Edmund Burkes philosophische Theorie

In dem Geschichte der Psychologie Die Philosophie, aus der sie im 19. Jahrhundert hervorgegangen ist, hatte schon immer großen Einfluss. Die Art und Weise, wie der Mensch üblicherweise verstanden wird und die persönlichen Beziehungen, die er z. hängt von intuitiven, vorwissenschaftlichen Perspektiven ab, die von den führenden Denkern der Westen.

Der Philosoph Edmund Burke war einer dieser Menschen, und sein konservativer Ansatz zur Analyse der Logik, nach der die Gesellschaft operiert, ist bis heute gültig. Als nächstes werden wir sehen, woraus Edmund Burkes philosophische Theorie bestand und welche Implikationen sie hat.

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Wer war Edmund Burke?

Edmund Burke wurde 1729 während der Aufklärung in Dublin geboren. Schon in seiner Jugend verstand er, dass die Philosophie eine räumliche Relevanz für die Politik hat, da sie half, abstrakte Sachverhalte zu verstehen die sich durch die Menge manifestierten und zusätzlich etablierte moralische Hinweise folgen, die es erlauben, Ordnungssysteme vorzuschlagen Sozial.

Obenstehendes führte ihn zwischen 1766 und 1794 zur Teilnahme am englischen Parlament. In dieser Zeit verteidigte er das Recht der englischen Kolonien, unabhängig zu werden, und stellte sich tatsächlich gegen die Besetzung Nordamerikas. Wirtschaftlich war er, wie wir sehen werden, ein radikaler Verteidiger des freien Marktes.

Edmund Burkes Theorie

Die Hauptaspekte der philosophischen Theorie von Edmund Burke in Bezug auf menschliches Verhalten und soziale Phänomene sind wie folgt.

1. Die edle Komponente der Gesellschaft

Burke verstand, dass die menschliche Gesellschaft nicht nur existiert, um Individuen den Austausch von Gütern und Dienstleistungen zu ermöglichen, wie es aus materialistischer Sicht erscheinen mag. Für diesen Philosophen es gibt etwas anderes, das über den einfachen beobachtbaren Austausch hinaus einen Wert verleiht durch Bezahlung und gemeinsame Überwachung eines gemeinsamen Raumes.

Dieses "Extra" ist Tugend, die Künste und Wissenschaften, die Produkte der Gesellschaft sind. Es ist eine Komponente, die den Menschen adelt und ihn laut Burke von Tieren unterscheidet.

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2. Die Idee des Vertrages

Durch diesen doppelten Austausch, sowohl materiell als auch geistig, schließen die Menschen einen Gesellschaftsvertrag, eine Reihe von ausgehandelten Konventionen solange die Zivilisation erhalten bleibt und ihre Früchte hervorbringt, damit die meisten Menschen sie genießen können.

3. Die Zivilisation hat tiefe Wurzeln

Diese tugendhafte Komponente, die der Mensch durch gegenseitige Unterstützung erhält, existiert nicht um seiner selbst willen. Es hat seinen Ursprung in der Tradition, in der jede Kultur ihren Bräuchen treu bleibt, ihre Vergangenheit und die Art und Weise, wie sie ihre Vorfahren ehren. Sich auf die kulturellen Beiträge zu verlassen, die wir von früheren Generationen geerbt haben, erlaubt uns daher, nach Ansicht dieses Denkers, Fortschritte zu machen.

Dieses Verständnis der Gesellschaft hält sie nicht von ihrem Ursprung getrennt, sondern begreift sie als Lebewesen, das sich entwickelt und reift.

4. Individuelle Schuld

Gleichzeitig betonte Edmund Burke ein weiteres Element, das für ihn wurde geerbt: christliche Erbsünde. Er widersetzte sich damit der Vorstellung, dass die Gesellschaft uns unmoralischen Handlungen näher bringen oder ihnen durch Fortschritt näher kommen kann: Schuld existiert unabhängig von unmoralischen Handlungen. Bildungseinflüsse der Gesellschaft, in der wir leben, und auf jeden Fall hilft uns die Gesellschaft anderer, dies zu bewältigen, da in der Gemeinschaft die Flamme der Religion.

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5. Widerstand gegen Revolutionen

Wie gewöhnlich, Edmund Burke war gegen Revolutionen, Paradigmenwechsel in einer Gesellschaft. Dies liegt daran, dass er verstand, dass sich jede Kultur in ihrem „natürlichen“ Tempo entwickeln muss (denken Sie an die Analogie mit dem Lebewesen). Revolutionen beinhalten per Definition das Hinterfragen vieler in der Vergangenheit verwurzelter Ideen und Bräuche, die das bürgerliche und politische Leben geprägt haben und daher für ihn eine Zumutung sind künstlich.

6. Verteidigung des freien Marktes

Im sozialen Bereich förderte Edmund Burke die aktive Verteidigung der traditionellsten Werte und Bräuche. Abgesehen von jeder Debatte über ihre Nützlichkeit in bestimmten Situationen war er wirtschaftlich gegen eine Kontrolle sozialisiert. Das ist verteidigte den freien Kapitalverkehr. Der Grund dafür ist, dass damit die Bedeutung des Privateigentums bekräftigt wurde, das im Sinne anderer Philosophen der Zeit eine Erweiterung des Körpers selbst betrachtete.

Bestimmt

Edmund Burke glaubte, dass der Mensch nur verstanden werden kann, wenn man seine Einbindung in ein soziales Netzwerk von Gewohnheiten, Überzeugungen und Bräuchen mit starken Wurzeln in dem, was die Vorfahren.

Auf diese Weise betonte er die Bedeutung des Sozialen und konnte gleichzeitig eine Unterscheidung zwischen kulturellem und wirtschaftlichem Bereich, in dem die Logik des Eigentums vorherrschte Privatgelände.