Die politischen Achsen (links und rechts)

In einem früheren Artikel habe ich mich mit dem Falschen beschäftigt, um das zu verstehen Ideologie Als ein festes System von Kategorien, die die Wahrnehmung der Realität bestimmen. Heute beschäftige ich mich mit einem weiteren häufigen Fehler, wenn es darum geht, den Begriff der politischen Ideologie zu verstehen: die Tatsache, dass definiere es nach Zufälligkeiten, Willkür, nimm den Anteil am Ganzen.

Dazu ist es sinnvoll, zunächst über das politische Spektrum bzw. das politische Spektrum zu sprechen. Die bipolare Dimension politischer Achsen wie der von links rechts Es ist ein gutes Beispiel.

Die politischen Achsen: rechts und links

Die Konzeptualisierung politischer Positionen links und rechts baut auf Kontinuum zwischen zwei Polen mit einem zentralen Punkt. Es ist historisch mit der Zeit des Französische Revolution und diente dazu, physische und politische Positionen zu unterscheiden: im Verfassunggebende Nationalversammlung, Republikaner saßen links vom Präsidenten, Royalisten rechts. Somit ist diese Polarität mit der Annahme von Fortschritt verbunden. Es geht hauptsächlich darum, zwischen Progressiven und Konservativen zu unterscheiden. Leider können wir nicht wissen, was die Essenz von zwei Kategorien ist, die sind

gekennzeichnet durch ihre temporäre Mobilität: in jedem Moment ist die konservative Antwort eins, und das gleiche passiert mit der progressiven: beide sind mit der Entwicklung der Geschichte verbunden.

So sind angesichts bestimmter politischer Fragen die Antworten unterschiedlicher Ideologien kann von links nach rechts ausgerichtet werden, das eine Extrem ist eine bestimmte Position und das andere die entgegengesetzte Position. Es ist eine quantitative Analyse und als solche ist es ziemlich eher beschreibend als erklärend. Und doch ist es derzeit sehr schwierig, über Politik in nicht-axialen Begriffen zu sprechen. Pau Comes, auf seinem Blog Unabhängigkeit ist Llibertat, schlägt folgendes vor, um diesen vereinfachenden Ansatz zu vermeiden: „Wie viele Leute in letzter Zeit geschrieben haben -für Beispiel Xavier Mir, aus seinem Blog-, katalanische Politik kann nicht nur mit mehr als einer Achse erklärt werden Links rechts". Es bezieht sich faktisch auf die Einbeziehung der spanisch-katalanischen Achse.

Materielle Ideologien und relative Ideologien

Nach dieser Vision lässt sich die katalanische Politik erklärenn je mehr Achsen, desto besser. Jedoch, So kann man Ideologien nicht als etwas Substanzielles verstehen, aber beschränken Sie sich darauf, über die verschiedenen Erscheinungsformen zu berichten, die in jeder von ihnen Platz haben können. Die expliziten Manifestationen einer Reihe von politischen Agenten, die stereotyp mit bestimmte Ideologien verwandeln sich in Ideologie selbst, und daher verwandelt sich die Ideologie in etwas Reines explizit. Die politische Analyse verwendet Achsen, da ideologische Positionen angesichts bestimmter Tatsachen zu einem Grad an Übereinstimmung werden, der leicht messbar ist. Wir haben eine Beziehung zwischen diesem und dem, was es erklärt, gefunden Herbert Marcuse auf Der eindimensionale Mann:

So entsteht das eindimensionale Denk- und Verhaltensmodell, in dem Ideen, Bestrebungen und Ziele transzendieren durch seinen Inhalt wird das etablierte Universum des Diskurses und des Handelns abgelehnt oder auf die Bedingungen dieses Universums reduziert. Die Rationalität des gegebenen Systems und seine quantitative Ausdehnung gibt diesen Ideen, Bestrebungen und Zielen eine neue Definition.

Dieser Trend kann mit der Entwicklung der wissenschaftlichen Methode in Verbindung gebracht werden: Operationalismus in den Naturwissenschaften, Behaviorismus in den Sozialwissenschaften. Gemeinsames Merkmal ist eine totale Empirie in der Behandlung der Begriffe; seine Bedeutung beschränkt sich auf die Darstellung bestimmter Operationen und Verhaltensweisen (Marcuse, 2010, S. 50).

Marcuse zitiert auch Brückenmann den operativen Standpunkt und seine Implikationen in der Denkweise der gesamten Gesellschaft zu erklären:

Die Übernahme des operationellen Standpunkts impliziert viel mehr als eine bloße Einschränkung des Sinnes, in dem wir das "Konzept" verstehen; bedeutet eine weitreichende Veränderung all unserer Denkgewohnheiten, denn wir werden uns nicht mehr gebrauchen lassen als Instrumente unserer Denkkonzepte, die wir nicht in Begriffen von Operationen beschreiben können (Bridgman, 1928, s. 31).

Das Spiel zwischen dem Quantitativen und dem Qualitativen

Die von links nach rechts verlaufende Achse wird signifikant pseudo-qualitativ, wenn es wirklich nur der Etablierung dient quantitative Unterschiede. Mit anderen Worten: Was die politische Position einer Entität festlegt, ist die Art der Reaktion auf ein gegebenes Problem. Politische Ideologie wird zur einfachen Konvention, unabhängig von Feinheiten wie der philosophischen Quelle, aus der jede Position schöpft, ihrer Auffassung von Demokratie usw. Dieses Problem wurde natürlich auf die politische Tagesordnung gestellt. Drei Dinge hervorzuheben:

• Was die von links nach rechts verlaufende Achse misst völlig willkürlich und unter Bezugnahme auf Einstellungen zu verschiedenen gesellschaftspolitischen Aspekten, die von der Medienagenda vorgegeben werden: Einstellung zur Religion, Förderung einer bestimmten Art von Gesundheit, Bedeutung der Umwelt, usw. In Wirklichkeit erklärt keine dieser Dimensionen eine Ideologie für sich. Wenn die Positionen zu einem bestimmten Thema rational bewertet werden, entspricht die Herangehensweise an diese Fragen einer reinen Propagandaintentionalität.

• Ein Teil der bestimmenden Aspekte einer politischen Ideologie wird direkt zu folkloristischen Ausdrucksformen, die für den Kontext typisch sind historisch und sozial: Einstellung zu bestimmten Nationalismen und zur katholischen Religion, Art internationaler Verbündeter, die suchen usw. Zum Beispiel hat die orthodoxe kommunistische Symbolik in Spanien nicht die gleiche Bedeutung wie im heutigen Russland. Propaganda und Medien sind dafür verantwortlich, diese Merkmale in die Sphäre zu integrieren ideologisch an Macht zu gewinnen, denn die Verteidigung bestimmter Maßnahmen erzeugt Akzeptanz oder gar Bewilligungen Behörde. Auf Katalonien, beispielsweise, die konventionelle politische Linke wird einfach durch ihre Opposition zum zentralistischen Spanischismus definiert defined, obwohl sie im wirtschaftlichen und sozialen Bereich praktisch nicht von den rechten Parteien zu unterscheiden sind.

• Fällig, die herrschende Ideologie normalisiert sichund. Dies ist vielleicht die relevanteste Konsequenz der Existenz der politischen Achsen: Trotz der scheinbaren Freiheit der dasjenige, das der westliche Mensch genießt, seine eigene Zukunft zu gestalten, im Moment scheint es nur die Vergangenheit immer wieder zurückzugeben Zeit. Revolutionen sind selten und wenn sie auftreten, sind sie nicht das Ergebnis von Rationalität und kreativem Geist, sondern der Verzweiflung, einen nicht nachhaltigen Rahmen zu durchbrechen. Mit den Worten von Marvin Harris (S. 324):

Ich behaupte, dass es verderblich falsch ist zu lehren, dass alle Kulturformen gleich wahrscheinlich sind und dass die bloße Willenskraft eines inspiriertes Individuum kann jederzeit den Weg eines ganzen kulturellen Systems in eine Richtung ändern, die für jeden geeignet ist Philosophie. Konvergente und parallele Trajektorien überwiegen bei weitem die divergenten Trajektorien in der kulturellen Evolution. Die meisten Menschen sind Konformisten. Die Geschichte wiederholt sich in unzähligen Akten individuellen Gehorsams gegenüber kulturellen Normen und Modellen und Wünschen Individuen dominieren selten in Angelegenheiten, die radikale Veränderungen in tief verwurzelten Überzeugungen und Praktiken erfordern. konditioniert.

Stereotype und gemeinsame Seiten

Die auf diesen politischen Achsen basierende Ideologieanalyse hat als Ausgangsmaterial stereotype und eigentlich unbedeutende Themen dessen, was eine Weltanschauung. Ausgehend von der Positionsordnung angesichts relativ behandelbarer Themen aus der hegemonialen Ideologie, schafft ein Spektrum mit sehr spezifischen Kategorien möglicher politischer Ideologien. Die Berücksichtigung nicht fragwürdiger Themen (wie die Möglichkeit der Gewaltanwendung der Volksschichten) kann zynisch mit politischen Positionen „von den Extremen“ in Verbindung gebracht werden. Siehe die Rede"die Extreme berühren sichWas dazu dient, zwei oder mehr alternative Weltanschauungen gleichzusetzen und zu diskreditieren, weil sie die Normen überschreiten, die die politische Achse bestimmen, indem sie ähnliche Maßnahmen aus unterschiedlichen Ideologien, eine Analyse, die sich erneut auf die getroffenen Maßnahmen konzentriert und nicht auf ihren wahren Hintergrund ideologisch.

Es sollte daran erinnert werden, wie nützlich diese Polarität ist. Es schadet nie, den Befürwortern der Politik der "Mitte" Anerkennung zu zollen, denn die Ordnung der Dinge, die der Das staatliche System erfordert eine gewisse Stabilität, und natürlich kommt ihm die Unbeweglichkeit der Mehrheit der bürgerlichen Körperschaften entgegen.. Auf sehr anschauliche Weise werden alternative Weltbilder, wenn sie an den Enden der Achse in die Enge getrieben werden, marginalisiert, während das Zentrum zu einem bestimmten Zeitpunkt von Sympathisanten sowohl aus einer Hälfte des Kontinuums als auch aus einer Hälfte des Kontinuums genährt werden kann. andere.

Bibliographische Referenzen:

• Kommt, P. (2006). Unabhängigkeit ist Llibertat, eingesehen am 08.06.2013 um 20:00 Uhr

• Marcus, H. (2010). Der eindimensionale Mann. Barcelona: Planet.

• Harris, M. (2011). Kannibalen und Könige. Die Ursprünge der Kulturen. Madrid: Redaktionelle Allianz.