Υλιστικός Ελιμιντιβισμός: μια φιλοσοφία που απορρίπτει την υποκειμενικότητα

Ο υλιστικός Ελιμιντιβισμός είναι η φιλοσοφική θέση που αρνείται την ύπαρξη «ψυχικών καταστάσεων», προτείνοντας την εξάλειψη της συσκευής. επεξηγηματικό που μας οδήγησε να κατανοήσουμε το «μυαλό» όπως το έχουμε κάνει από τον δέκατο έβδομο αιώνα, και να δημιουργήσουμε ένα άλλο που καταλαμβάνει τις υλικές συνθήκες του ύπαρξη.

Αν και είναι μια ριζοσπαστική πρόταση, Ο υλιστικός Ελιμιντιβισμός είχε σημαντικό αντίκτυπο στον τρόπο της φιλοσοφίας και μια ειδική επίδραση στη σύγχρονη ψυχολογία. Τι ακριβώς είναι ο εξολιθισμός και από πού προέρχεται;

• Σχετικό άρθρο: "Πώς μοιάζουν η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Eliminativism: Υπάρχουν πραγματικά οι ψυχικές καταστάσεις;

Το "μυαλό" είναι μια έννοια που χρησιμοποιούμε τόσο συχνά που δεν μπορούμε να αμφισβητήσουμε την ύπαρξή του. Στην πραγματικότητα, σε μεγάλο βαθμό η επιστημονική ψυχολογία έχει αφιερωθεί στη μελέτη διαδικασιών όπως κοινή λογική, πεποιθήσεις ή αισθήσεις. προέρχεται από μια συγκεκριμένη και αρκετά διαδεδομένη κατανόηση του «μυαλού» ή «νοητικών καταστάσεων».

Ήδη από τον δέκατο έβδομο αιώνα, ο Descartes επέμενε ότι το μόνο πράγμα που δεν μπορεί να αμφισβητήσει ο άνθρωπος είναι η ικανότητά μας να σκεφτόμαστε, με την οποία τα θεμέλια έχουν τεθεί για την ανάπτυξη της τρέχουσας έννοιας μας "μυαλού", "συνείδησης", "νοητικών καταστάσεων" και ακόμη και ψυχολογίας μοντέρνο.

Αυτό που κάνει ο υλιστικός εξελικτισμός είναι όλα αυτά, αλλά πρέπει ανοίξτε μια συζήτηση για το αν αυτές οι έννοιες αναφέρονται σε πράγματα που υπάρχουν πραγματικά, και ως εκ τούτου, αμφισβητείται εάν είναι συνετό να συνεχίσετε να τα χρησιμοποιείτε.

Είναι τότε μια σύγχρονη πρόταση που το λέει αυτό ο τρόπος κατανόησης των ψυχικών καταστάσεων έχει μια σειρά ελλείψεων θεμελιώδεις, που καθιστούν ακόμη και κάποιες έννοιες άκυρες, όπως πεποιθήσεις, συναισθήματα, κοινή λογική και άλλες των οποίων η ύπαρξη είναι δύσκολο για εμάς να αμφισβητήσουμε.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Ο δυαδισμός στην ψυχολογία"

Μερικές θεμελιώδεις φιλοσοφικές προτάσεις

Ο υλιστικός Eliminativism προτείνει, πέρα ​​από την τροποποίηση του τρόπου με τον οποίο έχουμε κατανοήσει το μυαλό, τι πρέπει να κάνουμε είναι να εξαλείψουμε όλες τις επεξηγηματικές συσκευές που μας οδήγησαν να την περιγράψουμε (γι 'αυτό ονομάζεται "Ελιμιντιβισμός"). Ο λόγος: οι ψυχικές καταστάσεις είναι ανύπαρκτα πράγματα, Σε κάθε περίπτωση θα ήταν φαινόμενα εγκεφάλου ή νευρωνικών, με την οποία θα ήταν απαραίτητο να διαμορφωθεί μια νέα επεξηγηματική συσκευή βασισμένη στην υλική πραγματικότητα (αυτός είναι ο λόγος που είναι "υλιστικός").

Με άλλα λόγια, ο υλιστικός εκλιμινισμός αναλύει ορισμένες έννοιες για το μυαλό και τις ψυχικές καταστάσεις και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι έννοιες άδειο επειδή συχνά περιορίζονται σε εσκεμμένες ιδιότητες ή υποκειμενικές εμπειρίες που δεν αναφέρονται σε κάτι που έχει πραγματικότητα φυσικός.

Από εκεί προκύπτει μια δεύτερη πρόταση: θα πρέπει να είναι το εννοιολογικό πλαίσιο των νευροεπιστημών αυτό που εξηγεί τις ψυχικές καταστάσεις, επειδή αυτές οι επιστήμες μπορούν να αναφέρονται σε πραγματικότητες υλικά.

Όπως σε όλα τα φιλοσοφικά ρεύματα, υπάρχουν διαφορετικές αποχρώσεις ανάλογα με τον συγγραφέα. Υπάρχουν εκείνοι που λένε ότι το ερώτημα δεν είναι ότι τόσο η ανυπαρξία των ψυχικών καταστάσεων, αλλά ότι δεν είναι σωστά περιγράφεται, οπότε θα πρέπει να αντικατασταθούν από τις έννοιες που έχουν προταθεί σε μελέτες εγκεφάλου. Με την ίδια έννοια, η έννοια "qualia" είναι μια άλλη πρόταση που έχει επισημάνει το χάσμα μεταξύ εξηγήσεων υποκειμενικών εμπειριών και φυσικών συστημάτων, ειδικά το εγκεφαλικό σύστημα.

Τέλος, ο Υλιστικός Ελιμιντιβισμός έθεσε επίσης ερωτήματα, για παράδειγμα, το ζήτημα του πού βρίσκονται τα όρια μεταξύ του εξαλιντιβισμού και του υλιστικού αναγωγισμού.

• Σχετικό άρθρο: "Μέρη του ανθρώπινου εγκεφάλου (και λειτουργίες)"

Ο εξελικτισμός δεν ήταν μόνο υλιστικός

Ο ελινατιβισμός είχε πολλές πτυχές. Σε γενικές γραμμές, θα μπορούσαμε να δούμε μερικές αποχρώσεις του εξαλειφισμού πολλές από τις φιλοσοφικές και ντετερμινιστικές προτάσεις του 18ου αιώνα οι οποίοι αμφισβήτησαν έννοιες που σχετίζονται επίσης με την ψυχολογία, όπως η «ελευθερία» ή το «εγώ». Στην πραγματικότητα, ο ίδιος ο υλισμός είναι ήδη μια εξαλειμιστική θέση, ενώ οι συνθήκες ύπαρξης μη υλικών στοιχείων απορρίπτονται.

Συνήθως γνωρίζουμε ως Υλιστικός Ελιμιντιβισμός τη θέση που αρνείται συγκεκριμένα την ύπαρξη ψυχικών καταστάσεων. Πρόκειται για μια λίγο πολύ πρόσφατη πρόταση, η οποία προκύπτει από τη φιλοσοφία του νου και του οποίου το κύριο προηγούμενο είναι το έργο του φιλόσοφου Charlie Dunbar Broad. αλλά αυτό προκύπτει επίσημα στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα μεταξύ των έργων του Wilfred Sellars, W.V.O. Quine, Paul Feyerabend, Richard Rorty, Paul and Patricia Churchland και S. Βελονιά. Αυτός είναι ο λόγος που είναι επίσης γνωστός ως σύγχρονος υλιστικός εξελισσισμός.

Επισήμως, ο όρος «Υλιστικός Εξαλλιτιτισμός» αποδίδεται σε μια έκδοση του 1968 από τον James Cornman με τίτλο "Σχετικά με την εξάλειψη των" αισθήσεων "και των αισθήσεων".

Επιπτώσεις στη σύγχρονη ψυχολογία

Στις πιο σύγχρονες εκδόσεις του, ο Υλιστικός Ελιμιντιβισμός προτείνει να κατανοήσουμε τη «κοινή λογική», «τις ψυχικές καταστάσεις» ή τις ψυχολογικές διαδικασίες όπως όπως οι επιθυμίες ή οι πεποιθήσεις είναι βαθιά λανθασμένο επειδή προκύπτουν από αξιώματα που δεν είναι πραγματικά παρατηρήσιμα, με τα οποία η επεξηγηματική του αξία είναι αμφισβητήσιμος.

Με άλλα λόγια, ο υλιστικός εξελικτισμός επιτρέπει ενημέρωση συζητήσεων σχετικά με τη σχέση νου-σώματος (χρησιμοποιώντας τον τύπο μυαλού-εγκεφάλου) και υποδείξτε, για παράδειγμα, ότι οι πεποιθήσεις δεν έχουν φυσιολογικά συσχετίζονται, θα πρέπει να εξαλειφθούν ή να αντικατασταθούν από κάποια ιδέα που, εάν έχει φυσική συσχέτιση; Και στο ίδιο πνεύμα είναι η πρόταση ότι, αυστηρά μιλώντας, οι αισθήσεις δεν είναι πραγματικά «αισθήσεις» αλλά μάλλον είναι εγκεφαλικές διαδικασίες, οπότε πρέπει να επανεξετάσουμε τη χρήση τους.

Εν ολίγοις, από τον Υλιστικό Ελιμιντιβισμό αμφισβητείται η ψυχολογία της κοινής λογικής και η γνωστική επιστήμη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τις τελευταίες δεκαετίες αυτή η θέση έχει αποκτήσει μεγάλη δύναμη, ειδικά στις συζητήσεις σχετικά με τις γνωστικές επιστήμες, τις νευροεπιστήμες και τη φιλοσοφία του νου. Επιπλέον, αυτό αποτέλεσε αντικείμενο συζήτησης όχι μόνο για μελέτες του νου αλλά και για εκείνους που αναλύουν τις διαδικασίες κατασκευής και μετασχηματισμού σύγχρονων θεωρητικών πλαισίων.

Αναμφίβολα, είναι ένα ρεύμα που δεν έχει θέσει μόνο θεμελιώδη ερωτήματα σχετικά με τον τρόπο κατανόησης του εαυτού μας και του περιβάλλοντός μας, μάλλον, από εκεί, σημειώνει ότι οι πιο δημοφιλείς εξηγήσεις είναι σε μεγάλο βαθμό ανεπαρκείς, καθώς και ευπαθείς να ενημερωθούν. συνεχώς.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Στάνφορντ (2013). Απολυτικός υλισμός. Ανακτήθηκε στις 19 Απριλίου 2018. Διαθέσιμο σε https://plato.stanford.edu/entries/materialism-eliminative/#BriHis.
• Μπράουν, Ρ. (2008). Φιλοσοφικός εξαλειβισμός και η επίθεσή του στην ψυχολογία. Πρόσωπο, 11: 51-67.
• Feser, Ε. (2005). Φιλοσοφία του νου: Μια σύντομη εισαγωγή. Εκδόσεις Oneworld: UK.