Herbert Marcuse: βιογραφία αυτού του Γερμανού φιλόσοφου

Ο άνθρωπος ήταν πάντα ένα αλαζονικό ον που τείνει προς την κοινότητα, και σε όλη την ιστορία που έχουμε δει πώς καθώς αυξάνεται ο αριθμός των ανθρώπων, έχουμε την τάση να δημιουργούμε ολοένα και πιο περίπλοκες δομές και κοινωνίες. Και αυτή η ανάπτυξη δεν συμβαίνει γραμμικά και ενιαία, αλλά διαφορετικά περιβάλλοντα και πολιτισμοί έχουν δημιουργήσει τα δικά τους συστήματα οργάνωσης και διαχείρισης.

Ο τρόπος με τον οποίο αναπτύχθηκαν οι κοινωνίες αποτέλεσε αντικείμενο συζητήσεων και ερευνών κατά τη διάρκεια των αιώνων, με συγγραφείς όπως ο Μαρξ να είναι μερικοί από τους πιο γνωστούς. Ένα άλλο από τα πιο σχετικά, αυτό του περασμένου αιώνα, είναι ο Herbert Marcuse. Και για αυτόν τον συγγραφέα πρόκειται να μιλήσουμε σε αυτό το άρθρο. θα δούμε μια σύντομη βιογραφία του Herbert Marcuse για να κατανοήσουμε καλύτερα τη σκέψη τους.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς μοιάζουν η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Η βιογραφία του Herbert Marcuse

Ο Herbert Hermann Marcuse γεννήθηκε στις 19 Ιουλίου 1998 στην πόλη του Βερολίνου. Ήταν ο πρωτότοκος και πρώτος από τρία αδέλφια από το γάμο του εμπόρου Carl Marcuse και του Gertrud Kreslawskyun, ο οποίος ήταν η εγγονή ενός ιδιοκτήτη εργοστασίου.

Η οικογένεια, εβραϊκής καταγωγής, είχε μια ευημερούσα και πλούσια κοινωνικοοικονομική θέση, κάτι που θα επέτρεπε στα παιδιά τους να έχουν καλή εκπαίδευση.

Εκπαίδευση και Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος

Με την άφιξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, και με μόλις δεκαέξι ετών, Ο Marcuse στρατολογήθηκε στο στρατό. Δούλεψε πρώτα στη φροντίδα και τη συντήρηση των αλόγων, στο ίδιο το Βερολίνο. Εκτός από αυτό, θα υπηρετούσε ως στρατιώτης στο μέτωπο, και θα συμμετείχε τόσο στο δημοτικό συμβούλιο στρατιωτών του Βερολίνου όσο και στο Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα της Γερμανίας.

Τερματίστε τον πόλεμο, Herbert Marcuse ενδιαφέρθηκε για την ακαδημαϊκή ζωή και αποφάσισε να σπουδάσει Οικονομικά, Φιλοσοφία και Γερμανικά στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου. Μετά από αυτό, εγγράφηκε στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ, όπου σπούδασε Λογοτεχνία. Θα πήρε διδακτορικό στην ίδια πειθαρχία το 1922, με διατριβή αφιερωμένη στη μελέτη των θεμελίων της γερμανικής λογοτεχνίας. Αποχώρησε επίσης από το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα μετά τη δολοφονία της Ρόζα Λούξεμπουργκ.

Αφού τελείωσε το διδακτορικό του, θα επέστρεφε στο Βερολίνο, όπου δούλευε σε ένα βιβλιοπωλείο. Το 1924 θα παντρευόταν τη Sophie Wertheim σε αυτήν την πόλη. Με την πάροδο του χρόνου, συγκεκριμένα το 1928, ο συγγραφέας αποφάσισε να επιστρέψει στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ για να σπουδάσει τη Φιλοσοφία μαζί με συγγραφείς όπως ο Χάιντεγκερ, τους οποίους θαύμαζε και που θα είχαν μεγάλη επιρροή στη σκέψη του υπαρξιστής.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου άρχισε να ενδιαφέρεται για τον τομέα της κοινωνιολογίας, να λαμβάνει επιρροές και να διαβάζει τις θεωρίες του Μαρξ και του Weber.

Προσπάθησε να προκριθεί και να μπει στο Πανεπιστήμιο ως δάσκαλος μαζί με τον Heidegger, αλλά η αυξανόμενη άνοδος του ναζισμού και η αρχική θέση του τελευταίου από αυτήν την άποψη έκανε τον συγγραφέα να μην το πράξει. Έκανε ένα από τα πρώτα του έργα, μια μονογραφία με τίτλο "Η οντολογία του Χέγκελ και η θεωρία της ιστορικότητας", και δημοσίευσε και μάλιστα σκηνοθέτησε περιοδικά όπως Die Gesellschaft.

Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας και Β 'Παγκοσμίου Πολέμου

Το 1933 ο Marcuse ήρθε σε επαφή μέσω του Kurt Riezler με το Institut für Sozialforschung ή το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας, το οποίο σκηνοθέτησε τότε ο Max Horkheimer.

Ο συγγραφέας μετακόμισε στη Φρανκφούρτη και έγινε μέρος αυτού που τελικά θα ονομαζόταν Σχολή της Φρανκφούρτης, όπου μαζί με τον Horkheimer και Άλλοι ερευνητές θα αναλύσουν κοινωνικά στοιχεία όπως ο ρόλος των οικογενειών, τα κοινωνικά κινήματα και η αναθεώρηση των θεωριών Μαρξιστές. Επίσης επέκρινε την ορθοδοξία και τον θετικισμό που διέπουν τον καπιταλισμό και τον κομμουνισμό.

Θα άρχιζε να ενσωματώνει και να κάνει τη Κριτική Θεωρία δική του, καθώς και να εργάζεται για την αναζήτηση μιας ολοκληρωμένης προοπτικής της πράξης και της θεωρίας του Χέγκελ και του Μαρξισμού. Ήδη σε αυτό το στάδιο ο συγγραφέας άρχισε να έχει φήμη, αναπτύσσοντας διαφορετικές έρευνες.

Η άφιξη του Χίτλερ και του ναζισμού στην εξουσία έκαναν τον Marcuse, εβραϊκής προέλευσης, να πάρει την απόφαση να φύγει από τη Γερμανία. Πέρασε από το Παρίσι και τη Γενεύη, όπου θα γίνει διευθυντής του υποκαταστήματος του Ινστιτούτου, αλλά θα κατέληγε να μεταναστεύει στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Επαγγελματική ζωή στις Ηνωμένες Πολιτείες

Εκεί θα εργαζόταν και θα συνέχιζε την έρευνά του στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια, όπου άνοιξε η έδρα του Ινστιτούτου. Επιπλέον, συνεργάστηκε μέχρι το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου με το Γραφείο Μυστικών Υπηρεσιών των Ηνωμένων Πολιτειών για την ανατροπή του ναζιστικού καθεστώτος και των υπόλοιπων φασιστικών καθεστώτων. Κατάφερε να γίνει Αμερικανός πολίτης το 1940.

Αργότερα άρχισε να ενεργεί ως δάσκαλος στην πολιτική φιλοσοφία. Στην πρώτη θέση εργάστηκε στο ίδιο το Πανεπιστήμιο της Κολούμπια, και αργότερα έκανε το ίδιο στο Χάρβαρντ (όπου επίσης δούλεψε με το Ρωσικό Ινστιτούτο Ερευνών, αν και θα απολυθεί το 1958 για αποκλίσεις όσον αφορά την έρευνά του και την προσέγγιση που ακολουθεί τους έδωσε).

Το 1954 άρχισε επίσης να διδάσκει στο Πανεπιστήμιο Brandeis. Κατά τη διάρκεια αυτού του ζωτικού σταδίου και αφού ενδιαφερόταν για τη θεωρία του Σίγκμουντ Φρόιντ, θεωρήθηκε για την καταστολή κοινωνία ακόμη και στο δημοκρατικό και ασυνείδητο επίπεδο, είτε είναι καπιταλιστικό είτε κομμουνιστικό.

Έγραψε Έρως και πολιτισμός (δημοσιεύθηκε το 1955) και Η αδιαθεσία του πολιτισμού, και σε αυτά μπορεί να παρατηρηθεί πώς προτείνει ο συγγραφέας ότι ακόμη και βυθισμένος στην καταπίεση και την καταπίεση τόσο συνειδητά όσο και ασυνείδητα, τείνουμε να αναζητούμε ελευθερία και ανάπτυξη.

Έγραψε ένα από τα πιο γνωστά έργα του, Ο μονοδιάστατος άνθρωπος, το 1964. Σε αυτό το έργο ανέπτυξε τον τρόπο αυτό Ακόμη και στις δημοκρατικές κοινωνίες μπορούμε να βρούμε την καταπίεση και την τάση να αναγκάζουμε την ομοιογένεια και unimimensionality, κάτι που εμποδίζει την ανάπτυξη σε σημείο που ουσιαστικά μόνο τα πιο περιθωριακά στοιχεία της κοινωνίας είναι ικανά να προκαλέσουν αλλαγή.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η υπαρξιακή θεωρία του Martin Heidegger"

Τα τελευταία χρόνια, θάνατος και κληρονομιά

Κατά τη δεκαετία του '60 και του '70 ο συγγραφέας άρχισε να εργάζεται στο Πανεπιστήμιο του Μπέρκλεϋ, τη στιγμή που άρχισαν να εμφανίζονται μεγάλα κινήματα και εξεγέρσεις των φοιτητών. Ο συγγραφέας υποστήριξε το φοιτητικό σώμα και έγινε μια κριτική προσωπικότητα με το κατεστημένο και τον φιλελευθερισμό και μια ισχυρή επιρροή για τα κοινωνικά κινήματα της εποχής.

Ο συγγραφέας προσπάθησε να δημιουργήσει μια κοινωνία που δεν ασκούσε καταστολή και την εξάλειψη της ευθυγράμμισης και της κυριαρχίας των καταναλωτικών κοινωνιών. Είχε επίσης μεγάλο ενδιαφέρον για την τέχνη, ειδικά στο τελευταίο τμήμα της ζωής του, ως όργανο που μας επιτρέπει να μας κατευθύνει σε μια πιο ελεύθερη κοινωνία.

Το 1979 ο Herbert Marcuse ταξίδεψε στη Γερμανία για να κάνει κάποιες ομιλίες. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην πόλη του Στάρνμπεργκ, ο συγγραφέας υπέστη εγκεφαλικό επεισόδιο που τελείωσε τελικά τη ζωή του στις 26 Ιουλίου 1979.

Herbert Marcuse ήταν ένας διανοούμενος μεγάλου κύρους και φήμης, του οποίου η φιλοσοφία έχει χρησιμεύσει ως έμπνευση ειδικά για τα κοινωνικοπολιτικά κινήματα και να αναλύσουμε από κριτική άποψη και με σκοπό να αλλάξουμε τη λειτουργία διαφορετικών τύπων κοινωνιών και τον τρόπο δράσης τους στον πληθυσμό.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Kellner, D. (1984). Ο Herbert Marcuse και η κρίση του μαρξισμού. Λονδίνο: Macmillan.
• Mattick, Ρ. (1972) Κριτική του Marcuse: Ένας μονοδιάστατος άνθρωπος στην ταξική κοινωνία Merlin Press.