Die 70 bekanntesten Sätze von Herbert Marcuse

Herbert Marcuse war ein in Deutschland geborener Philosoph und Soziologe, deren Arbeit ihm eine Schlüsselposition innerhalb der prominentesten Denker der Frankfurter Schule (Schule für Gesellschaftstheorie und Kritische Philosophie der Goethe-Universität Frankfurt) zusammen mit großen Persönlichkeiten wie Martin Heidegger und Edmund Husserl.

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Denkwürdige Zitate von Herbert Marcuse

In diesem Artikel bringen wir eine Zusammenstellung der berühmtesten Zitate von Herbert Marcuse, um sich an seine Arbeit zu erinnern.

1. Die Wahrheit der Kunst liegt in ihrer Macht, das Monopol der etablierten Realität zu brechen, um das Reale zu definieren.

Kunst wird verwendet, um die Welt darzustellen.

2. Unter der Herrschaft einer repressiven Totalität kann Freiheit zu einem mächtigen Herrschaftsinstrument werden.

Freiheit kann ein Trumpf sein.

3. Die freie Masterwahl unterdrückt weder Master noch Slaves.

Auf die freie Wahl jeder Person.

4. Nur dank denen ohne Hoffnung ist uns Hoffnung gegeben.

Hoffnung kann von überall her kommen.

5. Der Todestrieb ist Destruktivität nicht um ihrer selbst willen, sondern um Spannungen abzubauen.

Es gibt diejenigen, die von den Instinkten des Todes angezogen werden.

6. Durch die Zensur des Unbewussten und die Implantation des Bewusstseins zensiert das Über-Ich auch die Zensur, weil die because Entwickeltes Bewusstsein registriert die verbotene böse Tat nicht nur im Individuum, sondern auch in seinem Gesellschaft.

Es ist nicht möglich, eine ideale Gesellschaft zu haben, ohne sich individuell entwickeln zu können.

7. Kann man wirklich zwischen den Massenmedien als Informations- und Unterhaltungsinstrumenten und als Mittel der Manipulation und Indoktrination unterscheiden?

Die Medien können ein zweischneidiges Schwert sein.

8. Je wichtiger der Intellektuelle ist, desto verständnisvoller wird er mit den Unwissenden sein.

Unwissenheit ist ein heilbarer Zustand, wenn Sie das wollen.

9. Nicht die Wahlmöglichkeit des Einzelnen ist entscheidend für seinen Freiheitsgrad, sondern das, was gewählt werden kann und was vom Einzelnen gewählt wird.

Freiheit bedeutet, für unser Handeln verantwortlich zu sein.

10. Die Freiheit der Politik würde die Befreiung des Einzelnen von einer Politik bedeuten, über die er keine wirksame Kontrolle ausübt.

Jeder Mensch muss eine bestimmte Rolle in der Politik spielen.

11. Die freie Wahl aus einer Vielzahl von Waren und Dienstleistungen bedeutet keine Freiheit, wenn diese Waren und Dienstleistungen Dienste unterstützen die soziale Kontrolle über ein Leben voller Anstrengung und Angst, das heißt, wenn sie die Entfremdung.

Bei der Auswahl, was wir haben wollen.

12. Das ist die reine Form der Knechtschaft: als Instrument, als Ding zu existieren.

In gewisser Weise sind wir Sklaven der Gesellschaft.

13. Ich habe gerade angedeutet, dass das Konzept der Entfremdung fragwürdig zu werden scheint, wenn Individuen identifizieren sich mit der Existenz, die ihnen auferlegt wird und in der sie ihre eigene Entwicklung finden und Befriedigung.

Für Marcuse entsteht Entfremdung, wenn wir in unserer Komfortzone bleiben.

14. Unterhaltung und Lernen sind nicht antagonistisch.

Wir können auf unterhaltsame Weise lernen.

15. Es gibt immer noch den legendären Revolutionshelden, der sogar Fernsehen und Presse besiegen kann: Seine Welt ist die der unterentwickelten Länder.

Dieser Held kann ein Bösewicht werden.

16. Die Quantifizierung der Natur, die zu ihrer mathematischen Erklärung führte, trennte die Wirklichkeit und damit das Wahre vom Guten, die Wissenschaft der Ethik.

Reflexionen über die „Notwendigkeit“, alles zu überprüfen, was wir sehen.

17. Heute haben wir die Fähigkeit, die Welt zur Hölle zu machen, und wir sind auf dem besten Weg, dies zu tun. Aber wir haben auch die Fähigkeit, das Gegenteil zu tun.

Es ist nie zu spät, zum Wohle unseres Planeten zu handeln.

18. Geistige Freiheit würde die Wiederherstellung des individuellen Denkens bedeuten, das jetzt von Massenkommunikation und Indoktrination, die Abschaffung der öffentlichen Meinung mitsamt ihrer Schöpfer.

Geistige Freiheit als Gedankenfreiheit.

19. „Romantisch“ ist ein herablassender Hetzbegriff, der sich leicht auf avantgardistische Positionen anwenden lässt.

Eine sehr merkwürdige Meinung zur Romantik.

20. Die Errungenschaften und Misserfolge dieser Gesellschaft entkräften ihre Hochkultur.

Jede Gesellschaft hat gute und schlechte Seiten.

21. In der industriellen Hochkultur herrscht ein Mangel an bequemer, reibungsloser, vernünftiger und demokratischer Freiheit als Zeichen des technischen Fortschritts.

Die Folgen des industriellen Fortschritts.

22. In dieser Gesamtheit ist die begriffliche Unterscheidung zwischen Wirtschaft und Politik, Profit und Prestige, Bedarf und Werbung kaum möglich.

Wirtschaft und Wirtschaft sind eng mit der Regierung verbunden.

23. Die Technik als solche kann nicht von ihrer Nutzung getrennt werden.

Technologie kann für verschiedene Zwecke verwendet werden.

24. Egal wie friedlich unsere Demonstrationen sind oder sein werden, wir müssen uns auf die Gewalt der Institutionen verlassen, die sich uns entgegenstellen.

Auch wenn wir guten Willens handeln, werden wir diese Behandlung nicht immer erhalten.

25. Wir alle, die Kultur lieben, verbindet ein unauflösliches Band.

Kultur ist eine der tragenden Säulen der Gesellschaft.

26. Literatur und Kunst waren eine kognitive rationale Kraft, die eine in der Realität verdrängte und verworfene Dimension von Mensch und Natur offenbarte.

Zwei Zweige, die dazu einladen, ihre Umgebung zu hinterfragen.

27. Unterhaltung kann der effektivste Weg zum Lernen sein.

Lernen muss einen attraktiven und interessanten Charakter haben.

28. Die Sklaven der entwickelten Industriegesellschaft sind sublimierte Sklaven, aber sie sind Sklaven.

Eine neue Art von Sklaverei.

29. Du exportierst einen "Way of Life", oder du exportierst dich in die Dynamik des Ganzen. Mit Kapital, Computern und lebendem Wissen kommen die restlichen „Werte“: Beziehungen libidinös mit Waren, mit aggressiven motorisierten Geräten, mit falscher Ästhetik der Supermarkt.

Der Kapitalismus "bietet" eine Lebensweise an, die schwer aufrechtzuerhalten ist.

30. Herrschaft hat ihre eigene Ästhetik und demokratische Herrschaft hat ihre demokratische Ästhetik.

Dominanz ist in vielen Aspekten des Lebens präsent.

31. Die technologische Gesellschaft ist ein Herrschaftssystem, das bereits in der Konzeption und Konstruktion von Techniken funktioniert.

Wir können jetzt mehr denn je beobachten, wie Technologien uns dominieren.

32. Obszönität ist ein moralischer Begriff im verbalen Arsenal des Establishments, der die Dauer seiner Anwendung nicht auf Äußerungen seiner eigenen Moral, sondern auf die eines anderen missbraucht.

Gedanken über Obszönität als Teil der Gesellschaft.

33. Die Zeit heilt nicht alles. Aber entferne das Unheilbare aus dem Mittelpunkt.

Die Zeit hilft uns zu heilen, aber nicht zu vergessen.

34. Die soziale Organisation der Sexualtriebe macht praktisch alle ihre Erscheinungsformen als Perversionen tabu, die nicht der Fortpflanzungsfunktion dienen oder darauf vorbereiten.

Apropos Dämonisierung in Richtung sexuellen Genuss.

35. Selbst der Begriff der Entfremdung ist unbestreitbar, weil diesem eindimensionalen Menschen eine Dimension fehlt, die in der Lage ist, jeden Fortschritt seines Geistes zu fordern und zu genießen.

Die von Marcuse erklärte Entfremdung, wie der Mangel an Zielen und Freude.

36. Produkte indoktrinieren und manipulieren; sie fördern ein falsches Bewusstsein, das gegen seine Falschheit immun ist.

Es besteht kein Zweifel, dass die Produkte ein Element der Manipulation sind.

37. Im Kulturbereich manifestiert sich der neue Totalitarismus gerade in einem Pluralismus harmonisierend, in dem die widersprüchlichsten Werke und Wahrheiten friedlich nebeneinander existieren Gleichgültigkeit.

Das bequemste für die meisten.

38. Alle Befreiung hängt vom Gewahrsein der Knechtschaft ab, und die Entstehung dieses Gewahrseins wird verhindert immer aufgrund des Vorherrschens von Bedürfnissen und Befriedigungen, die in hohem Maße dem Individuell.

Wenn wir dienen sollen, müssen wir uns zumindest entscheiden, wem wir dienen wollen.

39. Das eindimensionale Individuum zeichnet sich durch seinen Verfolgungswahn, seine durch Massenkommunikationssysteme verinnerlichte Paranoia aus.

Wir alle haben einen starken Instinkt für Paranoia aufgrund dessen, was wir in den Medien hören.

40. Viele Dinge verdienen es nicht, gesagt zu werden und viele Menschen verdienen es nicht, andere Dinge gesagt zu bekommen: die Folge ist viel Schweigen.

Die Gefahr, Geheimnisse zu bewahren, besteht darin, dass sie auf sehr schlechte Weise explodieren können.

41. Ohne die stärksten Einschränkungen würden sie der Sublimierung entgegenwirken, von der das Wachstum der Kultur abhängt.

Alles muss seine Grenzen haben.

42. Autonomie und Spontaneität sind in ihrer vorgefertigten Welt der Vorurteile und vorgefassten Meinungen bedeutungslos.

Manchmal wird die Unabhängigkeit vom Moralismus verurteilt.

43. Die greifbare Quelle der Ausbeutung verschwindet hinter der Fassade der objektiven Rationalität.

Es gibt „Vorteile“, die eine Entschuldigung für mehr Kontrolle sind.

44. Das Realitätsprinzip wird in einem System von Institutionen materialisiert.

Institutionen haben die Macht zu bestimmen, was ist und was nicht.

45. Befreiende Toleranz bedeutet also Intoleranz gegenüber den Bewegungen der Rechten und Toleranz gegenüber den Bewegungen der Linken.

Die Linke als Bevorzugung der Demokratie?

46. Das Urteil, dass das menschliche Leben es verdient, gelebt zu werden, oder besser gesagt, dass es getroffen werden kann und sollte.

Das Leben ist das, wofür du es entscheidest.

47. Geschlossene Sprache demonstriert oder erklärt nicht: Sie kommuniziert Entscheidungen, Misserfolge, Befehle.

In der geschlossenen Sprache geht es um negative Kritik und unverschämte Forderungen.

48. Kultur verlangt ständige Sublimierung; deshalb schwächt es Eros, den Erbauer der Kultur.

Kultur zwingt uns, richtig zu handeln.

49. Der entscheidende Unterschied liegt in der Reduzierung des Kontrasts (bzw. Konflikts) zwischen dem Gegebenen und dem Möglichen; zwischen den befriedigten und den zu befriedigenden Bedürfnissen. Und hier offenbart die sogenannte Nivellierung der Klassenunterschiede ihre ideologische Funktion.

Reflexionen über unsere Wünsche und Bedürfnisse.

50. Das Individuum, das in einem solchen System aufwächst, lernt die Anforderungen des Realitätsprinzips, etwa die von Recht und Ordnung, und gibt sie an die nächste Generation weiter.

Wir alle brauchen die Regeln der Gesellschaft, um darin handeln zu können.

51. Alle Toleranz für links, keine für rechts.

Seine Position war sehr klar.

52. Die Libido wird abgelenkt, um sozial nützlich zu handeln, innerhalb derer der Einzelne nur für sich selbst arbeitet so sehr, dass er für den Apparat arbeitet und Tätigkeiten ausübt, die im Allgemeinen nicht mit seinen eigenen Fähigkeiten übereinstimmen und wünscht sich.

Die Libido verwandelte sich in ein bloßes Fortpflanzungsbedürfnis und nicht als intimes Vergnügen.

53. Der Produktionsapparat und die von ihm produzierten Waren und Dienstleistungen "verkaufen" oder erzwingen das Gesellschaftssystem als Ganzes.

Werbung verkauft uns Dinge, die wir nicht unbedingt brauchen.

54. Letztlich kann die Frage, was wahre oder falsche Bedürfnisse sind, nur von den Individuen selbst, aber nur letztlich, gelöst werden; das heißt, solange es ihnen freisteht, ihre eigene Antwort zu geben.

Jeder weiß, was er in seinem Leben will, auch wenn es zunächst verwirrend sein kann.

55. Wenn Sie definieren, wird die Definition zu "Trennung von Gut und Böse"; sie legt fest, was richtig und falsch ist, ohne Zweifel zuzulassen, und einen Wert als Rechtfertigung für einen anderen.

Über den Moralismus einiger Leute.

56. Die Wiederherstellung der Gedächtnisrechte ist ein Vehikel zur Befreiung.

Apropos Gedankenfreiheit.

57. Der Apparat verfehlt seinen eigenen Zweck, weil sein Zweck darin besteht, eine menschliche Existenz auf der Grundlage einer vermenschlichten Natur zu schaffen.

Es gibt keine Möglichkeit, den menschlichen Geist zu unterdrücken.

58. Die Politik und ihre Masseninformationsanbieter fördern konsequent das eindimensionale Denken.

Jeder Politiker versucht, seine totalitäre Botschaft zu verbreiten.

59. ⁠Was das Vergnügen von der blinden Befriedigung von Wünschen und Bedürfnissen unterscheidet, ist die Ablehnung des Instinkts, auszugehen unmittelbare Befriedigung, ist Ihre Fähigkeit, Barrieren aufzubauen und zu nutzen, um den Akt der Verwirklichung zu intensivieren voll.

Der Unterschied zwischen Wünschen und Bedürfnissen.

60. Ohne den verdrängten Inhalt der Erinnerung freizugeben, ohne ihre befreiende Kraft freizusetzen; nicht-repressive Sublimation ist unvorstellbar.

Die Unterdrückung des Denkens ist die Unterdrückung des Seins.

61. Die spontane Reproduktion überlagerter Bedürfnisse durch Individuen begründet keine Autonomie; es prüft nur die Wirksamkeit der Kontrollen.

Wenn wir Kontrolle als natürlich ansehen.

62. Und in der Literatur wird diese andere Dimension nicht durch religiöse, spirituelle, moralische Helden repräsentiert (die oft die etablierte Ordnung aufrechterhalten), sondern durch die verstörenden Charaktere (...), also von denen, die ihren Lebensunterhalt nicht oder zumindest nicht geordnet und nicht verdienen normal.

Literatur als Spiegelbild realer Menschen in ihren Alltagssituationen.

63. ⁠Heute wird die Herrschaft verewigt und verbreitet sich nicht nur durch Technologie, sondern als Technologie, und dies garantiert die große Legitimation der wachsenden politischen Macht, die alle Sphären der Kultur.

Wir können sagen, dass dies eine Vorhersage der Zukunft wurde.

64. Die Zeit verliert ihre Kraft, wenn sich die Erinnerung auf die Vergangenheit bezieht.

Wenn Erinnerungen kommen, ist es unmöglich, sie aufzuhalten.

65. Nach Freuds Auffassung wird die vom Bewussten tabuisierte Gleichsetzung von Freiheit und Glück vom Unbewussten aufrechterhalten.

Zitat von Freud.

66. Nicht alle Probleme, die jemand mit seiner Freundin hat, sind unbedingt auf die kapitalistische Produktionsweise zurückzuführen.

Sprechen darüber, wie viele den Kapitalismus für ihre Probleme verantwortlich machen.

67. ⁠Bei der Erfüllung seiner Mission besteht die Hauptaufgabe des Egos darin, die Triebimpulse des Es zu koordinieren, zu verändern, zu organisieren und zu kontrollieren, um Konflikte mit der Realität zu minimieren; es verdrängt mit der Realität unvereinbare Impulse, versöhnt andere mit der Realität, ändert seinen Gegenstand, verzögert oder lenkt seine Befriedigung ab.

Über die Rolle des Ich im Menschen als vermittelndes Element sprechen.

68. Während der Kampf um die Wahrheit die Realität vor der Zerstörung "rettet", verpfändet und gefährdet die Wahrheit die menschliche Existenz.

Die Wahrheit ist nicht immer von Vorteil.

69. Die befreiende Kraft der Technik - die Instrumentalisierung der Dinge - wird zur Befreiungskette; die Instrumentalisierung des Menschen.

Der Preis der Technologieerleichterung.

70. Es ist das im Wesentlichen menschliche Projekt. Wenn der Mensch gelernt hat zu sehen und zu wissen, was er wirklich ist, wird er in Übereinstimmung mit der Wahrheit handeln.

Die ideale Lebensweise besteht darin, sich selbst zu kennen.