Was ist die Ideologie?

Das Politik es ist ein gemeinsamer Aspekt des Lebens, der, obwohl er uns alle in unserem Leben betrifft, weithin abgelehnt zu werden scheint. Die Verknüpfung der politischen Sphäre mit der Ausübung von Eliten, die dafür verantwortlich sind, den chaotischen "Volkswillen" durch eine Art Alchemie zu synthetisieren Wahlen sind etwas, das, gelinde gesagt, Verachtung für ihre Unwirksamkeit bei der Einführung zufriedenstellender Veränderungen für die gesamte Bevölkerung in den wirtschaftlichen und Sozial.

Es gibt jedoch immer noch wenige Menschen, die die klassische partizipative Demokratie in Frage stellen und sich an die Logik des kleineren Übels halten. Es ist offenbar eine Position der Zentren, die nicht in Extremismus verfällt. Man könnte sich jedoch fragen, was die psychologische Natur des politischen Zentrums ist?, und inwiefern es sich von alternativen Denkweisen unterscheidet. Dazu müssten wir uns zunächst mit dem Begriff der Ideologie befassen.

Was ist die Ideologie?

Klassisch die Ideologie

als ein System grundlegender Ideen, die eine Art politischen, religiösen, kulturellen, identitätsstiftenden usw. definieren. Eigentum einer Person oder Gemeinschaft. Das heißt, in gewisser Weise wird der Akzent auf das Zeitlose gelegt und auf den Grad, in dem diese Ideen definiert und von der Person oder Gruppe definiert werden, die sie hält.

Aus der Sicht der Erkenntnis Es ist sehr angenehm, den Begriff der Ideologie als etwas Unveränderliches zu verstehen. Feste und wasserdichte Kategorien führen nicht zu Widersprüchen, sie fördern konservative Denkweisen: Sein Anarchist bedeutet, bei allgemeinen Wahlen nicht wählen zu gehen, rechts zu sein bedeutet, Flexibilität zu verteidigen Arbeit. „Ich wähle nicht, weil ich Anarchist bin, ich bin Anarchist, weil ich nicht wähle. Dies ist praktisch tautologische Argumentation mit perfekt geschmierten Innenverzahnungen.

Die Komplexität unseres Weltbildes

Ohne Zweifel, An a priori fixierte Ideologien zu glauben ist bequem. Dieser Glaube hat jedoch das Problem, dass er völlig unwirklich ist. Zu denken, dass Menschen Konzepte, Kategoriensysteme und "Gedankenkreise" haben, die in der Zeit oder sogar fixiert sind "Unser Wesen angemessen" ist eine Form des Dualismus, die allem widerspricht, was wir über Psychologie wissen und Neurowissenschaften. Heute wissen wir, dass jede Idee das Ergebnis eines sich ständig verändernden Netzwerks neuronaler Beziehungen ist, auch im Alter. Es gibt keine festen Sichtweisen auf die Realität, und deshalb gibt es auch Denkweisen, die „typisch für…“ sind, wenn man bedenkt, dass sie sich ständig ändern.

Ebenso gibt es die für die wissenschaftliche Literatur typischen Definitionen über politische Ideologien nicht ohne einen Leser, der wird diese Ideen im Lichte ihrer vergangenen und gegenwärtigen Erfahrungen verinnerlichen und ihre Schlussfolgerungen auch entsprechend ihrer Ziele leiten und Interessen.

Zwischen Ideen, Vorurteilen und Willen

Jede Idee existiert, weil bestimmte Assoziationen zwischen Ideen und Wahrnehmungen niedrigerer Ebenen andere mögliche Assoziationen von Ideen zum Schweigen bringen. Was passiert, ist, dass es in einem Prozess des Wettbewerbs und der Konvergenz verschiedener Fragmente von Ideen Assoziationen gibt Wissen, biologische Impulse, subjektive Bewertungen und Schlussfolgerungen bewussten Denkens, wie Joaquín betont m. Fuster in Cerebro y Libertad (2014). Dies geschieht ständig, sogar während wir schlafen. Infolgedessen ist unser Das Denken wird nicht starr von einem einzigen integrierenden Prinzip wie "Rechtssein" oder "Pazifistsein" geleitet, usw.

Der Begriff "Ideologie" bezieht sich nur auf diejenigen allgemeinen Richtlinien, die Denkweisen definieren, aber gleichzeitig impliziert es einen unvermeidlichen Reduktionismus, wenn man etwas studiert, es mit anderen Dingen vergleicht, usw. Es ist nützlich, über Ideologien zu sprechen, aber man muss bedenken, dass das, was in der Realität passiert, etwas anderes ist: einzigartige und unwiederholbare Gedanken, zutiefst originell, obwohl sie auf früheren Erfahrungen, Erinnerungen und Erkenntnissen basiert und nur teilweise von Gedanken geleitet wird beraten.

Diese Schlussfolgerung hat gravierende Auswirkungen. Bewusst unsere Fähigkeit aufzugeben, Politik auf hermetische und autonome philosophische Systeme zu reduzieren vorgeschlagene "von oben" impliziert, Politik als eine Funktion zu denken, die nicht typisch für zentrale Organe der Entscheidung. Es impliziert schließlich, sich vom ideologischen Monismus, von der manuellen Politik zu verabschieden.