Η απόδοση της κανονικότητας έχει να κάνει με την ιδιαιτερότητα μιας κουλτούρας

Συχνά παρατηρώ στους πελάτες μου μια συγκεκριμένη ανάγκη να είναι φυσιολογική και ταυτόχρονα να είναι διαφορετική; Δεν τους αρέσει να είναι σαν τους περισσότερους, αλλά φοβούνται να είναι διαφορετικοί.

Επειδή το να είσαι διαφορετικός σημαίνει ότι διατρέχεις τον κίνδυνο αποκλεισμού από την ομάδα ή την κοινωνία, και αυτή είναι η μεγαλύτερη τιμωρία στην οποία μπορεί να υποστεί ένας άνθρωπος.

Ετσι ώστε θα κάνουμε ό, τι είναι δυνατόν για επικύρωση στην ομάδα και ταυτόχρονα έχουμε άδεια για επικύρωσηΛοιπόν, αυτό είναι το νόημα του ανήκει. Μέγιστη φιλοδοξία του ανθρώπου. Νομίζω ότι ακόμη και πάνω από αυτό της αγάπης.

Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να εξηγήσουμε την ανοχή που δημιουργούμε σε κακομεταχείριση, κακοποίηση, δυσφορία και προσκόλληση στα δεινά που εκδηλώνουμε. και τα λοιπά.

• Σχετικό άρθρο: "Ομαδική ταυτότητα: η ανάγκη να νιώθεις μέρος κάτι"

Η έννοια του φυσιολογικού

Σε αυτήν την αναζήτηση για ανήκει, όταν οι άνθρωποι αισθάνονται ότι ίσως δεν ταιριάζουν στην καθημερινή ή την κοινή, γεννιέται ο πόνος και Μερικές φορές έρχονται σε εμάς, ψυχολόγους ή θεραπευτές ή άτομα που τους συνοδεύουν σε δύσκολες διαδικασίες, αναζητώντας κάτι που περιλαμβάνω. Κάτι με το οποίο αισθάνονται ότι περιλαμβάνονται, κάτι που εξηγεί τη σπανιότητα τους, αλλά με την ιδέα ότι είναι φυσιολογικό, συμβαίνει σε περισσότερους ανθρώπους.

Έρχονται για μια λύση, αλλά αυτό περνά από το να ανήκεις, για κανονικότητα. Και έρχονται επίσης αναζητώντας μια εξήγηση που τους ηρεμεί, τις τοποθετεί κάπου όπου υπάρχουν άνθρωποι σαν αυτούς, που έχουν μια σειρά κοινών χαρακτηριστικών και που τους επιτρέπει να αισθάνονται αποδεκτοί (ακόμα κι αν είναι μέσα σε μια ομάδα που μπορεί να προκαλέσει a priori απόρριψη). Παράδοξα του ανθρώπου.

Μερικές φορές ακόμη και ασυνείδητα είμαστε σε θέση να αναδείξουμε τα χαρακτηριστικά που μας χωρίζουν από την ομάδα στο οποίο θα θέλαμε να ανήκουμε αν με αυτό προσεγγίσουμε μια άλλη ομάδα. Δηλαδή, μπορούμε ακόμη και να ζητήσουμε μια απλή ετικέτα που μας επιτρέπει να ταυτίζουμε με κάποιον, με "κάποιον άλλο σαν κι εμένα", ακόμα και αν πρόκειται να ανήκουν στην ομάδα των αποκλεισμένων, (υπάρχει ήδη πληθυντικός, δεν είμαι μόνος μου και με καθησυχάζει, έχω κάποιον, Ανήκω ...).

Η δυσφορία της μοναξιάς

Ο άνθρωπος παίρνει τη μοναξιά άσχημα, αφού δεν υπάρχει μεγαλύτερη τιμωρία για ένα κοινωνικό και ορθολογικό ζώο από το να το απελευθερώσει στο κοπάδι, την κοινωνία και να το αγνοήσει. Πεθαίνει.

Ως εκ τούτου, έχουμε νόημα όταν μας βλέπουνκαθώς είναι ένας τρόπος επιβεβαίωσης της ταυτότητας. Αυτό συμβαίνει επειδή το "το άλλο" είναι η ανατροφοδότηση του ποιοι είμαστε, ο καθρέφτης στον οποίο κοιτάζουμε τον εαυτό μας για να διορθώσουμε την πορεία μας και να μεγαλώσουμε. Όταν μας αγνοούν, δεν έχουμε δεδομένα και χάνουμε. Απλώς δεν βλέπουμε ο ένας τον άλλον, γιατί δεν υπάρχει.

Αν και θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι η πεποίθηση ότι ο άλλος μας αγνοεί, η μετάφραση της απάντησής τους ή της μη απάντησης, που χτίζει μέσα μας η απουσία αυτοεκτίμησης και ευπάθειας και ταύτισης με τον άλλο.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Προσωπική και κοινωνική ταυτότητα"

Η χρήση ετικετών πριν από την ταυτότητά του

Έτσι, πολλές φορές εμείς, οι βοηθοί του εμπορίου, μπορούμε να πέσουμε στον πειρασμό, να ανακουφίστε τα δεινά, τραβήξτε μια διάγνωση και τοποθετήστε μια ετικέτα σε αυτά που εγγυάται το " κανονικός"; Αν και με την πάροδο του χρόνου συνειδητοποιούν ότι δεν έχει νόημα, ότι τίποτα δεν έχει αλλάξει, μόνο στην εμφάνιση είναι πιο ήρεμο.

Έτσι, αρχίζει να δίνει στον εαυτό του άδεια να συμπεριφέρεται σύμφωνα με την έννοια της ετικέτας που πλήρωσε. Αυτή η ηρεμία μετατρέπεται σε ανησυχία, όταν παρατηρείτε ότι τίποτα δεν αλλάζει, όταν ο πόνος δεν μειώνεται αλλά αρχίζει να είναι χρόνιος.

Όλα αυτά έχουν νόημα, γιατί είναι σαν να επισήμανα πήγαμε στην αποθήκη στο μικρό κουτί μας: νευρωτικό, καταθλιπτικό, διπολικό, διαταραχή προσωπικότητας... Και για ξεκούραση. Απλώς δεν ξεκουραζόμαστε, γιατί είμαστε πολύ περισσότερο από μια ετικέτα, πολύ περισσότερες από 100 ετικέτες, είμαστε πολύ περισσότερο από όλα αυτά. Και αν είμαστε σε ένα ράφι, δεν μπορούμε να είμαστε σε ένα άλλο, αφού δεν έχουμε το δώρο της πανταχού παρουσίας.

Ο άνθρωπος έχει μια άλλη ιδιαιτερότητα και είναι ότι του αρέσει να αισθάνεται ελεύθερος, το έχει δώσει εκεί. και μερικές φορές του αρέσει να ξεχωρίζει, ακόμα κι αν απλώς για την πολυτέλεια της καινοτομίας και της ανάπτυξης. Έτσι Είναι λάθος για ό, τι κάνει να κοιτάζει μέσα από τα ποτήρια της ετικέτας που αγόρασε, καθώς αυτό σας κάνει να εγκαταλείπετε την ανάπτυξη.

Έτσι μπορούμε να εξηγήσουμε γιατί οι καταστάσεις γίνονται χρόνιες ενάντια σε όλες τις εξελίξεις της νευροεπιστήμης, όπου είναι κάτι παραπάνω από αποδεδειγμένο Η νευροπλαστικότητα του εγκεφάλου επιτρέπει τη δημιουργία νέων συναπτικών συνδέσεων έτσι ώστε να δημιουργούνται νέες συμπεριφορές, υποστηριζόμενες από το a διαφορετική χημεία.

Λοιπόν, πώς προχωράμε μην πέσετε στη στατική του επίθετου, ή της ετικέτας και ευνοεί το ενδεχόμενο, την ανισότητα και την πιθανότητα αλλαγής και την ανακούφιση του πόνου;

• Δεν ταιριάζει το άτομο στην ετικέτα.
• Η ευαισθητοποίηση και η μετάδοση κατά τη διάγνωση ότι αυτό που συμβαίνει συμβαίνει αυτή τη στιγμή, αλλά ότι δεν πρέπει να συμβαίνει πάντα.
• Μεταφέρετε ότι η συμπεριφορά ή το βλέμμα υπόκειται στο πλαίσιο στο οποίο αναπτύσσεται, ότι σε άλλο πλαίσιο ή με άλλο βλέμμα, ίσως τέτοια συμπεριφορά δεν θα ήταν αιτία ταλαιπωρίας.
• Αντιμετωπίζετε πάντα το άτομο ως μία, προφανή περίπτωση. Και μιλήστε μαζί του από το να ανήκει σε αυτό το κουτί και πολλά άλλα, και ότι μπορεί να τα χειριστεί κατά βούληση. Δηλαδή, δώστε του τη δύναμη της αλλαγής.
• Εξερευνήστε τα οφέλη και τις βλάβες του να είστε σε αυτήν την ακίνητη ετικέτα.
• Συγκρατήστε τα συμφραζόμενα όταν αυτή η συμπεριφορά ήταν χρήσιμη και τι θα ήταν χρήσιμη σε αυτήν.
• Κάντε ένα σχέδιο για να αναπτύξετε αυτήν τη νέα συμπεριφορά.

Συμπερασματικά

Διαβεβαιώστε χωρίς επισήμανση, καλωσορίστε χωρίς ακρωτηριασμό, συνοδεύστε χωρίς παρεμπόδιση. Εμπνεύστε χωρίς επιβολή.

Πιστεύω ότι αυτή είναι η αποστολή θεραπευτών και άλλων ομάδων αφιερωμένων στη μείωση των πόνων.