Die 4 Arten von Empathie (und ihre Eigenschaften)

Empathie ist heute sicherlich eines der beliebtesten Konzepte in der Wissenschaft. Die meisten Menschen verwenden es als ein weiteres Wort in ihrem sprachlichen Erbe, um zu definieren, wie andere (oder sie selbst) dazu neigen, sich emotional in ihre Beziehungen einzubringen.

Empathie ist jedoch ein sehr komplexes Phänomen mit tiefen Wurzeln, die tief in die phylogenetische Geschichte des Menschen reichen. Es ist sehr wahr, dass wir ohne sie nicht den Grad an sozialer Entwicklung (und Zusammenarbeit) erreicht hätten, der es uns ermöglicht hat, hierher zu kommen.

Auf den folgenden Seiten werden wir uns mit diesem Phänomen befassen und entwirren Welche Arten von Empathie hat die Wissenschaft einordnen können? und die Art und Weise, wie sich jeder von ihnen ausdrückt.

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Was ist Empathie?

Empathie spielt eine zentrale Rolle im menschlichen Verhalten, insbesondere im Hinblick auf seine sozialen Korrelate. Jede enge Bindung zwischen zwei Menschen unterliegt dem Einfluss von Emotionen, die es ermöglichen, aufrechtzuerhalten das Fundament, auf dem es gebaut ist, ist trotz aller Härte des Konflikts intakt relational. Auf einfache Weise könnte man sagen, dass wir durch Empathie die Grenzen der Haut überschreiten und in die Erfahrung des anderen eintreten.

Die Wissenschaft hat gezeigt, dass Neugeborene es bereits in den ersten Lebensmonaten dem Schmerz anderer zeigen können. Oder dass sie sogar empathisch reagieren, wenn sie das Weinen anderer Kinder hören. Es ist jedoch eine Fähigkeit, die im Laufe der Jahre verfeinert wird, wenn wir unsere relevanten Erfahrungen verbinden und teilen. Es ist daher ein Ergebnis des Lernens und des relationalen Austauschs, obwohl auch einige genetische Faktoren dazu beitragen können.

Im Allgemeinen könnte Empathie definiert werden als die Fähigkeit, die "mentalen Zustände" anderer in uns selbst zu rekonstruieren, sowohl in seiner kognitiven als auch rein emotionalen Komponente. Auf diese Weise wäre es uns möglich, ein genaues Bild davon zu machen, was unser Gesprächspartner fühlt, den Willen zu mobilisieren, ihm zu helfen oder sein Verhalten und / oder seine Motivation vorherzusagen. Und es ist so, dass Altruismus zwischen zwei Menschen nicht verstanden werden kann, indem man Empathie aus der Gleichung eliminiert.

Arten von Empathie

Auch wenn es etwas widersprüchlich sein mag, zeigen die neuesten Forschungen zu diesem Thema, dass Empathie auch ein relevantes Element, um antisoziales Verhalten zu verstehen, und zwar nicht nur unter dem Gesichtspunkt einer angeblichen Abwesenheit davon. Und ist das? Einige der Komponenten dieser Fähigkeit können keine emotionalen Nuancen aufweisen, an Prozessen wie dem einfachen Erkennen von Zuneigungen oder Absichten im anderen teilnehmen, aber ohne kein Grad an Selbsterkenntnis in ihnen (wird daher oft als Grundlage für Manipulationen verwendet oder Erpressung) .ç

Und Empathie impliziert zumindest drei verschiedene Prozesse: emotionale Anerkennung, emotionale Integration und Umsetzung kongruenter Verhaltensweisen. Sie alle folgen linear aufeinander, so dass das erste für das Erscheinen des zweiten und das zweite für das des dritten notwendig ist. In den letzten Jahren wird überlegt, einen vierten Schritt einzubeziehen: die Kontrolle der eigenen emotionalen Reaktionen, die dem Ende des verhindern, dass dieses Phänomen die heimischen Ressourcen überflutet und letztendlich zu Schäden führt.

Jede dieser Phasen hat ihr eigenes Etikett erhalten und ist bis zu einem gewissen Grad zu verwandten, aber unabhängigen Realitäten geworden. Mit diesem Artikel wollen wir sie erforschen und detailliert beschreiben, woraus sie bestehen, und so die Merkmale des Volksmundes nachzeichnen wurde als "Arten der Empathie" bezeichnet (obwohl sie sich daran erinnern, dass sie in Wirklichkeit alle Teil desselben Prozesses sind kognitiv-affektiv).

1. Kognitive Empathie

Kognitive Empathie ist der Name, der dem ersten Teil des Prozesses im Konsens zugewiesen wurde: der Identifizierung des mentalen Zustands unseres Gesprächspartners. Aus den verbalen Inhalten (Zeugnisse, Geständnisse etc.) und nonverbalen Inhalten (z.B. Gesichtsgesten), die der andere aussendet Während der Interaktion werden in unserem Gehirn tiefe und sehr primitive Strukturen aktiviert, die das Ziel haben, die Informationen sozialer Art, die in derselben Handlung (durch Schlussfolgerungen) erkennen, was der Person, die sie ist, durch den Kopf geht vor uns.

An diesem Punkt des Prozesses, elementar für den Rest, um sich zu entfalten, eine allgemeine Vision dessen, was der andere denkt und fühlt, wird artikuliert; aber noch ohne persönliche Bedeutung in all dem. Deshalb war es sehr oft ein Phänomen, das mit der Theorie des Geistes gleichgesetzt wurde, ein grundlegender Meilenstein, durch den es erworben wird die Fähigkeit, den anderen als Subjekt mit eigenen inneren Erfahrungen und Motivationen zu erkennen, unabhängig von der besitzen. Damit beginnt die Differenzierung des eigenen Selbst gegenüber anderen, die in den ersten Lebensjahren als wesentlicher Bestandteil der neurologischen Reifung stattfindet.

Die informative Analyse der kognitiven Empathie konzentriert sich auf die logischen / rationalen Elemente, Aus der Gleichung jedes affektive Korrelat extrahieren, das (logisch) in der vorhergesagt werden könnte sukzessive. Die meisten Leute stürzen sich sofort in die Abwägung anderer Nuancen, einschließlich der Art und Weise, in der all diese intellektuellen "Eindrücke" schwingen in seinem eigenen Gefühlsleben mit, aber in anderen Fällen endet der Prozess Hier. Diese letzte Annahme ist diejenige, die unter Psychopathen zu finden ist, um ein bekanntes Beispiel zu nennen.

Kognitive Empathie hat viele Vorteile, zum Beispiel im Bereich der Geschäftsverhandlungen. Dies ist so, weil es die Identifizierung von Bedürfnissen / Erwartungen ohne die emotionale Komponente der Entscheidung ermöglichen würde, was in dem sich ergebenden Kontext nützlich sein kann. Letzteres ist jedoch für den Alltag sehr wichtig; denn es gibt viele Belege dafür, dass Probleme ohne den Beitrag von Affekten dazu neigen, ungenauer und ineffizienter zu lösen.

2. Emotionale Empathie

Emotionale Empathie setzt voraus, dass wir zunächst die Erfahrung anderer kognitiv „begreifen“ können. Sobald dies erreicht ist, gelangt man zu einer zweiten Ebene der Ausarbeitung, in der die emotionalen Dimensionen als Leuchtfeuer im weiten Ozean des Innenlebens stehen. Im Allgemeinen ist diese Form der Empathie verleiht uns die Fähigkeit, sensibel für das zu sein, was andere fühlen, unerlässlich, um angemessen auf ihre Forderungen im privaten Bereich einzugehen.

Es ist eine Möglichkeit, die innere Welt stellvertretend zu teilen. Der Beobachter des Affekts würde sich mit der intimen Erfahrung des Beobachteten synchronisieren und eine Reihe von inneren Zuständen erleben, die diesem sehr ähnlich (wenn auch nie identisch) sind. Auf Gehirnebene ist bewiesen, dass supramarginaler Gyrus Recht spielt eine Schlüsselrolle in Bezug auf Empathie und sogar Mitgefühl; eine Region, die am Schnittpunkt von Temporal-, Frontal- und Parietallappen liegt.

Diese Struktur ist notwendig für zur Unterscheidung zwischen eigenen und fremden Affekten beitragenIn einer Weise, dass, wenn es Schaden erleidet, sich ein dramatischer Rückgang dieser Fähigkeit manifestiert. Auf der anderen Seite ist es wichtig zu bedenken, dass konstruktive Empathie ausreichende Fähigkeit zu regulieren, was wir fühlen, etwas, das direkt mit der Aktivität des Kortex zusammenhängt präfrontal. Ohne das richtige Management all dessen werden wir möglicherweise vom Schmerz der Menschen um uns herum überwältigt.

Und emotionale Empathie ist nicht gleichbedeutend mit "emotionaler Ansteckung", sondern würde zur Fähigkeit, in die Welt des anderen einzutauchen, ohne von ihr unaufhaltsam verschluckt zu werden.

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3. Sympathie oder empathische Sorge

Das Wort "Sympathie" kommt aus dem Griechischen und könnte mit "das gleiche Gefühl wie dem anderen" übersetzt werden. Handelt von eine Sorge um die Erfahrung anderer, die dadurch entsteht, dass man sie erkennen und auf der eigenen Haut spüren kann, und das führte oft zu hilfreichen (prosozialen) Verhaltensweisen. Es ist daher ein Schritt weiter im empathischen Prozess, aus dem alles besteht würde sich auf der gesellschaftlichen Bühne durch einen bewussten Akt des Altruismus manifestieren (und sogar Lieferanten).

Menschen, die diesen Punkt im empathischen Prozess erreichen, fühlen sich zum Handeln motiviert; da sie bedingungslos, spontan und uneigennützig ihr Bemühen zur Hilfe einbringen. Es ist jedoch zu beachten, dass die Verstärkung für diese Handlungen manchmal sozialer Natur ist (Respekt vor der Umwelt oder Entlastung eines Schuld, zum Beispiel), so wären sie nicht altruistisch, sondern eher prosozial (wenn sie mit dem Ziel durchgeführt werden, eine Belohnung).

Trotzdem stellt diese Dimension der Empathie den Höhepunkt eines langen Prozesses der kognitiv-emotionalen Analyse dar, der sich verändert die Absicht in Handlungen, die auf die Linderung des Schmerzes anderer gerichtet sind. Es ist auch die Nuance, die der Empathie einen offensichtlichen adaptiven Wert verleiht, da sie das Gefühl für Zusammenarbeit und Mitgefühl für die in der eigenen Gruppe (in stärkerem Maße als für die Menschen außerhalb) er).

4. Ekpathie

Ekpathie ist vielleicht der neueste wissenschaftliche Beitrag zum Thema Empathie und Mitgefühl, obwohl es oft das Opfer von Fehlinterpretationen war, die überhaupt nicht den Wirklichkeit. Durch, Menschen lernen zu erkennen, welche der Emotionen, die sie in einem bestimmten Moment empfinden, nicht wirklich zu ihnen gehörenSie stammen vielmehr von einer externen Quelle, die sie „übertragen“ hat.

Mit seiner Verwendung würde die Verwirrung beendet und diese Inhalte würden anders angesprochen, als wenn sie es wären eigene, mit der die eigene Erfahrung nicht im inneren Krampf dessen verloren geht, wer dem Schmerz des ausgesetzt ist Andere.

Es ist daher ein Mechanismus, durch den es möglich ist, die "Exzesse" der Empathie zu vermeiden, deren Hauptrisiko in der emotionalen Ansteckung und Manipulation liegt. Somit kann man sagen, dass es verhindert, dass das Innenleben des anderen uns so mitzieht, dass es blockiert die Fähigkeit zu handeln, aber dennoch die Möglichkeit zu bewahren, alles zu erkennen und zu fühlen es passiert. Es setzt die Möglichkeit des Fühlens voraus, ohne jedoch in eine schädliche Identifikation zu verfallen.

Bibliographische Referenzen:

• Manschette, B. M., Brown, S., Taylor, L. und Howat, D. (2016). Empathie, eine Überprüfung des Konzepts. Emotionsbewertung, 8 (2), 144-153
• Vignemont, F. und Sänger, T. (2006). Das empathische Gehirn: Wie, wann und warum? Trends in den Kognitionswissenschaften, 10 (10), 435-441