Macunaíma: Analyse und Zusammenfassung des Buches von Mário de Andrade

Macunaíma, ein 1928 erschienenes Buch von Mário de Andrade, gilt als einer von zwei bedeutenden Romanzen der Moderne.

Ein Werk ist eine Rhapsodie über die Entstehung Brasiliens, in der verschiedene nationale Elemente eine Erzählung überschneiden, die die Geschichte von Macunaíma oder heroischen Charakteren erzählt.

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Zusammenfassung der Arbeit

Macunaíma nasceu fand keine mato-virgem, filho do medo e da noite, keine birrenta, preguiçosa und kein leidenschaftliches Kind. Er wird ein Kind eines amazonischen Stammesangehörigen, der eine Schüssel mit wildem Maniok isst und erwachsen wird. Apaixona-se von Ci, bis Mãe do Mato, und als Gegenstand ein Filho, der mit einem Baby stirbt.

Após a morte do filho, Ci sobre aos ceus de desgosto und wird zum Star. Macunaíma ist sehr traurig, ihre Geliebte zu verlieren, ich habe als einzige Erinnerung an das Amulett namens Muiraquitã. Holen Sie ihn oder verlieren Sie. Macunaíma entdeckt, dass sich ein Amulett in São Paulo im Besitz von Venceslau Pietro Pietra, dem riesigen Volksfresser der Piamã, befindet.

Um sich zu erholen oder zu muraiquitã, reist Macunaíma nach São Paulo com seus dois irmãos. Nach einigen Versuchen bekommt er das Volta oder Amulett und kehrt zu seinen Stämmen in Amazonien zurück. Einige Abenteuer depois e ele verliert Muiraquitã wieder. Enttäuscht war auch Macunaíma über seine Jahre hinweg.

Principais personagens

O livro de Mário de Andrade ist cheio de Menschen, die die Merkmale des brasilianischen Povo. darstellen. Viele von ihnen beeindrucken eine schnelle Passage der Erzählung und dienen der Allegorie für Mängel oder Eigenschaften des nationalen Charakters. Andere Menschen sind Teil des Ganzen oder der Verstrickung und haben eine wichtige Rolle für die Entwicklung der Freiheit.

Macunaíma

É oder Hauptperson oder heroischer sem nenhum Charakter. um amálgama da formação do Brasil. Der Indianer, der Schwarze, solltest du auf dem Grund des Riesen Sumé, Vira Europeu, baden.

Individualist und sehr preguiçoso, seu bordão é "ai que preguiça". As ações de Macunaíma sind die Frucht einer Mischung aus Malandragem, Egoismus, Vingança und Unschuld.

Es ist schwer vorherzusehen, welche Entscheidung vor einem Dilemma zu treffen ist, Ihre Escorts werden uns auf lange Sicht einige Überraschungen der Romantik bereiten. Macunaíma ist auch sehr lasziv und liebt das einfache Leben der Prazeres.

Jiguê

Irmão do meio. Deine Gefährten haben immer mit Macunaíma geschlafen. Jiguê é um homem forte e bravo, man sieht Traições, die nas suas mulheres schlagen, porém gibt selten uma sova no irmão.

Er neigt auch dazu, sich zu waschen, da er sieht, wie sein Irmão weiß wird, aber zum Gießen wird es immer noch gehalten und er wäscht wenig, wodurch es wie Kupfer wird.

Maanape

É o irmão mais velho, é feiticeiro und manchmal wiederbeleben oder heroi. Sehr gut, nimm einen guten Teil der Romanze, indem du dich um Macunaíma kümmerst. Er versucht auch, sich im magischen Teich von Jiguê zu waschen, aber er stellt nichts von Wasser her, dann macht er schwarz, nur mit Handflächen mit schweren Füßen und mehr weiß.

Venceslau Pietro Pietra

Peruanischer Bauer, der in São Paulo lebt. Der Gegenstand a posse da muraiquitã, den Macunaíma zurückholen wollte.

Venceslau também é o riesiger Speisesaal der Piaimã-Leute, der in einem großen Haus lebt, nicht in Pacaembu, und hat europäische Gewohnheiten. Faz uma reisen nach Europa und sai na social coluna.

Ci

Mãe do Mato, das Gesicht, gehört zu den Stämmen der icamiabas, die Kriegerinnen sind, die in Gegenwart von Homens nicht ölen. Es wird eine Frau von Macunaíma depois do herói forçá-la a ter relações sexuais. Er wird or novo Imperador do Mato-Virgem. Zusammen mit der Zeit, in der das Baby stirbt, wird es zur Guarana-Pflanze.

Arbeitsanalyse

Macunaíma und eine Formation der brasilianischen Kultur

Mário de Andrade wollte ein Werk schaffen, das Brasilien als Einheit widerspiegelt und es ermöglicht, die vielfältigen nationalen Merkmale durch das Schaffen zu vereinen eine Identität für die brasilianische Kultur.

Der Autor nutzt sein umfangreiches Wissen über die nationale Folklore und die früheren Jahre der modernistischen literarischen Produktion, um diese Aufgabe zu erfüllen.

Assim das Gesicht von Macunaíma eine rhapsodie: ein collagem von lendas, mythen, tradições, religien, falares, gewohnheiten, lebensmitteln, orten, fauna und flora Brasiliens. Ein großes Genie des Werkes war es, diese vielen Elemente in einer gemeinsamen Erzählung zu vereinen.

Für isso lanciert Mário de Andrade viele Merkmale der modernistischen Komposition. Oder Leerzeichen em Macunaíma nicht als regras da verossimilhança folgen zwei realistische Romanzen. Oder hier geht es in wenigen Pässen und im Nebel des riesigen Piamã von einem entfernten Ort zum anderen, der den südamerikanischen Kontinent durchquert. Oder dass es dem Raum eine Einheit verleiht, nicht Romantik und keine physische Distanz zwischen Orten und ihren Eigenschaften.

O author verwendet nationale Elemente, um diesen Räumen eine Einheit zu geben. Da ich nicht weiß, dass Macunaíma zwei irmãos sehen wollte und ein bichinho no café de Maanape und eine Taturana in Jeguês Bett legt, wurden wir lange gestochen und griffen die Insekten an. Um vingarem zu sein, spielen sie einen Ball of Couro em Macunaíma, der auch lange Ball schießt. Mário de Andrade fährt fort:

"O bichinho ist in Campinas gefallen. Ein Taturana fiel auf ai herein. Ein Ball fiel nicht ins Feld. Und es war auch, dass Maanape das Bug-Do-Café erfunden hat, Jiguê eine Lagarta-Rosada und Macunaíma oder Futebol, drei Pragas.

Die Räume sind vereint, weil die Erzählung selbst einen verbindet. Als Ações folgt auch dieser kleine Vorlauf. So absurd es erscheinen mag, sie haben eine großartige Beziehung zu einer Erzählung, die sich als wahr herausstellt.

Die Konstruktionsweise des Romans als Collage ermöglicht es dem Autor, sich einer synkretistischen Darstellung der nationalen Kultur zu stellen. Indigene Legenden als technologische Innovation zu verkennen, historische Persönlichkeiten in verschiedene Kontexte einzufügen und Wurzeln und Rechtfertigungen für einige nationale Symbole zu schaffen. Mário de Andrade erreicht die richtige Art zu züchten ein Werk, das ein Kompêndio der brasilianischen Kultur ist.

Eine Sprache, die verwendet wird, um dies zu ermöglichen, ist eine großartige Mischung aus indigenen Thermoskannen mit regionalen Falares und derselben Fremdsprache.

Linguagem ist der Mündlichkeit sehr nahe. Brief pras icamiabas, ist ein Brief von Macunaíma in einer sehr formellen Sprache geschrieben und ein sehr großer Fremder nicht gelesen. Auf diese Weise zeigt uns Mário de Andrade, dass die Verwendung von regionalen und schriftlichen Begriffen Es nähert sich mehr als Fala, ich habe sogar Fehler aus dem Portugiesischen, es ist eine angemessenere Art zu zählen Estoria von Macunaíma und schult die brasilianische Kultur.

Macunaíma Es ist ein komplexes Werk und alle seine Elemente sind mit dem Ziel verbunden, eine nationale Kultur zu schaffen. Oder Verschränkung ist ein Collagen aus Elementen der brasilianischen Kultur, in dem sich Macunaíma bewegt, sich je nach Bedarf verändert und anpasst. Seine Abenteuer sind die Herausforderungen eines Menschen, der sich als Nation mit einem riesigen Territorium und unzähligen äußeren Einflüssen identifiziert.

Zusammenfassung nach Kapiteln

Macunaíma

Macunaíma nasceu filho do medo e da noite. Ich bin sechs Jahre alt geworden und ich scheitere nicht an reiner Preguiça und, ich wachse noch auf, ich werde mit der Gefährtin meiner Schwester Jiguê „Sprung“ töten.

Wenn Ihre Familie anfängt, an Fos zu sterben, oder Sie Essen bekommen, weil Ihre Mutter das Essen als Ihre Familie aufteilen möchte. Macunaíma wollte weder Essen noch Gesicht teilen.

Maioridade

Seine Mutter vertreibt ihn von zu Hause und, ich töte ihn nicht, er findet ihn als cotia, der, ua ouvir, wie seine Kindheit reist, oder er verwandelt sich in einen Erwachsenen und Macunaíma kehrt nach Hause zurück.

In einer Caçada tötet Ele eine Veada, die von ter Babys fertig ist. Porém, als er näher kommt, entdecke ich, dass er gesehen hat, dass es seine Mutter war. Ele e seus irmãos, Jiguê e Maanape, partem para o mato.

Ci, Mãe do Mato

Macunaíma fand Ci, ein Mãe do Mato e tem vontade de „jump“ als ela. Als Ci war guerreira oder heroi nimmt ein sova, aber der seus irmãos oder ajudam a domá-la.

Macunaíma wird in Imperador do Mato Virgem e tem um filho com Ci umgewandelt. Oder Filho starb vergiftet oder gesäugt, nicht dasselbe wie eine Kobra gesogen hatte. C fica sehr traurig, gib ein muiraquitã für Macunaíma und souveräne Jahre.

Boiúna Luna

Sehr traurig, Macunaíma geht wieder als Ihre ernsten Irmãos. Ich ging nicht, er fand Capei, er luta wie ein Monster und er verlor Muiraquitã in einer Schlacht. Später erzählt ein Passant, was der Talisman gefunden und an Venceslau Pietro Pietra verkauft wurde, einen reichen peruanischen Bauern, der in São Paulo lebt. Macunaíma e os seus irmãos vão für eine großartige Stadt, um Muiraquitã zu erholen.

Piaimã

Wir werden nach Araguaia hinunterfahren, um mit einem Kakaoboot nach São Paulo zu fahren, zur Zeit.

Ao chegar na cidade, sie entdeckten, dass oder Cacau nicht so viel Wert fürchtete und dass Venceslau Pietro Pietra é também oder Piaimã oder riesige Menschenfresser war.

Macunaíma geht zur Rua Maranhão, in das riesige Haus, um zu versuchen, Muiraquitã zurückzubekommen. In der Zwischenzeit werden riesige Haare tot und zerhackt, um in Polenta gekocht zu werden. Seus irmãos wird es zurückbekommen und ihn oder sie wiederbeleben.

Ein französischer E o Riese

Nach einem frustrierten Versuch verkleidete sich Macunaíma als Franzose, um Piaimã zu täuschen, einen Contudo oder Riesen, der mit einer Französin in einer Troca da Muiraquitã „springen“ wollte. Wie aufgedeckt zu werden, oder heroischer Nebel von Venceslau auf dem gesamten brasilianischen Territorium.

Macumba

Mit zwei frustrierten Versuchen oder hier fahre ich nach Rio de Janeiro, um einen Terreiro de Macumba zu suchen. Lá, Macunaíma kann verwendet werden, um den Riesen zu misshandeln, als einvernehmliche Einheit oder als Held einer Sova in Piaimã.

Vei, ein Sol

Nicht Rio de Janeiro, Macunaíma hat noch mehr Abenteuer. Beende sie nicht, finde Vei, Sol. Manchmal wollte ich, dass er mit einigen seiner Filhas heiratet und mit anderen Frauen "springt".

Macunaíma verspricht nichts zu tun, warum, wenn ich sie mit ihren Filhas sehe, oder hier findet sie eine Portugiesin und sie wird wie sie „springen“.

Brief pras Icamiabas

Von der Rückkehr nach São Paulo oder Held, senden Sie einen Brief an die Amazonen und bitten Sie um mehr Dinheiro. Es erzählt, wie das Leben der Stadt über die Frauen aussehen wird, die mit dem Geldmarkt „springen“.

Ein Brief ist in extrem formaler Sprache geschrieben, ein Kritiker aus São Paulo, der in einer Sprache versagt und in einer anderen niederschreibt.

Pauí-podole

Piaimã liegt wegen Surra, die der Levou Macumba gibt, im Bett und versteckt Muiraquitã darauf liegend.

Macunaíma hat keine Möglichkeit, Pedra wiederzuerlangen, also beschließt er, sich dem Studium zweier Sprachen von São Paulo oder portugiesischer oder brasilianischer Schrift zu widmen.

Nach velha Ceiuci

Macunaíma wollte dich austricksen und sagte, dass ich im Zentrum von São Paulo einen Caça-Trail gesehen habe. Wir werden Sie dreimal akkreditieren, um sich dem Börsencaçar zu stellen. Uma verwirrt und bewaffnet und an die Polizei gefesselt erscheint und versucht einen Helden festzunehmen, der es schafft zu fliehen.

Sie müssen nicht an der gleichen Stelle angeln gehen wie die Frau eines Riesen, Ceiuci, die auch ein Kannibale ist. Sie fängt oder verwundet oder nimmt mit nach Hause, um nicht Jantar bedient zu werden. Macunaíma wird von der Filha da Kannibale beschützt, die als Depois Nebel "springt". Folgen Sie einer Verfolgungsjagd in ganz America do Sul zwischen Ceiuci e oder Heroi, die es schafft zu entkommen.

Tequeteque, Chupinzão und Injustiça dos homens

Venceslau reist mit seiner Familie und Macunaíma fica nach Europa, um Muiraquitã wiederzuerlangen. Entweder wollte er auf den Kontinent gehen, um Muiraquitã zurückzugewinnen. Um nicht alles und Geld auszugeben, das er hat, wird er Maler.

Macunaíma beschließt, in den Park zu gehen, um zu malen, und wird von einem Putschisten, ficando sem dinheiro, getäuscht. Wenn Sie nach Hause gehen, stellen Sie fest, dass viele indische Maler nach Europa gehen und Ihre Reise dann bezahlen oder nicht.

A piolhenta do Jiguê

Macunaíma liegt im Bett. Seu irmão, Jiguê, tem uma nova namorada und Macunaíma "springen" ebenfalls wie sie.

Jiguê entdeckt und versucht, sie daran zu hindern, sich mit ihrem Irmão die Zeit zu vertreiben und Caçar Piolho zu schicken. Macunaíma versucht, sie zu verhaften. Seu irmão então lösen send-la embora.

Muiraquitã

Der riesige Piaimã volta für São Paulo e Macunaíma ist bereit, ihn zu töten, um sich zu erholen oder als Talisman. O heroi vai zu Venceslaus Haus, der ihn verführt, ihn zu betrügen. Contudo, o heroi é mais esperto, reverte a situção e o kills. Piaimã beendet no molho de uma macarronada und Macunaíma gewinnt Muiraquitã zurück.

Zur pacuera de Oibê

Macunaíma e seus irmãos kehren in den Amazonas zurück. No meio do caminho, sie paramieren dafür, dass Macunaíma Irique trifft, der in der Companheira de seu irmão Jiguê war. Sie "brincam" sehr, ich bin nicht gegangen oder ich bin aus dem Schlaf auf dem Festland aufgewacht.

Macunaíma geht zur Erde und findet ein Monster. Na fugue, entdecken Sie eine hübsche Prinzessin, kehren Sie zum Schiff zurück und reisen Sie weiter, indem Sie Irique mit vielen Städten verlassen.

Uraricoera

Alle schauen auf Aldeia. Mit der Zeit werden wir aufbrechen, um zu jagen und zu fischen, Macunaíma passa oder einen Tag auszuruhen. Seu irmão Jiguê fica sehr unangenehm, Sie haben ein Missgeschick und, verdammt noch mal, Macunaíma vergiftet ein Anzol.

Seu irmão fica muito doente und vai lieferten einen vergifteten Schatten. Ein Schatten möchte von Macunaíma gesehen werden oder verhindert das Essen und wird, wenn oder Heroi sehr ermutigt wird, zu Nahrung oder Gift.

Macunaíma acha, der sterben wird und beschließt, für die höchstmögliche Anzahl von Tieren nach Doença zu gehen, um nicht sozinho zu sterben. Nicht endgültig, es wird für so viele andere Lebewesen durch Vergangenheit oder Gift geheilt.

Im Schatten Jiguê acha oder irmão sehr intelligent und, com saudades da família, nach Hause gehen, mit jeder Prinzessin essen und oder irmão Maanape. Macunaíma gelingt es, den vergifteten Schatten zu täuschen und entkommt.

Ursa Major

Oder hier bist du sozinho und com fome, du kannst nicht danach jagen oder fischen. Auch zu Hause stürzt sie und Macunaíma verlässt sie.

Na töten, mit Hitze und vontades aufweichen und ein gefrorenes Wasser zum Abkühlen bringen. Komm schon als sehr hübscher Donut, dass für Uiara nichts wahr ist. Oder der Held leistet keinen Widerstand und geht ins Wasser.

Após uma luta gelingt ihm die Flucht, doch er verliert erneut gegen Muiraquitã. Sozinho e sem o talismã, beschließt Macunaíma, aos céus zu erheben und den Star zu machen.

Epilog

Dieses Kapitel stellt den Erzähler vor. Er erzählt, dass alle, die von der Geschichte wussten, tot waren und dass er dasselbe Wissen durch einen Passanten mitnahm.

Mário de Andrade und o Modernism

Mário de Andrade war einer der beiden wichtigsten brasilianischen Intellektuellen seiner Karriere. Er war Dichter, Romanautor, Chronist, Musikwissenschaftler, Fotograf und Forscher der brasilianischen Folklore.

contato habe ich zum ersten Mal als Modernismus in der Kunstausstellung von Anita Malfatti. Als er Oswald de Andrade traf, wurde er von der modernistischen Bewegung beeinflusst.

Mário de Andrade schloss sich der "group two five" an und wurde später Teil der Avantgarde der brasilianischen Kunst. Ein weiterer Schlüssel für Mário de Andrade und für die brasilianische Kultur war 1922. Naquele ano, ele hat mit der Zeitschrift zusammengearbeitet Klaxon, Sie nehmen an der Modern Art Week teil und bringen zwei große kostenlose Bücher heraus, oder Paulicéia Desvairada, das wurde zu einem Rahmen für die moderne brasilianische Literatur.

In Europa gab es verschiedene künstlerische Avantgarden, die die Freiheit der Schöpfung verteidigten, nicht Brasilien oder Parnassianismus, es war die einflussreichste literarische Schule. Die Parnassianer pregavam eine verdichtete Poesie mit reichen Reimen und Themen, die Sie nachdenken.

Der von der Avantgarde beeinflusste Mário de Andrade wurde zu einem großen Kritiker der parnassischen Bewegung. Er wollte nicht nur kopieren oder dass er in Europa hässlich war, und sim die Konzepte der europäischen Avantgarde nutzen, um eine nationale Literatur zu schaffen.

Ich habe diese Position verteidigt, nein Interessantes Vorwort, Eine Art Manifest, in dem es die Verse semimetrica, sem rima und eine einfachere Sprache, die dem portugiesischen falado no Brasil ähnelt, bekräftigt oder verwendet. In diesem Text auch Mário de Andrade kritisiert starre Regeln und schwierige Sprache des Parnassianismus.

Macunaíma es war das Hauptbuch von Mário de Andrade. Nele ist all die Preceitos, die er verteidigt. Eine Erzählung, fließend und mit viel Freiheit, besteht aus nationalen Elementen und Wörtern mit Ursprung in Brasilien. Mário konnte die europäische Avantgarde nutzen, um eine nationale Literatur zu schaffen.

Über oder Film Macunaíma film

Macunaíma Es wurde 1969 von Joaquim Pedro de Andrade für das Kino adaptiert. Oder Film gilt als einer von zwei Pionieren der Cinema Novo-Bewegung.

Hinter dem Comic verbirgt sich ein Thema und eine audiovisuelle Sprache, die versucht, das Werk von Mário de Andrade und seine Absichten darzustellen, nicht das Kino.

Der Film wurde vom Publikum und von der Kritik hoch gelobt. Als o livro é cheio de ações ist eine Adaption für das Kino nicht ganz vertrauenswürdig, porém a Neufassung des Filmemachers Joaquim Pedro de Andrade gelang es, das Werk von Mário de. zu übertragen Andrade.

Über oder Autor Mário de Andrade

Mário de Andrade war Schriftsteller, Musikwissenschaftler und Forscher der brasilianischen Folklore.

Geboren 1893 in São Paulo, gestorben 1945. Ich reiste durch ganz Brasilien, um zu studieren oder nationale Folklore zu studieren. Macunaíma Es ist ein Cheia-Werk mit Verweisen auf die brasilianische Populärkultur und das Ergebnis der Untersuchungen von Mário de Andrade.

Sie waren auch zwei Idealisierer der Modern Art Week von 1922 oder einer Veranstaltung, die einen Bruch mit der klassischen Ästhetik und der Einweihung oder dem Modernismus in Brasilien förderte. An der Woche nehmen auch große Namen der brasilianischen Kultur wie Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti und Oswald de Andrade teil.

Seus-Bücher von Highlight São Macunaíma, Paulicéia Desvairada und Amar, intransitives Verb.

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