Was ist spanischer KRAUSISM
Das philosophische und didaktische Modelle Sie sind eines der Elemente mit dem größten Einfluss innerhalb einer Kultur oder Nation und können dazu führen, dass eine ganze Generation von Studenten ein eigenes Denken hat, das sich von anderen Generationen unterscheidet. Um darüber zu sprechen, was die Grundlage der Denken im Unterrichten seit Jahren in Spanien in dieser Lektion von einem PROFESSOR, über die wir sprechen müssen Was ist spanischer Krausismus? in einer vollständigen und ausführlichen Zusammenfassung.
Index
- Definition von Krausismus: Einfache Erklärung
- Ursprung des spanischen Krausismus
- Merkmale des spanischen Krausismus
- Vertreter des spanischen Krausismus in der Bildung
Definition des Krausismus: Einfache Erklärung.
Bevor wir über den spanischen Krausismus sprechen, müssen wir noch kurz auf den sogenannten Krausismus eingehen, zu verstehen, worauf das Modell basiert und welche Veränderungen es bei der Anpassung an das Modell erfahren hat Spanisch.
Krausismus ist eine Lehre, die aus dem Denken des nachkantianischen Philosophen entsteht Karl Christian Friedrich Krause, und das basiert auf der Panentheismus-Glaube, ein Zwischenpunkt zwischen Theismus und Pantheismus. Man könnte sagen, es beruht darauf, dass Gott weder die Welt noch außerhalb von ihr ist, sondern dass er sie in sich trägt und weitergibt.
Der Einfluss des Krausismus war nicht in allen Regionen der Welt gleich, sein größter Einflussbereich war die hispanischen Regionen, da es Spanien und das Gebiet Lateinamerikas waren, wo die Strömung den größten Einfluss auf den Einfluss hatte. Man könnte sagen, dass die ernste politische Lage in allen hispanischen Regionen das Auftreten eines Systems wie des Krausismus notwendig machte.
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Ursprung des spanischen Krausismus.
Der Ursprung des Krausismus in Spanien hat verschiedene Theorien, aber die meisten Quellen stimmen darin überein, dass der Ursprung dieser Strömung in der hispanischen Region hat seine Anfänge im Jahr 1857 wenn professor soriano Julián Sanz del Río hielt eine Rede an der Central University of Madrid und verteidigte die Ideen des Krausismus, die er auf seinen Reisen in die deutsche Region kennengelernt hatte. Dies ist ein Schock für die anwesenden Lehrer und Schüler, die diese Bildungsbewegung in den meisten Fällen nicht kennen.
Obwohl in den ersten Monaten versucht wurde, dass die Strömung des Krausismus, verteidigt von del Río und von andere Hochschuldenker, die im spanischen Hochschulstudium an Stärke gewonnen haben, konnte nicht so sein zu rTritt von hohen Stellen der Universität und die Regierung von Alfonso XII, die sogar das sogenannte Orovio-Dekret erstellte, um die akademische Freiheit der Universität zu verhindern.
In dieser Situation ging der Krausismus weiter, ignorierte seinen philosophischen Inhalt weitgehend und war eher eine konfrontative Kraft. für akademische Freiheit und im Dekretvertrag.
Der Streit zwischen den Universitätsklassen und der Alfonsine-Regierung gegen die Denker des Krausismus war ein großes charakteristisch für die folgenden Jahrzehnte der spanischen Bildung, eine Konfrontation, die den Vormarsch der Spanischer Krausismus.
Das war der spanische Krausismus erhöhte zum Anruf Freie Bildungseinrichtung, ein Lehrprojekt, das zwischen 1876 und 1939 stattfand und auf der Nutzung der Ideen des Krausismus und der Auseinandersetzung mit den durch das Orovio-Dekret geschaffenen Bildungsverboten beruhte. Dadurch wurde der Krausismus jahrzehntelang zu einem Eckpfeiler der spanischen Bildung.
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Merkmale des spanischen Krausismus.
Um diese Zusammenfassung des spanischen Krausismus fortzusetzen, müssen wir über die Hauptmerkmale und Ziele des Krausismus sprechen in Spanien und dient diesem Abschnitt, um alle Elemente zu verstehen, die während des Spanischunterrichts der Schlüssel waren Jahrzehnte. Das Haupteigenschaften des spanischen Krausismus waren die folgenden:
- Krausismus ist a Mittelpunkt zwischen den beiden großen Lehren Deutschen der Zeit, der sogenannte Idealismus und Materialismus. Der spanische Krausismus hingegen versucht, ein Zwischenpunkt zwischen Tradition und Moderne in Spanien zu sein.
- Suche nach der Annäherung der bürgerlichen Welt an die Religion, näher an einer religiösen Erziehung als an einem Atheisten.
- Er verteidigte die Existenz des Rechts als höchsten Wert einer Gesellschaft, wobei die Politik ein Zwischenpunkt zwischen Liberalismus und Sozialismus ist.
- Die Pädagogik muss der zentrale Punkt der Bildung seinEs ist wichtig, dass sich das spanische System mit neuen Programmen weiterentwickelt, um Veränderungen zu erreichen.
- Suche nach einer Universalisierung der Bildungn, die Notwendigkeit, Grenzen zu öffnen, um Kulturen und Bildungssysteme anderer Nationen aufzunehmen.
Vertreter des spanischen Krausismus in der Bildung.
Um die Bedeutung des Krausismus innerhalb des spanischen Systems zu verstehen, müssen wir über die wichtigsten Vertreter des diese philosophische Strömung innerhalb des Bildungssystems, um die Menschen zu treffen, die für den Wandel entscheidend waren Spanien. Das Hauptdenker des spanischen Krausismus waren die folgenden:
- Julián Sanz del Río: Einführer des Krausismus in Spanien für eine Rede an der Universität, verantwortlich für einen großen Wandel im Bildungssystem Spaniens und Begründer des spanischen Krausismus.
- Gumersindo de AzcárateWegen der Verteidigung des Krausismus und der Auseinandersetzung mit der damaligen Regierung von der Universität verwiesen, war er einer der Gründer der Institución Libre de Enseñanza.
- Francisco Giner de los Ríos: Gründer und Direktor der Institución Libre de Enseñanza war der Förderer vieler Bildungsprojekte des Krausismus, die die Vorläufer der sogenannten Pädagogischen Missionen sind.
- Manuel Bartolomé Cossío: Nachfolger von Francisco Giner de los Ríos war der Schöpfer der Pädagogischen Missionen und ein fester Verteidiger des spanischen Krausismus.
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Literaturverzeichnis
Posada, A. (1981). Kurze Geschichte des spanischen Krausismus. Universität Oviedo.
- Bueza, J. L. C. (1978). Lichter und Schatten des spanischen Krausismus. Der Basilisk: Journal of Philosophical Materialism, (3), 56-64.
- Gómez-Martínez, J. L. (1983). Galdós und der spanische Krausismus. New Journal of Hispanic Philology, 32 (1), 55-79.