wie von mir vorgeschlagen, ist Corpo-seco ein ausgetrockneter Tod, der die Leute in Erstaunen versetzt, wie um Tot lebendig.
Wenn ich lebe, oder kleines Thema war so ruim, dass nem a terra oder quis, austreiben-o. Eine Kreatur wird auch als Unhudo bezeichnet und wenn Deixa oder Corpo zufällig oder Bradador sind.
Nach dem Volkskundler Câmara Cascudo kann es wie folgt verstanden werden:
Eine Konvergenz zweier Geister-Bradadores, Seelen, die schreien und choramieren, Commons, nicht europäische Folklore wie oder Corpo-Seco, ist eine natürliche und logische Volkserklärung. Oder Leichenresequido, aus dem Land vertrieben, es scheint von ihm abgelehnt zu werden und würde nur für eine außergewöhnlich schwere Sünde gegeben. Oder ein schreiender Geist (Bradador) muss unbedingt sein, oder ein Geist, der animiert oder Corpo-Seco. Sowohl Geist als auch Körper erfüllen eine Sina und erfüllen moralische und religiöse Verpflichtungen.
7. Curupira
Zwei weitere bekannte Menschen der brasilianischen Kultur oder Curupira. Muito forte e fast, er wird beschrieben als um jovem com Feuerhaare und pés pés kehrten zurück.
Dies sind wichtige Attribute na sua verteidige dich töten, denn er lebt in den Wäldern und ist eine missão de Defend-las de caçadores und andere homens, die der Natur schaden wollen, verwirren-dich mit ihren Stöcken und mit schrillen Schreien.
Auf jeden Fall wurde es mit "dämonischen" Wesen in Verbindung gebracht, nicht im 19. Jahrhundert, wie aus der ersten bekannten Geschichte oder dem Mythos von José de Anchieta im Jahr 1560 hervorgeht.
Es ist eine bekannte Ursache und es schält jedem den Mund, der bestimmte Dämonen hat, dass Sie Brasis chamam corupira, die die Indianer viele Male angreifen, töte ich nicht, dao-lhes de açoites, machucam-os e matam-os. São testemun hat die Nossos Irmãos verzerrt, die sich manchmal für sie in den Tod wenden. Für isso pflegen wir die Indianer auf eine bestimmte Weise zu verlassen, dass durch grobe brenhas vai ter ao interior das terras, nicht cume da mais alta montana, wenn durch ca Passam, Vogelsätze, Fächer, Pfeile und andere ähnliche Ursachen als eine Art Opfergabe, die die Curupiras inbrünstig bettelt, dass sie nicht façam falsch.
O Tatsache, dass Curupira mit Ängsten, Mysterien und dem Verschwinden von Homens in den Tiefen der Tötungen in Verbindung gebracht werden kann.
Lies mich auch: Lenda do Curupira erklärt.
8. Boitatá
Outro protetor das matas é o Boitatá, uma riesige Feuerkobra Das verbrennt die Eindringlinge und Zerstörer des Waldes. Akkreditiert-es wird hinzugefügt, dass die Leute, die für olharem oder Boitatá verloren haben, an visão e ficam loucas.
Ein Wort Boitatá vem gibt die Tupi-Guarani-Sprache an und bedeutet mboi, coisa, e tatá, Kobra. Auch "coisa de fogo" für die Ureinwohner.
Eine Kreatur lebt im Wasser und verwandelt sich in ein brennendes Holz, das diejenigen entzünden würde, die Feuer in die Tötungen legen würden.
Entweder ist der Mythos aus einem realen Phänomen in Sümpfen entstanden, oder feuer-fátuo. Dieses Phänomen tritt auf, wenn sich organische Materialien zersetzen und Gase freisetzen, die in Kontakt mit Sauerstoff leuchtende Partikel oder Photonen erzeugen.
9. Maultier sem geleitet
Auch mit Fogo verbunden, wird ein Maultier geleitet und eine Persönlichkeit, die in der iberischen Kultur präsent ist und in den nordöstlichen und südöstlichen Regionen Brasiliens verehrt wird.
Oder Mythos erzählt von uma Frau, die für Verliebtheit oder Vater bestraft wird Es gibt die Gemeinschaft und wird in ein Maultier verwandelt. Es gibt keinen Ort, an dem der Kopf des Tieres eine große Feuerstelle hat.
Es bestätigt, dass die Feitiço vom Ende des Nachmittags der fünften Feira dauert, die ich am nächsten Tag an Manhã gebunden habe. Während dieser Zeit weidet ein Maultier Cavalga Haare, die laut wiehern und die Bewohner erschrecken.
Es ist merkwürdig zu denken, dass der Mythos von einer Strafe erzählt, die gegen eine Frau verhängt wird. Inzwischen begeht er oder "verbrechen" er oder sein Vater, am Ende hat er das Keuschheitsgelübde verbrannt. Assim, es ist möglich, Geschichte zu interpretieren als Teil der patriarchalen Kultur, die Mulher beschuldigt e ein Pune.
10. Lobisom
Oder lobisomem é um homem, das sich, nas noites de lua cheia, in eine riesige und wilde Kreatur verwandelt, metade homem, metade lobo.
Assim, ele é uma anthropozoomorphe Figur, ou seja, die menschliche Eigenschaften (anthropo) und animais (zoo) hatten. Diese Art von Hybridpersönlichkeit kommt in verschiedenen Kulturen vor, wie zum Beispiel in der griechischen Mythologie und ägyptischen Gottheiten.
Aliás, in der griechischen Mythologie, hat eine ähnliche Geschichte, in der ein kleines Subjekt namens Lycaon von Zeus in Lobisomen verwandelt wurde. Durch conta disso oder lobisomem wurde er auch Lykanthrop genannt.
Kein Fall von Lobisomen der brasilianischen Populärkultur oder Mythen sagen, dass der Oitavo Filho eines Casal wahrscheinlich eine dieser Kreaturen sein wird.
Andere Verse enthalten, dass der siebte Filho 6 Frauen enthält. Es gibt immer noch die Überzeugung, dass Babys, die nicht geschlagen sind, in Lobisomen verwandelt werden.
11. Negrinho do Pastoreio
A personagem comum no sul do Brasil é oder Negrinho do Pastoreio. Eine Figur wurde in der Kolonialzeit erhoben, ich weiß es nicht XIX. Als abolitionistisches Symbol gesehen, in lenda conta über ein schwarzes garoto das tinha wie senhor ähm kleines thema, sehr grausam.
Kümmere dich eines Tages ua um zwei Cavalos oder Menino deixa um deles fugir. Entweder ist er wütend und befiehlt mir, ihn zu finden. Mas oder Negrinho bekommen kein Trazer oder Tier von Volta.
Entweder Senhor então Folter oder kleine Escravo e o joga em um formigueiro.
Kein nächster Tag, porém, ähm Wunder es passiert. Oder garoto entsteht sem nenhuma brand of gewalt oder das picadas das formigas. Neben ihr steht Virgem Maria, ihre Beschützerin.
Die Figur des Heiligen weist darauf hin, dass der Minderjährige vor dem Essen gerettet wurde und den Ceus aufzog. Er wird häufiger als lenda als schwarz bezeichnet, er wird häufig in einem unter Weiden gegrabenen Haaren gesehen, frei und zufrieden.
Eine spannende Geschichte ist weniger als zweimal in den Kinos aufgekommen. Em 1973, oder berühmter ator Grande Otelo interpretiert oder garoto filmt nicht O Negrinho do Pastoreio, Regie: Nico Fagundes.
Em 2008 und feita uma re-music em Netto und Domador de Cavalos, weil Evandro Elias eine Persönlichkeit lebt.
12. Pisadeira
Präsentiert nicht südöstlich, erzählt eine lenda da Pisadeira von einer Kreatur, die das Volk à noite, não deixando-as dormirem bem, quält. Es wird gesagt, dass Pisadeira auf den Bauch gelegt wird, wenn jemand zu viel füttert, bevor er stirbt.
Eine Persönlichkeit passt sich dem Angriff am frühen Morgen an und ist im Zusammenhang mit Episoden von Paralisia do sono. Dieses Phänomen tritt häufig im Logo nach dem Einschlafen oder vor dem Aufwachen auf.
Oder vorübergehend gelähmter Körper und eine Person kann sich nicht bewegen, Pois oder Gehirn erwacht, mehr oder kein Körper.
Im Aussehen gibt es den Fußabdruck einer schlanken Frau mit offensichtlichen Knochen. Du hast große und kurze Beine, abgesehen von einem unordentlichen Haar. Seus olhos são vermelhos und sein Lachen ist hoch und scharf.
Interessant ist, dass ein ähnliches Wesen 1781 vom Schweizer Maler Henry Fuseli auf Leinwand oder beschwerend dargestellt wurde.
13. Genosse Fulozinha
Eine Lenda der Nordostregion hat eine geringe Knicke Mädchen mit engen schwarzen Haaren das lädt deinen ganzen Körper auf. Cabocla lebt in Wäldern und Beschütze die Natur gegen Eindringlinge und Bösewichte.
Ein bereitwilliges Wesen, Opfergaben wie Mel und Aveia zu erhalten, solche Leistungen gefallen ihm.
Er hat Comadre Fulozinha mit einer anderen Person, Caipora, für beide Verteidiger der Morde verwechselt.
Eine Persönlichkeit ist in Ihrer Region bekannter. 1997 bin ich in Recife (PE) aufgewachsen, eine Band nur aus Frauen, die als Name geschlagen wurde Genosse Fulozinha Als Hommage an den Volksmythos.
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