Kibbuz: Was sind sie, Merkmale und Geschichte dieser Gemeinschaften?

Die als Kibbuz. bekannten Gemeinden Sie sind seit mehr als einem Jahrhundert ein Teil der israelischen Geschichte.

Lassen Sie uns in die Geschichte dieser kollektiven Organisationen eintauchen, um herauszufinden, wann sie entstanden sind und warum Vernunft und was sind die Besonderheiten, die sie heute zu einem praktisch einzigartigen Phänomen in der Gesellschaft.

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Was sind Kibbuz und was war sein Ursprung?

Der Kibbuz ist kommunale landwirtschaftliche Organisationen mit Sitz in Israel. Sie entstanden im Jahr 1909 und waren Degania der erste Kibbuz auf dem heutigen Territorium dieses Landes, das damals zum Syrien des Osmanischen Reiches gehörte. Tatsächlich würde Degania, den Kriterien folgend, die einen Kibbuz charakterisieren, besser zur Beschreibung einer Kvutza passen, einer ähnlichen Gemeinschaft, aber kleinerer Dimensionen.

Diese erste Gemeinschaft wurde von zwölf Juden russischer Herkunft gegründet, die vor der in diesem Land beginnenden Revolution flohen. So gründeten diese zehn Männer und zwei Frauen Degania, den ersten von vielen Kibbuz. Die Idee hinter dieser Art von Organisation war die des sozialistischen Zionismus, die von dem ukrainischen Denker Dov Ber Borojov entwickelt wurde.

Neben Borojovs Ideen war Aaron David Gordon der große Förderer des Arbeiterzionismus, der sich schließlich im Kibbuz herauskristallisierte. Dieser Ideologe bezog seinen Gedankenstrom hauptsächlich von Leo Tolstoi. Die Grundidee ist, dass die Freiheit eines Volkes von seiner Fähigkeit abhängt, sich selbst zu ernähren. Diese Richtlinie beinhaltet die Kontrolle der Landwirtschaft.

So, die grundlage jedes kibbuz ist die bewirtschaftung des grundstücks der gemeinschaftsfarm, was die juden in europa nicht leisten konnten, da in den meisten Ländern landwirtschaftliche Tätigkeiten verboten waren. ANZEIGE. Gordon kam zu dem Schluss, dass die Schaffung eines eigenen jüdischen Staates die Kontrolle über das Land erforderte. So war der Kibbuz der Beginn der Staatsgründung Israels.

Es gab auch die Situation, dass die Mehrheit der Juden im Dienstleistungssektor tätig war, einige arbeiteten in der Industrie und nur sehr wenige hatten Jobs im Zusammenhang mit primären Tätigkeiten wie z Landwirtschaft. Borojov wusste, dass dieser Trend umgekehrt werden musste, um die Kontrolle über das Land zu erlangen und die sozialistische Revolution zum Triumph zu führen. Daher hat die Landwirtschaft bei diesen Autoren so viel Interesse geweckt.

Hauptmerkmale des Kibbuz und seiner Gemeinden

Nach einem kurzen historischen Rundgang über die Entstehung des Kibbuz konzentrieren wir uns nun auf kennen die wichtigsten Postulate, die aufgestellt wurden, um diese Farmen zu erzeugen, etwas besser kollektiv.

1. Gemeinschaft

Das erste Merkmal, das ein Kibbuz haben sollte, ist das Konzept der Kollektivität. Alles, was in dieser Gemeinschaft bleibt, gehört allen Mitgliedern davon. Sowohl das eigene Land als auch der materielle Besitz bis hin zur eigenen Arbeit und den daraus gewonnenen Früchten.

Anfangs wurde versucht, diese Vorschrift unverblümt zu halten, aber einige Konflikte führten dazu, dass die Regel etwas gelockert wurde, um die Mitglieder der Gemeinde könnten einzelne Objekte besitzen und auch einen Teil des Gehalts für den privaten Gebrauch erhalten, unabhängig von den Bedürfnissen der Kibbuz.

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2. Bedeutung der Landarbeit

Im vorigen Abschnitt hatten wir bereits die absolute Bedeutung gesehen, die die Gründer des Kibbuz der Arbeit des Landes selbst beimaßten. Es war so streng mit diesem Gebot, dass sogar einige Mitglieder einiger Gemeinschaften wurden vertrieben, weil sie nicht bereit waren, landwirtschaftliche Arbeiten zu verrichten. Im Laufe der Zeit wurde auch eine gewisse Nachlässigkeit gegenüber der Norm begünstigt.

Tatsächlich sind die Kibbuz, die bis heute überlebt haben, hauptsächlich diejenigen gewesen, die zu gegebener Zeit waren auf die industrielle Entwicklung ausgerichtet und damit einen wirtschaftlichen Erfolg erzielt, der die Lebensfähigkeit der Bauernhof.

3. Belegschaft

Ein weiterer zentraler Gedanke des Kibbuzbetriebs ist, dass die Arbeitskräfte aus den Mitgliedern der Gemeinschaft selbst kommen sollten. Nämlich, die Mitglieder besitzen die Produktionsmittel und vertreten gleichzeitig ihre Arbeiter. Als der Staat Israel gegründet wurde, gab es gewisse Konflikte, die mit der Befolgung dieser Norm zu tun hatten.

Dieses Problem wurde durch die Idee erzeugt, dass die Arbeiter nur Mitglieder der Gemeinschaftsfarm sein mussten, ohne dass jemand von außen darauf zugreifen konnte. Die israelische Regierung sah dies als zusätzliche Schwierigkeit für die neuen Bürger des Landes, in der Lage zu sein, einen Job zu finden, der es ihnen ermöglicht, erfolgreich zu sein, da der Zugang auf Mitglieder der. beschränkt war Kibbuz.

Wie bei den vorherigen Vorschriften wurde es im Laufe der Zeit geändert und ist heute erlaubt, und tatsächlich ist es üblich, dass externe Mitarbeiter im Kibbuz im Austausch gegen eine Gehalt.

4. Gleiches Gehalt

Nach den Regeln, die für die im Kibbuz durchgeführten Aktivitäten festgelegt wurden, Es wurde der Schluss gezogen, dass eine Politik des gleichen Entgelts für alle Mitglieder eingeführt werden muss, unabhängig von ihrer Arbeit und der damit verbundenen Schwierigkeit.

Dies bedeutet nicht, dass das Gehalt für alle genau gleich ist, sondern dass jedes Mitglied des Kibbuz erhält eine bedarfsgerechte finanzielle Entschädigung, insbesondere bei Kinderwunsch Position. Diese Richtlinie gilt logischerweise für Arbeiter, die dem Kibbuz angehören, aber nicht für diejenigen, die aus dem Ausland kommen.

5. Rotation der Aktivitäten

Nicht nur das Gehalt muss gleich sein, sondern die verschiedenen Aufgaben der Gemeinde müssen von allen Einwohnern im Wechsel wahrgenommen werden. Daher wird nicht jedem Einzelnen ein Job dauerhaft zugewiesen, sondern jeder wird seine Tätigkeit wechseln nach und nach, damit alle Mitglieder des Kibbuz für alle Jobs verantwortlich sind und es keine Jobs gibt Fest.

Ein Vorteil dieses Systems ist, dass alle Menschen erwerben die für jeden Job erforderlichen Kenntnisse und Fähigkeiten, so dass sie im Falle von Unwohlsein oder anderen Eventualitäten leicht ersetzt werden können.

6. Innere Demokratie

Die Liste der Kibbuz-Normen setzt sich mit einem wichtigen Punkt fort: Es muss eine innere Demokratie in der Gemeinschaft geben. Dies impliziert, dass jede Entscheidung, die den Kibbuz leicht oder tief berührt, Sie muss einvernehmlich unter allen Mitgliedern der Gruppe beschlossen werden, die an der zu diesem Zweck einberufenen Versammlung teilnehmen möchten..

Daher ist es nicht zwingend erforderlich, an allen Entscheidungen teilzunehmen, aber es wird ein Recht sein, dies jederzeit tun zu können, wenn das Kibbuz-Mitglied dies beschließt.

7. Säkularisierung

Die letzte der Regeln, die für das reibungslose Funktionieren dieser Gemeinschaften aufgestellt wurden, ist, dass der Kibbuz sollte vom kulturellen Judentum regiert werden, aber ohne Religion als zentrale Achse zu haben, die einen Säkularisierungsprozess mit sich bringt. Dies bedeutet, dass die jüdischen Traditionen und Feste in diesen Gemeinschaftsbauernhöfen mehr auf das Gemeinschaftsleben und die landwirtschaftlichen Aktivitäten ausgerichtet waren als auf die Religion selbst.

Auferweckung im Kibbuz

Die Geburt der ersten Kinder im Kibbuz brachte eine neue Situation mit sich, die Fragen aufwarf. Auf der einen Seite ging es um die Frage der Gleichberechtigung, es ging also darum, dass Frauen nicht in ein Flugzeug umziehen, in dem ihre Tätigkeit Die Hauptsache war die Erziehung der Kinder und im Gegenteil, sie konnten alle Aufgaben des Hofes weiterführen, wie der Rest der Mitglieder.

Dafür Elternschaft wurde zu einer gemeinsamen Veranstaltung des gesamten Kibbuz. Auf diese Weise wurde auch die Hervorbringung der eigenen Identität im Kind gefördert, über die Auferlegung der Eltern hinaus. Tatsächlich wurde beschlossen, innerhalb des Kibbuz Gemeinschaftshäuser zu errichten, in denen die Kinder zusammenlebten, Freizeit hatten und ihre Ausbildung erhielten. Sie haben sogar dort geschlafen.

Betreut wurden die Kinder von Personen mit einer Ausbildung in der Krankenpflege und auch in der Erziehung. Die Abhängigkeit von der elterlichen Fürsorge wurde damit beseitigt und die Kinder wurden zu einer gemeinsamen Verantwortung aller die Gemeinschaft, auch in wirtschaftlicher Hinsicht, da ihre Unterhaltung durch die gemeinsamen Ausgaben der Kibbuz.

Studien zeigten, dass selbst mit dieser Methode die Bindung der Kinder an ihre Mütter nicht durch die einer Bezugsperson ersetzt werden konnte. Sie entdeckten auch angeborenes egoistisches Verhalten, wie den Wunsch, sich Spielzeug anzueignen, anstatt es zu teilen, was sie zu dem Schluss führte, dass bestimmte Verhaltensweisen angeborene Ursprünge hatten.

Heute auch die Erziehungsregeln wurden geändert und daher ist es üblich, dass Kinder viel mehr Zeit mit ihren Eltern verbringen als noch vor einigen Jahrzehnten im Kibbuz.

Bibliographische Referenzen:

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• Rabí., A.Í. (2013). Aufgewachsen im Kibbuz. Springer Wissenschaft + Wirtschaftsmedien, LLC.
• Spiro, M. E. (2017). Geschlecht und Kultur: Kibbuz-Frauen revisited. Routledge. Taylor & Francis-Gruppe.
• Tiger, L., Schäfer, J. (1975). Frauen im Kibbuz. Harcourt Brace Jovanovich.