Η Θεωρία της Καλλιέργειας: πώς μας επηρεάζει η οθόνη;

Εάν έχετε σταματήσει ποτέ να σκέφτεστε τις καθημερινές ώρες που μπορούν να περάσουν οι περισσότεροι άνθρωποι παρακολουθώντας τηλεόραση ή σερφάροντας στο Διαδίκτυο, μπορεί να έχετε θέσει στον εαυτό σας αυτήν την ερώτηση: Πώς αυτό που βλέπουμε στην οθόνη επηρεάζει τη σκέψη μας;

Αυτό είναι ένα από τα ερωτήματα που προέρχονται από τις κοινωνικές επιστήμες Έχει δοκιμαστεί να απαντήσει από αυτό που είναι γνωστό ως Θεωρία Καλλιέργειας.

Τι είναι η Θεωρία της Καλλιέργειας;

Αν και το όνομά του μπορεί να προκαλεί σύγχυση στην αρχή, στην προέλευσή του η Θεωρία της Καλλιέργειας ήταν βασικά μια θεωρία της επικοινωνίας που χρησίμευσε ως αφετηρία για να μελετήσει τις επιπτώσεις που είχε η παρατεταμένη έκθεση στην τηλεόραση στον τρόπο ερμηνείας και φαντασίας της κοινωνίας.

Συγκεκριμένα, η προϋπόθεση από την οποία αρχικά λειτουργούσε η Θεωρία Καλλιέργειας ήταν αυτή Όσο περισσότερο χρόνο ξοδεύετε παρακολουθώντας τηλεόραση, τόσο περισσότερο πιστεύετε ότι η κοινωνία είναι όπως αντανακλάται στην οθόνη. Με άλλα λόγια, ότι το γεγονός ότι συνηθίζουμε ένα συγκεκριμένο είδος τηλεοπτικού περιεχομένου οδηγεί στην υπόθεση ότι αυτό που μας φαίνεται είναι αντιπροσωπευτικό του κόσμου στον οποίο ζούμε.

Αν και διατυπώθηκε στη δεκαετία του '70, αυτή τη στιγμή η Θεωρία της Καλλιέργειας εξακολουθεί να ισχύει, αν και με μια μικρή παραλλαγή. Δεν εστιάζει πλέον μόνο στα εφέ της τηλεόρασης, αλλά μάλλον Προσπαθεί επίσης να αντιμετωπίσει ψηφιακά μέσα όπως βιντεοπαιχνίδια και το περιεχόμενο που μπορεί να βρεθεί στο Διαδίκτυο.

Διάφορα μάθηση και ψηφιακά μέσα

Στην ψυχολογία υπάρχει μια έννοια που είναι πολύ χρήσιμη για να καταλάβουμε τι βασίζεται η Θεωρία της Καλλιέργειας: εναλλακτική μάθηση, που εκτίθεται από τον Albert Bandura στα τέλη της δεκαετίας του '70 μέσω του Θεωρία Κοινωνικής Μάθησης.

Αυτός ο τύπος μάθησης είναι βασικά παρατηρητική μάθηση. Δεν χρειάζεται να κάνουμε μια ενέργεια για να κρίνουμε τα αποτελέσματα αυτού και να αποφασίσουμε εάν είναι χρήσιμο ή όχι. Μπορούμε απλά να δούμε τι κάνουν οι άλλοι και να μάθουμε έμμεσα από τις επιτυχίες και τα λάθη τους.

Το ίδιο μπορεί να συμβεί με την τηλεόραση, τα βιντεοπαιχνίδια και το Διαδίκτυο. Μέσω της οθόνης παρατηρούμε πώς διάφοροι χαρακτήρες παίρνουν αποφάσεις και πώς αυτές οι αποφάσεις μεταφράζονται σε καλές και κακές συνέπειες. Αυτές οι διαδικασίες όχι μόνο μας λένε για το κατά πόσον ορισμένες ενέργειες είναι επιθυμητές ή όχι, αλλά και επικοινωνούν πτυχές πώς λειτουργεί το σύμπαν στο οποίο λαμβάνονται αυτές οι αποφάσεις, και εδώ μπαίνει η Θεωρία της Καλλιέργειας.

Για παράδειγμα, από τη σειρά Game of Thrones, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η ευσέβεια δεν είναι μια στάση που υποθέτουν οι άλλοι ως φυσιολογικό, αλλά μπορεί επίσης να συναχθεί το συμπέρασμα ότι οι πιο αφελείς ή αθώοι άνθρωποι συχνά χειραγωγούνται και κακοποιούνται από το υπόλοιπο. Μπορεί επίσης να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ο αλτρουισμός δύσκολα υπάρχει, και ότι ακόμη και σημάδια φιλίας καθοδηγούνται από πολιτικά ή οικονομικά συμφέροντα.

Από την μία, Η εναλλακτική μάθηση μας κάνει να βρισκόμαστε στη θέση ορισμένων χαρακτήρων και να κρίνουμε τις αποτυχίες και τα επιτεύγματα τους όπως θα κάναμε αν ήταν δικοί μας. Από την άλλη πλευρά, το γεγονός ότι ανέλυσε τα αποτελέσματα μιας δράσης από την άποψη αυτού του ατόμου μας κάνει να καταλήξουμε σε ένα συμπέρασμα σχετικά με τη λειτουργία της κοινωνίας και τη δύναμη που έχει πάνω του άτομο.

Η πιθανή κακή επιρροή της τηλεόρασης

Ένα από τα επίκεντρα της προσοχής στο οποίο έχει αφαιρεθεί από τη Θεωρία της Καλλιέργειας είναι η μελέτη του τι συμβαίνει όταν βλέπουμε πολύ βίαιο περιεχόμενο σε όλες τις οθόνες. Αυτό είναι ένα θέμα που μας έρχεται συχνά μέσω ανησυχητικών τίτλων, για παράδειγμα όταν κάποιος αρχίζει να εξερευνά τη βιογραφία των δολοφόνων. εφήβους και συμπεραίνεται (βιαστικά) ότι διέπραξαν τα εγκλήματά τους υπό την επήρεια ενός βιντεοπαιχνιδιού ή μιας σειράς ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ.

Αλλά η αλήθεια είναι ότι το μέγεθος της βίας που εκτίθενται στους νέους μέσω μιας οθόνης είναι ένα σχετικό ζήτημα για τις επιστήμες συμπεριφοράς. όχι μάταια η παιδική ηλικία και η εφηβεία είναι στάδια της ζωής στα οποία είναι πολύ ευαίσθητο στις λεπτές διδασκαλίες που αποκαλύπτονται από το περιβάλλον.

Και, εάν υποτεθεί ότι η τηλεόραση και τα ψηφιακά μέσα γενικά έχουν τη δύναμη να κάνουν τους θεατές να ενεργούν σε ένα «επιθυμητό», επηρεάζεται από εκστρατείες ευαισθητοποίησης ή υποθέτοντας την ομαλότητα της ομοφυλοφιλίας παρακολουθώντας τη σειρά Modern Φαμίλια, δεν είναι παράλογο να πιστεύουμε ότι θα μπορούσε να συμβεί το αντίθετο: ότι αυτά τα ίδια μέσα μας κάνουν πιο πιθανό να αναπαραγάγουμε ανεπιθύμητες συμπεριφορές, όπως βίαιες ενέργειες.

Και αυτά τα επικίνδυνα στοιχεία, παρά το ωφέλιμο δυναμικό των μέσων, δημιουργούν το μεγαλύτερο ενδιαφέρον. Στο τέλος της ημέρας, υπάρχει πάντα χρόνος για να ανακαλύψετε το καλό μέρος των ψηφιακών μέσων, αλλά οι κίνδυνοι πρέπει να εντοπιστούν το συντομότερο δυνατό.

Έτσι, θα ήταν απολύτως πιθανό ότι η τηλεόραση και το Διαδίκτυο ήταν ένα ισχυρό σημάδι για τη νοοτροπία των νέων, και οι πιθανότητες ότι αυτή η επιρροή είναι καλή είναι η ίδια που είναι κακή, αφού δεν είναι βάσιμη μόνο στα συμπεράσματα που εκφράζονται απευθείας στους διαλόγους, αλλά είναι μια μάθηση σιωπηρή. Δεν είναι απαραίτητο για έναν χαρακτήρα να μιλήσει για να πει ξεκάθαρα ότι πιστεύει στην ανωτερότητα των λευκών ανθρώπων για να θεωρηθεί μέσω των ενεργειών του ότι είναι ρατσιστικός.

Βία και Θεωρία της Καλλιέργειας

Ωστόσο, Θα ήταν λάθος να υποθέσουμε ότι σύμφωνα με τη θεωρία της καλλιέργειας, η τηλεοπτική βία μας κάνει πιο βίαιους. Το αποτέλεσμα που θα είχε αυτό θα ήταν, εν πάση περιπτώσει, να αναλάβει περισσότερο ή λιγότερο ασυνείδητα την ιδέα ότι η βία είναι ένα ουσιαστικό και πολύ κοινό στοιχείο στην κοινωνία (ή σε ένα συγκεκριμένο είδος κοινωνίας).

Αυτό μπορεί να μας κάνει να αρχίσουμε να είμαστε πιο βίαιοι επειδή "το κάνουν όλοι", αλλά μπορεί επίσης να συμβεί το αντίθετο αποτέλεσμα: καθώς πιστεύουμε ότι η πλειοψηφία των Οι άνθρωποι είναι επιθετικοί, νιώθουμε καλά γιατί δεν έχουμε την ανάγκη να βλάψουμε τους άλλους και να ξεχωρίζουμε σε αυτήν την πτυχή, γεγονός που μας κάνει πιο ανθεκτικούς να πέσουμε σε αυτόν τον τύπο συμπεριφορές.

Καταλήγοντας

Η Θεωρία της Καλλιέργειας δεν βασίζεται σε μια απόλυτη και θεαματική δήλωση του στυλ «βλέποντας πολλούς ρατσιστικούς ανθρώπους Η τηλεόραση προκαλεί διακρίσεις στους μαύρους », αλλά βασίζεται σε μια πολύ πιο λεπτή και ταπεινή ιδέα: ότι Η έκθεση μας σε ορισμένα μέσα μαζικής ενημέρωσης μας κάνει να συγχέουμε την κοινωνική πραγματικότητα με την κοινωνία που εμφανίζεται σε αυτά τα μέσα.

Αυτό το φαινόμενο μπορεί να φέρει πολλούς κινδύνους, αλλά και ευκαιρίες. Αυτό εξαρτάται από πολλές άλλες μεταβλητές που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά των θεατών και το περιεχόμενο που μεταδίδεται.