Οι 75 καλύτερες φράσεις του Maximilien Robespierre
Ο Maximilien Robespierre ήταν διάσημος Γάλλος πολιτικός, ομιλητής και συγγραφέας γεννήθηκε στην πόλη Arras κατά το έτος 1758.
Οι ιδέες του Robespierre ήταν αυτές που ενέπνευσαν την κοινωνία που γεννήθηκε μετά τη Γαλλική Επανάσταση και, σε μεγάλο βαθμό εν μέρει, αυτές οι ιδέες είναι ίδιες που έχουν εμπνεύσει τα συντάγματα ενός μεγάλου αριθμού δυτικών χωρών ρεύμα.
- Σχετικό άρθρο: "Οι 75 καλύτερες φράσεις του Ναπολέοντα Βοναπάρτη"
Φράσεις και αντανακλάσεις του Maximilien Robespierre, Γάλλου πολιτικού και επαναστατικού
Ο Robespierre είναι ένας από τους συγγραφείς και πολιτικούς που είχαν το μεγαλύτερο αντίκτυπο στην κοινωνία μας και πιθανώς γι 'αυτό κάποια στιγμή στη ζωή σας έχετε ακούσει κάποιον να μιλάει γι' αυτό.
Αλλά... Τι γνωρίζετε πραγματικά για αυτό το ιστορικό πρόσωπο; Παρακάτω θα βρείτε μια επιλογή με τις καλύτερες φράσεις του Maximilien Robespierre, μερικά αποσπάσματα με τα οποία μπορείτε να ανακαλύψετε ποια ήταν τα ιδανικά του και οι τρόποι κατανόησης της πραγματικότητας.
1. Οι ελεύθερες χώρες είναι εκείνες στις οποίες τα δικαιώματα του ανθρώπου γίνονται σεβαστά και όπου οι νόμοι, επομένως, είναι δίκαιοι.
Είναι αλήθεια ότι χωρίς ατομική ελευθερία και χωρίς βασικά δικαιώματα, καμία χώρα δεν μπορεί να θεωρηθεί ως μια πραγματικά ελεύθερη χώρα.
2. Όταν η δουλειά είναι απόλαυση, η ζωή είναι χαρά! Όταν η εργασία είναι καθήκον, η ζωή είναι δουλεία.
Μια φράση που αναμφίβολα διατηρεί ακόμα μια μεγάλη αλήθεια σήμερα. Όλοι πρέπει να αφιερωθούμε σε αυτό που είμαστε πραγματικά παθιασμένοι.
3. Η τιμωρία των καταπιεστών της ανθρωπότητας είναι έλεος, η συγχώρεσή τους είναι βαρβαρότητα.
Όταν ένα άτομο κάνει το κακό, είναι αναπόφευκτο, αργά ή γρήγορα το κακό να επιστρέψει σε αυτόν.
4. Οι αιώνες και η γη είναι τα λάφυρα του εγκλήματος και της τυραννίας. η ελευθερία και η αρετή μόλις εγκαταστάθηκαν σε κάποια σημεία του πλανήτη. Ωστόσο, δεν πιστεύω ότι η αρετή είναι φάντασμα, ούτε πιστεύω ότι η ανθρωπότητα πρέπει να απελπιστεί ή να αμφιβάλλει για μια στιγμή την επιτυχία της μεγάλης επιχείρησής σας. Ο κόσμος έχει αλλάξει και δεν έχει αλλάξει ακόμη.
Η Γαλλική Επανάσταση, την οποία ενέπνευσε ο Robespierre, ήταν ένα πολύ σημαντικό πρώτο βήμα που κατέληξε να παρασυρόμαστε στη σύγχρονη κοινωνία που όλοι γνωρίζουμε σήμερα.
5. Το μυστικό της ελευθερίας έγκειται στην εκπαίδευση των ανθρώπων, ενώ το μυστικό της τυραννίας είναι να τους κρατά αδαείς.
Χωρίς εκπαίδευση, ένα άτομο δεν θα είναι ποτέ εντελώς ελεύθερο, γιατί χωρίς αυτό είναι αδύνατο για το εν λόγω άτομο να καταλήξει να δημιουργήσει τη ζωή που ονειρεύονται για τον εαυτό τους.
6. Μια ευτυχισμένη και θριαμβευτική πατρίδα μπορεί να εγκαταλειφθεί. Αλλά απειλημένη, γκρεμισμένη και καταπιεσμένη, δεν μένει ποτέ. το σώζεις ή πεθαίνεις γι 'αυτό.
Όπως μπορούμε να δούμε σε αυτό το απόσπασμα, ο Robespierre ήταν αναμφίβολα πατριώτης, αλλά δυστυχώς για τις ελίτ του Εκείνη την εποχή ήταν πατριώτης που δεν πολεμούσε για να διαφυλάξει τα συμφέροντα των μοναρχών της εποχής.
7. Εκείνος που ζητά ντροπαλά εκτίθεται στο να αρνηθεί αυτό που ζητάει χωρίς πεποίθηση.
Όταν θέλουμε κάτι έντονα, πρέπει να το απαιτήσουμε με δύναμη, γιατί διαφορετικά το δικό μας Τα αιτήματα σπάνια θα ακουστούν από εκείνους που έχουν τη δύναμη να τα υποβάλουν πραγματικότητα.
8. Όσοι αρνούνται την αθανασία της ψυχής δικαιούνται.
Αν και αυτά τα χρόνια η θρησκεία ήταν ένας πολύ σημαντικός παράγοντας στη γαλλική κοινωνία, ήταν λόγω των φιλοσόφων εκείνων των ημερών. φορές που πολλοί άνθρωποι άρχισαν σιγά σιγά να απογοητεύονται με αυτές τις θρησκευτικές ιδέες που μέχρι εκείνη τη στιγμή πολλοί είχαν κατεχόμενος.
9. Η κυβέρνηση της επανάστασης είναι ο δεσποτισμός της ελευθερίας ενάντια στην τυραννία.
Η επανάσταση ήταν αναμφίβολα ένα πολύ οδυνηρό βήμα και αυτό θα κόστιζε επίσης πολλά θύματα, αλλά ο Robespierre ήταν απόλυτα πεπεισμένο, ότι ήταν ένα εντελώς θεμελιώδες βήμα για να επιτευχθεί το λαμπρό μέλλον που πραγματικά το έθνος του άξιζε.
10. Υπάρχουν μερικοί χρήσιμοι άντρες, αλλά κανένας δεν είναι απαραίτητος. Μόνο οι άνθρωποι είναι αθάνατοι.
Ως μεμονωμένα άτομα είμαστε όλοι αδύναμοι και αυτό είναι κάτι που αναμφίβολα ο Robespierre πάντα είχε κατά νου.
11. Το μόνο θεμέλιο της κοινωνίας των πολιτών είναι η ηθική.
Ως κοινωνία είναι απαραίτητο όλοι να σεβόμαστε ο ένας τον άλλον, γιατί όλοι πρέπει να γνωρίζουμε ότι χωρίς ηθικά, χωρίς σεβασμό και χωρίς αρχές, μια κοινωνία δεν μπορεί ποτέ να φτάσει στο αποκορύφωμά της.
12. Εάν η αρετή είναι τέλεια, ίσως ο άνθρωπος είναι ατελής.
Ως άνθρωποι είμαστε όλοι ατελείς, θα πρέπει όλοι να είμαστε πολύ ξεκάθαροι ότι δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο στον κόσμο που να μην έχει κάποιο ελάττωμα για το οποίο είναι πολύ πιθανό να ντρέπεται.
13. Επειδή νιώθω συμπόνια για τους καταπιεσμένους, δεν μπορώ να το νιώσω για τους καταπιεστές.
Εάν ο καταπιεστής δεν τιμωρηθεί, ο καταπιεσμένος δεν μπορεί ποτέ να ανταμειφθεί δεόντως, αυτός που το κάνει Το κακό πρέπει πάντα να το γνωρίζει ότι αργά ή γρήγορα θα καταλήξει να πληρώνει για αυτό πράξεις.
14. Γεννήθηκα για να πολεμήσω το έγκλημα, όχι για να το αποκλείσω.
Κατά τη διάρκεια της γαλλικής επανάστασης πραγματοποιήθηκαν πολλές πράξεις που σίγουρα δεν θα έπρεπε να είχαν συμβεί αλλά κάτι τέτοιο Ο Robespierre γνώριζε πολύ καλά, είναι ότι η επανάσταση δεν μπορεί ποτέ να ελεγχθεί από ένα άτομο ή από μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων. τα άτομα.
15. Τίποτα δεν είναι δίκαιο παρά ειλικρίνεια. τίποτα δεν είναι χρήσιμο παρά δίκαιο.
Η δικαιοσύνη πρέπει να είναι η ίδια για όλους τους Γάλλους και χάρη σε αυτήν την επανάσταση, αυτό είναι ένα δικαίωμα που εξακολουθεί να ισχύει μέχρι σήμερα.
16. Πόσο καιρό θα ονομάζεται η οργή των δεσποτών δικαιοσύνη και η δικαιοσύνη του λαού, βαρβαρότητα ή εξέγερση;
Ο Γάλλος λαός πήρε την αποφασιστική απόφαση να πει αρκετά και οι καταπιεστές ήταν μάρτυρες, σε ποιο βαθμό είχαν φτάσει στην εξάντληση εκείνων που μέχρι εκείνη τη στιγμή ανέλαβαν τους αντέχεις τους.
17. Ψυχές λάσπης, που δεν εκτιμούν περισσότερο από το χρυσό, δεν θέλω να αγγίξω τους θησαυρούς σας, ανεξάρτητα από το πόσο ακάθαρτη προέλευσή τους.
Τα θεμελιώδη δικαιώματα είναι πιο σημαντικά από οποιονδήποτε υλικό πλούτο που έχουμε, διότι χωρίς αυτά, κανένα άτομο δεν μπορεί να είναι πραγματικά ελεύθερος και κύριος του εαυτού του.
18. Έχω την τιμή να γνωρίζω ότι πολλοί με θυμούνται οι άνθρωποι όλων των ινστιτούτων, δηλαδή ότι μου λένε τις ενέργειες που κάνω, πρέπει να είμαι περήφανος. δεν?
Ο Robespierre ήταν απλώς ένας απλός ιδεολόγος, παρόλο που τα λόγια του προκάλεσαν ριζική αλλαγή στον πληθυσμό, ο οποίος θα κατέληγε να είναι θανατηφόρος για τους μονάρχες και επίσης τους γαιοκτήμονες της εποχής.
19. Κρίμα είναι προδοσία.
Αυτός που μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε κάνει κακό προς τους άλλους δεν πρέπει να συγχωρεθεί, γιατί διαφορετικά από τη γαλλική κοινωνία δεν θα μπορούσε ποτέ να κάνει μια καλή αρχή για το μέλλον που πραγματικά άξιζε.
20. Μια μεγάλη επανάσταση δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα βροντό έγκλημα που καταστρέφει ένα άλλο έγκλημα.
Ένας λαός πάντα καταπιεσμένος με το πέρασμα του χρόνου θα καταλήξει να αποκαλύπτεται επειδή η υπομονή ενός λαού, αν και είναι πολυάριθμη, αργά ή γρήγορα καταλήγει πάντα να εξαντλείται.
21. Εάν η άνοιξη της λαϊκής κυβέρνησης στην ειρήνη είναι αρετή, η άνοιξη της κυβέρνησης κατά την επανάσταση είναι, ταυτόχρονα, αρετή και τρόμος. η αρετή χωρίς την οποία ο τρόμος είναι θανατηφόρος · ο τρόμος χωρίς τον οποίο η αρετή είναι ανίσχυρη.
Ο Robespierre γνώριζε πολύ καλά ότι η επανάσταση συνέβη ναι ή ναι με τη χρήση όπλων γιατί διαφορετικά, δεν θα επιτύχει ποτέ τον στόχο της.
22. Όταν η κυβέρνηση παραβιάζει τα δικαιώματα του λαού, η εξέγερση είναι για τον λαό το πιο ιερό και απαραίτητο καθήκον.
Εάν το κράτος δεν σέβεται τα δικαιώματά μας ως πολίτες, έχουμε καθήκον να προσπαθήσουμε να τα επιβάλουμε, αυτό είναι ένα μέγιστο που αυτός ο μεγάλος στοχαστής πάντα σεβόταν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του.
23. Το χειρότερο από όλους τους δεσποτισμούς είναι η στρατιωτική κυβέρνηση.
Ο Robespierre γνώριζε ότι εάν η Γαλλική Επανάσταση δεν ήταν απολύτως επιτυχής, η κυβέρνηση θα μπορούσε να παραμείνει στα χέρια της ο στρατός, ένα τέλος που ήταν ακόμη χειρότερο από το παρόν που οι Γάλλοι είχαν μέχρι τώρα ζωηρός.
24. Δεν μπορούμε να φτιάξουμε μια ομελέτα χωρίς να σπάσουμε τα αυγά.
Κανένα μεγάλο επίτευγμα δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς να κάνετε τις απαραίτητες παραχωρήσεις. Το τέλος μιας εποχής χάρη στην επανάσταση ήταν μια νέα αρχή για εκατομμύρια Γάλλους.
25. Εάν επικαλούνται τον ουρανό, είναι να σφετεριστούν τη γη.
Σύμφωνα με τις ιδέες του Robespierre, κανένας βασιλιάς δεν ήταν ο νόμιμος ιδιοκτήτης της γης στην οποία περπατούσε, από τότε στο a πραγματικά δίκαιη κοινωνία, όπως είναι λογικό, όλοι οι άντρες γεννιούνται πάντα με τα ίδια δικαιώματα και υποχρεώσεις.
26. Ο άνθρωπος γεννήθηκε για ευτυχία και ελευθερία και παντού είναι σκλάβος και δυστυχισμένος! Η κοινωνία έχει ως στόχο τη διατήρηση των δικαιωμάτων της και την τελειότητα της ύπαρξής της. και παντού η κοινωνία τον υποβαθμίζει και τον καταπιέζει! Ήρθε η ώρα να σας υπενθυμίσω τους πραγματικούς προορισμούς σας!
Η εξάντληση των Γάλλων ήταν αναμφίβολα πολύ σημαντική εκείνη την εποχή και κατά συνέπεια, η κοινωνία πήρε μια πραγματικά ριζοσπαστική στροφή όπως ποτέ άλλοτε.
27. Όταν η τυραννία καταρρέει, ας προσπαθήσουμε να μην της δώσουμε χρόνο να σηκωθούμε.
Οι ιδεολόγοι της Γαλλικής Επανάστασης πίστευαν ότι, όπως λέγεται πολύ συχνά, δεν πρέπει να αφήνουν μια μαριονέτα με κεφάλι, γιατί διαφορετικά, πάντα θα υπήρχε ο κίνδυνος να αναπτυχθεί μια νέα μοναρχία.
28. Είναι επείγον κάθε πολίτης να γνωρίζει, προκειμένου να διεκδικήσει και να επιβάλει αυτό που τους αντιστοιχεί, τα δικαιώματα που αποκτήθηκαν από τη γέννηση. Η άγνοια είναι η βάση του δεσποτισμού και ο άνθρωπος είναι πραγματικά ελεύθερος την ημέρα που μπορεί να πει στους τυράννους: Αποσυρθείτε, είμαι αρκετά μεγάλος για να μπορέσω να κυβερνήσω τον εαυτό μου!
Όπως μπορούμε να δούμε σύμφωνα με αυτόν τον διάσημο στοχαστή, όλα τα ανθρώπινα όντα γεννιούνται με τα ίδια θεμελιώδη δικαιώματα και είμαστε επίσης κάτοχοι της έμφυτης ικανότητας να κυβερνάμε τον εαυτό μας.
29. Ο τρόμος δεν είναι παρά γρήγορη, αυστηρή, άκαμπτη δικαιοσύνη.
Παρόλο που η επανάσταση έτυχε πολύ οδυνηρών πράξεων, ο Robespierre ήξερε πολύ καλά ότι ήταν ο μόνος δρόμος που θα μπορούσαν να ακολουθήσουν οι Γάλλοι αν ήθελαν να φτάσουν στο μέλλον στο οποίο ήταν προορισμένος.
30. Ένας θρόνος μπορεί να ανατραπεί με δύναμη, αλλά μόνο η σοφία μπορεί να βρει μια δημοκρατία.
Μια κυβέρνηση θα διαρκέσει με την πάροδο του χρόνου, εάν είναι δίκαιη και ισότιμη, διαφορετικά, θα ξανακαφτεί, όπως και ο προκάτοχός της.
31. Ο βασιλιάς πρέπει να πεθάνει για να ζήσει η χώρα.
Μόνο με το θάνατο του Βασιλιά Λούις η Γαλλία θα μπορούσε να είναι πραγματικά ελεύθερη, ήταν μια πράξη που δυστυχώς δεν μπορούσαν να αποφύγουν οι επαναστάτες.
32. Πρέπει να φοβόμαστε την αξία των απόψεών μας, την ευελιξία των καθηκόντων μας.
Χωρίς σθεναρή αποφασιστικότητα, ο Robespierre ήξερε ότι η επανάσταση θα αποτύχει επειδή οι δυνάμεις που είναι στιγμή, ήταν τόσο ισχυροί που μια μεγάλη αιματοχυσία ήταν κάτι που απλά δεν μπορούσε να είναι αποφύγει.
33. Οποιοσδήποτε νόμος που παραβιάζει τα αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα του ανθρώπου είναι ουσιαστικά άδικος και τυραννικός, δεν είναι καθόλου νόμος.
Αυτός ο γνωστός δικηγόρος είχε την πεποίθηση ότι ο νόμος πρέπει να υπάρχει μόνο για να διασφαλιστεί η ισότητα μεταξύ των ανδρών και όχι για την προώθηση των προσωπικών συμφερόντων ορισμένων μοναρχών ή μεγάλων γαιοκτήμονες.
34. Έχει ειπωθεί ότι ο τρόμος ήταν η δύναμη της δεσποτικής κυβέρνησης. Μου μοιάζει με αυτό του δεσποτισμού; Η κυβέρνηση της Επανάστασης είναι ο δεσποτισμός της ελευθερίας ενάντια στην τυραννία. Μέχρι πότε η βία των δεσποτών θα συνεχίσει να ονομάζεται δικαιοσύνη, έως πότε θα αποκαλείται η δικαιοσύνη του λαού βαρβαρότητα ή εξέγερση; Πόση τρυφερότητα απέναντι στους καταπιεστές, πόσο ακαμψία απέναντι στους καταπιεσμένους! Όποιος δεν μισεί απολύτως το έγκλημα δεν μπορεί να αγαπά την αρετή: τίποτα δεν είναι πιο λογικό από αυτό. Κρίμα για αθωότητα, κρίμα για τους αδύναμους, κρίμα για τους ατυχούς, κρίμα για την ανθρωπότητα.
Τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα δεν υπήρχαν ακόμη στη γαλλική κοινωνία εκείνη την εποχή και δυστυχώς αυτοί οι φτωχότεροι κακοποιήθηκαν ξανά και ξανά κατά τη διάρκεια όλων των ημερών της ζωής τους.
35. Κατά τον ορισμό της ελευθερίας, το πρώτο από τα ανθρώπινα αγαθά, τα πιο ιερά από τα δικαιώματα που του παρέχει η φύση, είπατε, με για κάθε λόγο, ότι περιορίστηκε από τα δικαιώματα των άλλων, αλλά δεν έχετε εφαρμόσει αυτήν την αρχή στην ιδιοκτησία, η οποία είναι θεσμός Κοινωνικός. Η δήλωσή μας φαίνεται ότι δεν έγινε για τους άντρες, αλλά για τους πλούσιους.
Υπήρχαν πολλοί εκείνες τις εποχές που, όπως αυτός ο διάσημος στοχαστής, είχαν την άποψη ότι η κοινωνία ήταν εντελώς άδικο και ήταν ακριβώς αυτή η σκέψη, η οποία κατέληξε σε αυτό που αργότερα θα ήταν γνωστό ως επανάσταση Γαλλική γλώσσα.
36. Θέλουμε να αντικαταστήσουμε στη χώρα μας τον εγωισμό με την ηθική, την τιμή με την ειλικρίνεια, τα έθιμα με τις αρχές, το ντεκόρ με το καθήκον, την τυραννία της μόδας με τον κανόνα της λογικής, περιφρόνηση της ατυχίας για την περιφρόνηση της κακίας, αίσθηση περηφάνειας, ματαιοδοξία για το μεγαλείο της ψυχής, την αγάπη του χρήματος για την αγάπη της δόξας, την καλή κοινωνία για το καλό άνθρωποι, ίντριγκα για την αξία, τεκμήριο για νοημοσύνη, λαμπρότητα για την αλήθεια, τη φθορά της ευχαρίστησης για τη γοητεία της ευτυχίας, την κακία του μεγάλου για το μεγαλείο του ανθρώπου, ένας ευγενικός, επιπόλαιος και άθλιος άνθρωπος για έναν πανέμορφο, ισχυρό και ευτυχισμένο άνθρωπο, δηλαδή, όλες οι κακίες και όλη η γελοιοποίηση της μοναρχίας για όλες τις αρετές του Δημοκρατία.
Η επανάσταση ήταν ένα εργαλείο που είχε σκοπό να τερματίσει όλες αυτές τις μεγάλες αδικίες που μέχρι εκείνη τη στιγμή αυτοί οι πλουσιότεροι συνήθιζαν να διαπράττουν και έπρεπε επίσης να διασφαλίσουν, ένα δίκαιο και ίσο μέλλον για όλους τους πολίτες του κράτους Γαλλική γλώσσα.
37. Είναι πολύ πιο επείγον να κάνουμε τη φτώχεια έντιμη παρά να αποκλείσουμε την πολυτέλεια: η καλύβα του Fabrizio δεν έχει τίποτα να ζηλέψει το παλάτι του Κράσσου.
Η ιδέα ότι όλοι οι πολίτες πρέπει να γίνουν σεβαστές ανεξάρτητα από την οικονομική τους θέση, είναι κάτι που σήμερα οφείλουμε όλοι στη γνωστή Γαλλική Επανάσταση.
38. Υπάρχουν δύο είδη εγωισμού. Ένα, άθλιο, σκληρό, που απομονώνει τον άνθρωπο από τους συνανθρώπους του, που αναζητά αποκλειστική ευημερία στην τιμή της δυστυχίας των άλλων. Ο άλλος, γενναιόδωρος, ευεργέτης, που κάνει λάθος την ευτυχία μας για την ευτυχία όλων, που συνδέει τη δόξα μας με αυτή της χώρας. Ο πρώτος γεννά καταπιεστές και τυράννους. το δεύτερο, οι υπερασπιστές της ανθρωπότητας.
Αυτή η πρόταση μας δείχνει για άλλη μια φορά πώς ο Maximilien Robespierre ήταν ονειροπόλος και το μεγαλύτερο όνειρό του ήταν ότι όλοι οι Γάλλοι είχαν τις ίδιες πιθανότητες να είναι ευτυχισμένοι κατά τη διάρκεια του ζω.
39. Προορίζεται να κυβερνά τις επαναστάσεις με τα κόλπα του ανακτόρου. συνωμοσίες εναντίον της Δημοκρατίας ακολουθούν τις ίδιες διαδικασίες με τις κοινές διαδικασίες. Η τυραννία σκοτώνει και η ελευθερία αναγκάζεται να μηνύσει. και ο νόμος με τον οποίο δικάζονται οι συνωμότες διέπεται από τον κώδικα που έχουν κάνει οι ίδιοι. Η βραδύτητα των δικών είναι ισοδύναμη με την ατιμωρησία, η διακύμανση της ποινής διεγείρει όλους τους ένοχους.
Στην πράξη κανείς δεν είχε πραγματικό έλεγχο σε αυτό που συνέβη κατά την επανάσταση, σε αυτούς που Πραγματοποιήθηκαν απλώς άνδρες αφοσιωμένοι σε ορισμένα ιδανικά που αυτοί κοινός.
40. Η αδυναμία, οι κακίες και οι προκαταλήψεις είναι οι τρόποι του δικαιώματος.
Ενώ ο πληθυσμός λιμοκτονούσε τους πλούσιους και τους ευγενείς έζησαν τη ζωή τους με μεγάλη χλιδή και Λόγω αυτού του τρόπου ζωής πολλοί Γάλλοι αποφάσισαν να δράσουν εναντίον του.
41. Μερικές φορές φοβόμουν την πιθανότητα να κηλιδώσω στα μάτια των συγγενών με γειτονικές ακαθαρσίες από όσα φημισμένα συμπεριλήφθηκαν στις τάξεις των ειλικρινών υπερασπιστών του ανθρωπότητα. Κατανοώ ότι είναι εύκολο για το πρωτάθλημα τυράννων του κόσμου να βυθίσει έναν άντρα.
Ο Robespierre ήξερε ότι με την πάροδο του χρόνου μπορούσαν να καταλήξουν να λένε ψέματα γι 'αυτόν, αλλά αυτή ήταν μια ιδέα που ποτέ δεν κατάφερε να τον αποτρέψει.
42. Στις αριστοκρατικές πολιτείες, η λέξη πατρίδα σημαίνει κάτι μόνο για οικογένειες πατριωτών που έχουν σφετεριστεί την κυριαρχία. Μόνο κάτω από ένα δημοκρατικό καθεστώς είναι το κράτος πραγματικά η πατρίδα όλων των ατόμων που το συνθέτουν.
Πολλά από τα δικαιώματα που απολαμβάνουμε σήμερα οφείλουμε σε μεγάλο βαθμό σε εκείνους τους γενναίους που αποφάσισαν πολεμήστε ενάντια στους ισχυρούς, με την ιδέα να μπορέσετε να εδραιώσετε τη δημοκρατία σε πολλές χώρες, όπως όλοι γνωρίζουμε σήμερα.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 90 πιο διάσημες φράσεις του Καρλ Μαρξ"
43. Κάτω από το δεσποτικό καθεστώς, όλα είναι κακά, όλα είναι μικροσκοπικά, η σφαίρα των κακών, όπως αυτή των αρετών, μειώνεται. Η δύναμη της συκοφαντίας περιοριζόταν στο διαχωρισμό των αδελφών, στην καταστροφή των συζύγων, στην οικοδόμηση της περιουσίας ενός πολεμιστή στην καταστροφή ενός έντιμου άνδρα. Δεν εξαπέλυσε επαναστάσεις εκτός από τους προθάλαμους και τα ντουλάπια των βασιλέων: ο ευγενέστερος χαρακτήρας του συνίστατο στην αλλαγή της θέσης του υπουργού ή στην απομάκρυνση ενός δικαστή.
Η κοινωνία στην οποία ζούσε ο Robespierre ήταν τόσο άδικη που κανείς δεν είχε ξεκινήσει ποτέ να ξεκινήσει επανάσταση γιατί αν αποτύχει, αυτοί που την είχαν ξεκινήσει ήξεραν πολύ καλά ότι θα πεθάνουν αναμφίβολα αγχόνη.
44. Ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα.
Αυτή είναι ίσως η πιο διάσημη φράση αυτού του σπουδαίου στοχαστή και σήμερα, αυτό το απόσπασμα αντιπροσωπεύει τους βασικούς πυλώνες από τους οποίους χτίστηκε η γαλλική κοινωνία.
45. Όταν η δημόσια δύναμη υποστηρίζει μόνο τη γενική βούληση, το κράτος είναι ελεύθερο και ειρηνικό. Όταν το αντιτίθεται, το κράτος υποδουλώνεται.
Τόσο ο στρατός όσο και η αστυνομία οφείλουν τη δύναμή τους σε όλους τους πολίτες και γι 'αυτό πρέπει πάντα να διασφαλίζουν το γενικό συμφέρον του πληθυσμού.
46. Πολίτες, θέλατε μια επανάσταση χωρίς επανάσταση;
Στην αρχή της επανάστασης, πολλοί την αμφισβήτησαν, αλλά αυτός ο γνωστός στοχαστής είχε πάντα την ιδέα πολύ ξεκάθαρη, ότι η επανάσταση αναγκάστηκε να διαπράξει ορισμένες πράξεις των οποίων κανείς δεν θα ήταν στο μέλλον υπερήφανος.
47. Σφραγίζοντας το έργο μας με το αίμα μας, μπορούμε τουλάχιστον να δούμε τη φωτεινή αυγή της παγκόσμιας ευτυχίας.
Ο Robespierre γνώριζε ότι τα θύματα από την επαναστατική πλευρά ήταν αναπόφευκτα Αλλά αυτός ήταν ο μόνος δρόμος που θα μπορούσαν να ακολουθήσουν οι Γάλλοι αν ήθελαν να είναι σε θέση να δημιουργήσουν μια πιο δίκαιη κοινωνία στο μέλλον.
48. Η πιο υπερβολική ιδέα που μπορεί να γεννηθεί στο κεφάλι ενός πολιτικού στοχαστή είναι να πιστεύουμε ότι είναι αρκετό άνθρωποι μπαίνουν, όπλα στο χέρι, μεταξύ ξένων ανθρώπων και περιμένουν να εγκριθούν οι νόμοι τους και Σύνταγμα.
Ένας πόλεμος είναι μια πολύ οδυνηρή κατάσταση που πρέπει να αποφευχθεί με κάθε κόστος και μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι μονάρχες του οι καιροί ξεκίνησαν πολεμικές αντιπαραθέσεις γνωρίζοντας συνεχώς ότι δεν θα ήταν ποτέ εκείνοι που θα πέθαιναν στο πεδίο της μάχη.
49. Όταν ένα έθνος αναγκάστηκε να καταφύγει στο δικαίωμα της εξέγερσης, επιστρέφει στη φυσική κατάσταση σε σχέση με τον τύραννο. Πώς μπορεί ο τύραννος να επικαλεστεί την κατάσταση της φύσης σε σχέση με τον τύραννο; Πώς μπορεί ο τύραννος να επικαλεστεί το κοινωνικό σύμφωνο; Το εξόντωσε. Το έθνος μπορεί να το διατηρήσει, αν το κρίνει κατάλληλο, για τα πάντα διατηρώντας τις σχέσεις μεταξύ των πολιτών. αλλά το αποτέλεσμα της τυραννίας και της εξέγερσης είναι να το σπάσει εντελώς όσον αφορά τον τύραννο. τα θέτει αμοιβαία σε κατάσταση πολέμου.
Σύμφωνα με τις προσωπικές ιδέες αυτού του ομιλητή, η ιδέα ότι η Γαλλία είχε βασιλιά ήταν κάτι απλό παράξενα και υπάρχουν πολλοί που μέχρι σήμερα συμφωνούν πλήρως μαζί του για αυτό σκέψη.
50. Ο Λούις δεν μπορεί να κριθεί. Είτε είναι ήδη καταδικασμένος είτε η Δημοκρατία δεν αθωώνεται. Το να προτείνεις να προσαχθεί ο Λούις σε δίκη, με οποιονδήποτε τρόπο μπορεί να γίνει, θα ήταν να υποχωρήσεις σε πραγματικό και συνταγματικό δεσποτισμό. είναι μια αντεπαναστατική ιδέα, γιατί σημαίνει να βάλουμε την ίδια την επανάσταση σε σύγκρουση.
Το να κρατήσει ζωντανό τον βασιλιά ήταν να αναγνωρίσει την ανωτερότητά του και επομένως να τον δολοφονήσει, ήταν ο μόνος δρόμος που, σύμφωνα με τον Ρομπεσπιέρ, οι επαναστάτες εκείνη την εποχή μπορούσαν να ακολουθήσουν.
51. Είναι μια σοβαρή αντίφαση να υποθέσουμε ότι το σύνταγμα μπορεί να προεδρεύει αυτής της νέας τάξης πραγμάτων. αυτό θα υποθέσει ότι ο ίδιος είχε επιζήσει. Ποιοι είναι οι νόμοι που το αντικαθιστούν; Αυτά της φύσης, που είναι το θεμέλιο της ίδιας της κοινωνίας: η σωτηρία των λαών. Το δικαίωμα τιμωρίας του τυράννου και το δικαίωμα να τον εκθρονίσει είναι το ίδιο. και οι δύο περιλαμβάνουν τα ίδια σχήματα. Η κρίση του τυράννου είναι εξέγερση. την ετυμηγορία, την κατάρρευση της εξουσίας του · την πρόταση, όποια και αν είναι η ελευθερία του λαού.
Όπως μπορούμε να δούμε σύμφωνα με αυτόν τον ιδεολόγο της Γαλλικής Επανάστασης, ο Βασιλιάς Λουίς της Γαλλίας πρέπει αναμφίβολα να εκτελεστεί. Διαφορετικά, η κοινωνία διατρέχει τον κίνδυνο να κάνει τα ίδια λάθη που είχε ήδη κάνει στο παρελθόν.
52. Θάνατος στον κακοποιό που τολμά να καταχραστεί το ιερό όνομα της ελευθερίας ή τα ισχυρά όπλα που προορίζονται για την υπεράσπισή του, για να φέρει πένθος ή θάνατο στην πατριωτική καρδιά.
Από τη Γαλλική Επανάσταση ένα πολύ πατριωτικό συναίσθημα που βρίσκεται στις καρδιές των περισσότερων Γάλλων ένα συναίσθημα, το οποίο αναμφίβολα παραμένει σήμερα.
53. Η θερμότητα του ουρανού ίσως δεν είναι ο πιο επικίνδυνος βράχος που πρέπει να αποφύγουμε. αλλά μάλλον εκείνος που παράγει άνεση και δυσπιστία στο δικό μας θάρρος.
Ο Robespierre ήξερε ότι δεν υπήρχε κανένας θεός που πραγματικά αποσπάστηκε τη δύναμη του Βασιλιά Λούις από πέρα, η γαλλική κοινωνία έπρεπε να ξυπνήσει εάν ήθελε να φτάσει στη μέγιστη πληρότητά της ως λαός.
54. Στο σύστημα της Γαλλικής Επανάστασης, αυτό που είναι ανήθικο είναι ανέντιμο, και αυτό που τείνει να διαφθείρει είναι αντεπαναστατικό.
Οι ελίτ γνώριζαν ότι μπορούσαν να αγοράσουν με υλικά αγαθά την πίστη πολλών ανθρώπων και ήταν υπέροχο ικανότητα να καταστρέψει τις καρδιές, που πραγματικά φοβόταν τους αρχικούς ιδεολόγους του επανάσταση.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 5 ηλικίες της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)"
55. Επιθυμούμε, με μια λέξη, να εκπληρώσουμε τις προθέσεις της φύσης και το πεπρωμένο του ανθρώπου, να εκπληρώσουμε τις υποσχέσεις της φιλοσοφίας και να απαλλάξουμε την πρόνοια από μια μακρά βασιλεία εγκληματικότητας και τυραννίας.
Ο φεουδαρχισμός ήταν κάτι που έπρεπε να εξαφανιστεί γιατί σίγουρα όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες που κατοικούσαν εκείνη τη στιγμή στη Γαλλία άξιζαν εντελώς να έχουν τα ίδια δικαιώματα.
56. Στη χώρα μας θέλουμε ηθική να αντικαταστήσει τον εγωισμό, την πιθανότητα ψευδούς τιμής, τις αρχές για τα έθιμα, τους δασμούς για τα καλά έθιμα, το κράτος δικαίου. λόγος για την τυραννία της μόδας, την περιφρόνηση της κακίας για την περιφρόνηση της ατυχίας, την υπερηφάνεια της αίσθησης, τη μεγαλοπρέπεια της ματαιοδοξίας, την αγάπη της δόξας για η αγάπη για τα χρήματα, καλοί άνθρωποι για καλή παρέα, αξία για ίντριγκα, ιδιοφυΐα για εξυπνάδα, αλήθεια για την παράσταση πούλιων, τα αξιοθέατα του ευτυχία για την πλήξη του αισθησιασμού, το μεγαλείο του ανθρώπου για τη μικρότητα των μεγάλων, μεγαλόψυχων, ισχυρών, χαρούμενων ανθρώπων, για έναν ευγενικό, επιπόλαιο και άθλιος; με μια λέξη, όλες οι αρετές και τα θαύματα μιας Δημοκρατίας αντί για όλες τις κακίες και παραλογισμούς μιας μοναρχίας.
Είναι προφανές ότι ο Maximilien Robespierre δεν μπόρεσε να δει μια θετική πτυχή στη μοναρχία, όπως ήταν προφανές ότι κατά τη γνώμη του, αυτός ήταν ο κύριος δημιουργός των περισσότερων προβλημάτων που μέχρι τότε υπέστησαν πληθυσμός.
57. Η δημοκρατία είναι ένα κράτος στο οποίο ο κυρίαρχος λαός, καθοδηγούμενος από νόμους που είναι δικό τους έργο, κάνει για τον εαυτό του ο ίδιος ό, τι μπορεί να κάνει σωστά και, μέσω των αντιπροσώπων, όλα αυτά που δεν μπορεί να κάνει μόνος του ίδιο.
Η δημοκρατία είναι σίγουρα ένα από τα πιο δίκαια συστήματα που υπάρχουν εφ 'όσον, ναι, η πολιτική διαφθορά δεν φτάνει στα υψηλότερα επίπεδα.
58. Εάν η κύρια πηγή λαϊκής κυβέρνησης στην ειρήνη είναι η αρετή, η κύρια πηγή της λαϊκής κυβέρνησης στην επανάσταση είναι τόσο η αρετή όσο και ο τρόμος.
Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι έχουν πάντα τον απόλυτο έλεγχο του κράτους, γιατί εάν λάβει την απόφαση να αποκαλυφθεί, δεν θα υπάρχει πραγματική δύναμη που να μπορεί να σταματήσει αυτόν τον θυμωμένο όχλο.
59. Αγγλία! Πες αχ! Τι χρησιμεύει σε εσάς, η Αγγλία και το καταστρεπτικό σύνταγμά της, το οποίο μπορεί να σας φαινόταν ελεύθερο όταν εσείς βυθίσατε στον χαμηλότερο βαθμό δουλείας, αλλά είναι καιρός να σταματήσετε να επαινείτε από την άγνοια ή έθιμο!
Η Αγγλία δεν ήταν εκείνη την εποχή ένα πολύ εμπνευσμένο έθνος σύμφωνα με τις ιδέες του Robespierre, για την προσωπική του άποψη Οι Γάλλοι ήταν πάντα πολύ πιο άξιοι θαυμασμού από κάθε άποψη (κάτι πολύ λογικό λαμβάνοντας υπόψη τους ιθαγένεια).
60. Αλλά υπάρχουν, μπορώ να σας διαβεβαιώσω, ψυχές που είναι ευαίσθητες και αγνές. υπάρχει, εκείνο το τρυφερό, συναρπαστικό και ακαταμάχητο πάθος, το βασανισμό και η απόλαυση των υπέροχων καρδιών. αυτός ο βαθύς τρόμος της τυραννίας, αυτός ο συμπονετικός ζήλος για τους καταπιεσμένους, αυτή η ιερή αγάπη για την πατρίδα, αυτή η αγάπη ακόμα πιο υπέροχη και ιερή για την ανθρωπότητα, χωρίς την οποία μια μεγάλη επανάσταση είναι απλώς ένα θορυβώδες έγκλημα που καταστρέφει ένα άλλο έγκλημα; Ναι υπάρχει, αυτή η γενναιόδωρη φιλοδοξία να καθιερώσουμε εδώ στη Γη την πρώτη Δημοκρατία του κόσμου.
Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η κοινωνία άλλαζε και οι άνθρωποι συνειδητοποιούσαν ότι η κατάσταση της δουλείας τους θα μπορούσε να αντιστραφεί αν το ήθελαν πραγματικά.
61. Σίγουρα αν όλοι οι άντρες ήταν δίκαιοι και ενάρετοι. αν η απληστία δεν μπήκε ποτέ στον πειρασμό να καταβροχθίσει την ουσία του λαού. Αν οι πλούσιοι, δεκτικοί στις φωνές της λογικής και της φύσης, θεωρούσαν τους εαυτούς τους θησαυρούς κοινωνία ή αδέλφια των φτωχών, δεν θα ήταν δυνατόν να αναγνωρίσουμε περισσότερο νόμο παρά ελευθερία περισσότερο απεριόριστος.
Η δημοκρατία θεωρήθηκε πριν από την επανάσταση ως πραγματική ουτοπία, ένας παράδεισος που, όπως θα ανακαλύπτονταν αργότερα οι Γάλλοι, είχε επίσης τα δικά του φώτα και σκιές.
62. Τους έχουν πει πράγματα για τους Εβραίους που είναι υπερβολικά υπερβολικά και συχνά αντίθετα με την ιστορία.
Αυτός ο διάσημος συγγραφέας ήταν εντελώς ενάντια στις αντισημιτικές ιδέες που εκείνα τα χρόνια είχαν ήδη αρχίσει να πολλαπλασιάζονται μεταξύ των άνθρωποι, ιδέες που όπως όλοι γνωρίζουμε με την πάροδο των ετών θα κατέληγαν να προκαλούν το θάνατο χιλιάδων ανθρώπων στην ήπειρο Ευρωπαϊκός.
63. Πώς θα μπορούσε το κοινωνικό συμφέρον να βασίζεται στην παραβίαση των αιώνων αρχών της δικαιοσύνης και του λόγου που αποτελούν τα θεμέλια όλης της ανθρώπινης κοινωνίας;
Η μοναρχία βασίστηκε στην αναμφισβήτητη δύναμη του βασιλιά πάνω σε όλα τα υποτελή του μια μορφή οργάνωση που, όπως βλέπουμε, ήταν για τον Robespierre καθώς και για πολλούς από εμάς εντελώς άδικο αρχή έως το τέλος.
64. Οι άνθρωποι αξίζουν πάντα περισσότερα από τα άτομα.
Απομονωμένοι ως άτομα δεν έχουμε καμία δύναμη να δράσουμε, αλλά ενεργώντας σε μια ομάδα, οι άνθρωποι είναι ικανοί να εκτελούν πράξεις που μέχρι τότε φαινόταν αδύνατες.
65. Κάθε θεσμικό όργανο που δεν υποθέτει ότι οι άνθρωποι είναι καλοί και ο δικαστής είναι διεφθαρμένος είναι κακός.
Οι νόμοι θα πρέπει αναμφίβολα να προστατεύσουν ολόκληρο τον πληθυσμό και δυστυχώς αυτό ήταν κάτι που στη Γαλλία του Robespierre πολλές φορές δεν συνέβη.
66. Ευτυχώς, η αρετή είναι φυσική στους ανθρώπους, παρά τις αριστοκρατικές προκαταλήψεις.
Ως ανθρώπινα όντα είμαστε όλοι ικανοί να κάνουμε τόσο το καλό όσο και το κακό και γι 'αυτό το τεκμήριο της αθωότητας πρέπει πάντα να διασφαλίζεται σε ένα κράτος δικαίου.
67. Ένα έθνος είναι πραγματικά διεφθαρμένο όταν, έχοντας χάσει σταδιακά τον χαρακτήρα και την ελευθερία του, γλιστρά από τη δημοκρατία στην αριστοκρατία ή τη μοναρχία. αυτός είναι ο θάνατος του σώματος πολιτικά από την παρακμή.
Σύμφωνα με αυτόν τον στοχαστή, η δημοκρατία ήταν το μόνο πολιτικό σύστημα που άξιζε να γίνει σεβαστό γιατί ήταν ο μόνος που πάντα εξασφάλισε τα δικαιώματα και την ισότητα όλων των πολιτών ενός συγκεκριμένου κατάσταση.
68. Ο θάνατος δεν είναι αιώνιο όνειρο!
Όπως μπορούμε να δούμε, ο Robespierre δεν είχε πολύ ρομαντική ιδέα για το θάνατο, γιατί ήταν απλά πάντα, το τέλος του ατόμου που ήμασταν μέχρι εκείνη τη στιγμή.
69. Η πολιτική του Υπουργικού Συμβουλίου του Λονδίνου συνέβαλε σημαντικά στο πρώτο κίνημα της Επανάστασης μας.
Εμπνεύστηκε από ξένες ιδέες ότι οι Γάλλοι αποφάσισαν να τερματίσουν το μοναρχικό τους σύστημα α δεδομένα που μας δείχνουν πόσο απλές ιδέες είναι απόλυτα ικανές να αλλάξουν τη ζωή εκατομμυρίων Ανθρωποι.
70. Louis XVI…. Είναι ηλίθιος, πείτε τι λένε για μια φήμη που έχει γίνει πολύ ξεφτισμένη.
Όπως μπορούμε να δούμε, ο σεβασμός ήταν κάτι που ο Robespierre τότε αποφάσισε να το αφήσει, γιατί ο Γάλλος βασιλιάς μέχρι τότε αντιπροσώπευε μια μορφή που απλά μισούσε.
71. Ο στόχος της συνταγματικής κυβέρνησης είναι να διατηρήσει τη Δημοκρατία. αυτή της επαναστατικής κυβέρνησης είναι να θέσει τις βάσεις της.
Στο τέλος της επανάστασης, η Γαλλία έπρεπε να ανοικοδομηθεί σε αυτήν την περίπτωση, χρησιμοποιώντας τη φράση ισότητα, ελευθερία και αδελφότητα ως την υψηλότερη φιλοδοξία της.
72. Ως εκ τούτου, ό, τι τείνει να διεγείρει την αγάπη για τη χώρα, να καθαρίζει τους τρόπους, να υψώνει μυαλό, για να προσανατολιστεί τα πάθη της ανθρώπινης καρδιάς προς το κοινό καλό, πρέπει να το υιοθετήσει και ορίστε το.
Το κράτος είναι εκείνο που πρέπει να προωθήσει μια σωστή στάση εκ μέρους ολόκληρου του πληθυσμού, δίνοντας μεγαλύτερα φτερά σε εκείνους που Αφιερώνουν το χρόνο τους για να κάνουν καλό και να βάζουν ραβδιά στους τροχούς εκείνων που αφιερώνουν το χρόνο τους για να βλάψουν το γείτονας.
73. Εάν για τη σωτηρία τους παίρνουν όπλα ενάντια στους καταπιεστές τους, πώς μπορούν να αναγκαστούν να υιοθετήσουν μια μορφή τιμωρίας που αντιπροσωπεύει έναν νέο κίνδυνο για τον εαυτό τους;
Ήταν λογικό ότι ο Γάλλος κάποτε σηκώθηκε στην αγκαλιά του.Ο Robespierre ήταν εκείνη την εποχή απλός θεατής για κάτι για το οποίο δεν είχε κανέναν έλεγχο.
74. Οι άνθρωποι δεν κρίνουν με τον ίδιο τρόπο όπως τα δικαστήρια. δεν περνούν προτάσεις, πυροβολούν ακτίνες. δεν καταδικάζουν τους βασιλιάδες, τους ρίχνουν στο κενό. και αυτή η δικαιοσύνη αξίζει όσο αυτή των δικαστηρίων.
Η δικαιοσύνη δεν χρειάζεται πάντα να περνά από τα δικαστήρια και περισσότερο να λαμβάνει υπόψη ότι η γαλλική κοινωνία ήταν εντελώς διεφθαρμένη και ο πληθυσμός το γνώριζε.
75. Ποιο είναι το πρώτο αντικείμενο της κοινωνίας; Είναι να διατηρήσει τα απερίγραπτα δικαιώματα του ανθρώπου. Ποιο είναι το πρώτο από αυτά τα δικαιώματα; Το δικαίωμα στη ζωή.
Όλοι έχουμε το δικαίωμα να ζήσουμε και παρόλο που η επανάσταση προκάλεσε το θάνατο τόσο του Βασιλιά Λούις όσο και όλων του συνοδός, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι αυτό ήταν κάτι που οι επαναστάτες δεν ήταν ποτέ υπερήφανος.
