Οι 3 πιο σημαντικοί τύποι κατεύθυνσης

Είμαστε συνεχώς εκτεθειμένοι σε ερεθίσματα που επιδιώκουν να τροποποιήσουν τα ιδανικά και τις πεποιθήσεις μας. Μερικά είναι λεπτά και μερικά είναι λιγότερο.

Θα παίξουμε ένα ταξίδι στις πιο συχνές μορφές κατεύθυνσης, ξεκινώντας πρώτα με έναν ευρύ ορισμό αυτού του φαινομένου που θα μας επιτρέψει να θέσουμε τα θεμέλια για τη μετέπειτα μελέτη των τύπων που μπορούμε να βρούμε στις μέρες μας.

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;"

Οι κύριοι τύποι της κατεύθυνσης

Προκειμένου να γνωρίζουμε τους διάφορους τύπους κατακράτησης, είναι απαραίτητο πρώτα απ 'όλα να είμαστε σαφείς σχετικά με τον όρο indokctrination, καθώς μερικές φορές μπορεί να οδηγήσει σε κάποια σύγχυση. Η αλήθεια είναι η δράση της κατήχησης μεταδίδει βασικά ένα δόγμα σε άλλο άτομο. Φυσικά, αυτή η δράση έχει εξαιρετικές επιπτώσεις..

Η μετάδοση ενός δόγματος σημαίνει ότι ένα άτομο προσπαθεί να ενσταλάξει σε ένα άλλο μια σειρά αξιών, ιδεών, τρόπων σκέψης και ακόμη και δράσης. Ως κοινωνικά όντα που είμαστε, αυτό είναι ένα φαινόμενο που αναπόφευκτα συμβαίνει σε πολλές από τις αλληλεπιδράσεις μας, ειδικά με εκείνους που βρίσκονται πιο κοντά μας.

Αυτή είναι η περίπτωση της μετάδοσης που βιώνεται από γονείς σε παιδιά, όπως θα δούμε αργότερα όταν εξετάζουμε τους τύπους της κατεύθυνσης. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι δύσκολο να δημιουργηθεί ένα όριο μεταξύ της απλής διαδικασίας εκπαίδευσης και αυτής της κατήχησης. Μερικοί συγγραφείς εισάγουν την απόχρωση της κριτικής σκέψης για να διαφοροποιήσουν και τις δύο έννοιες.

Υπό αυτήν την έννοια, θα μπορούσαμε να πούμε ότι η κατεύθυνση διαφέρει από την εκπαίδευση όταν ο indoctrinator προσπαθεί να αποτρέψει το indocctrin από το να σκεφτεί κριτικά για τα στοιχεία που ενσταλάζει σε αυτόν, και ως εκ τούτου να τα δεχτείτε χωρίς περαιτέρω ανησυχίες. Αυτό το ζήτημα έχει δημιουργήσει μια έντονη συζήτηση μεταξύ γονέων και εκπαιδευτικών κοινοτήτων σχετικά με τα όρια μεταξύ των δύο.

Όπως και με την εκπαίδευση, και όπως θα δούμε στους τύπους της κατεύθυνσης, αυτή η έννοια διατηρεί επίσης ισχυροί δεσμοί με την κοινωνικοποίηση, καθιστώντας το διαχωρισμό τους σε συγκεκριμένους τομείς περίπλοκος. Σε κάθε περίπτωση, Η κοινωνικοποίηση θεωρείται ως μια ουδέτερη διαδικασία, ενώ η κατήχηση εξαπολύει μια σειρά αρνητικών συνόλων.

Το φαινόμενο της κατήχησης έχει αντιμετωπιστεί ιστορικά, ακόμη και στην αρχαιότητα, αν και έχει δοθεί και άλλη ετικέτα. Ωστόσο, ο σύγχρονος όρος μελετήθηκε κυρίως τον 20ο αιώνα, μέσω έρευνας σχετικά με την επίδραση του τα μέσα μαζικής ενημέρωσης που πραγματοποιούνται από επιδραστικούς συγγραφείς όπως ο Avram Noam Chomsky, ή ακόμα και ο φυσικός και βραβευμένος με Νόμπελ, Άλμπερτ Αϊνστάιν.

Έχοντας χτίσει μια θεωρητική βάση, μπορούμε τώρα να ερευνήσουμε τους διαφορετικούς τύπους κατεύθυνσης. Γι 'αυτό θα αναθεωρήσουμε μια λίστα με τα πιο κοινά παραδείγματα, αν και δεν σημαίνει ότι είναι τα μόνα που μπορούμε να βρούμε, καθώς η κατεύθυνση μπορεί να συμβεί σε πολλά πεδία.

1. Πολιτική καθοδήγηση

Αναμφίβολα, όταν σκεφτόμαστε τους τύπους της κατεύθυνσης, ένα από τα πρώτα που θα έρθει στο μυαλό είναι αυτό που έχει να κάνει με το πεδίο της πολιτικής. Υπό αυτή την έννοια, τα διαφορετικά πολιτικά δόγματα θα αποτελούσαν το σύνολο των ιδανικών, των αξιών και των τρόπων σκέψης και διαβίωσης που μια συγκεκριμένη ομάδα θα προσπαθούσε να επιβάλει τα υπόλοιπα.

Η κακοποίηση είναι ένα θεμελιώδες μέρος της πολιτικής. Κάθε μήνυμα και εκστρατεία στοχεύει στην ενίσχυση του αισθήματος ενότητας αυτών των πεπεισμένων ψηφοφόρων αλλά και να προσπαθήσουμε να δημιουργήσουμε ενδιαφέρον για όσους είναι διστακτικοί μεταξύ διαφορετικών σχηματισμοί.

Φυσικά, εναντίον εκείνων που είναι αντίθετα, θα δημιουργήσουν ένα αίσθημα αντιπαλότητας που είναι πιο κοντά στην εχθρότητα, κατηγορώντας τους για όλα τα δεινά της κοινωνίας και ποτέ δεν αναγνωρίζουν την καλοσύνη μιας πρότασης ή ενός μέτρου που έλαβαν.

Επιπλέον, όταν μιλάμε για πολιτική, μέσα στους τύπους της κατήχησης, δεν πρέπει να ξεχνάμε την επίδραση των νέων τεχνολογιών και τον τρόπο με τον οποίο τα κοινωνικά δίκτυα είναι Χρησιμοποιούν για να προσπαθούν να ενσταλάζουν συνεχώς τα ιδανικά του κόμματος, οπότε δεν περιορίζονται πλέον σε αυτήν τη δράση κατά τη διάρκεια εκλογικών εκστρατειών, όπως στο παρελθόν, αλλά αυτή τη στιγμή επιδιώκεται μια καθημερινή κατάσταση έντασης.

Προφανώς, δεν έχουν όλα τα πολιτικά κινήματα την ίδια προσέγγιση κατεύθυνσης. Οι μεγαλύτεροι εκθέτες μπορούν να βρεθούν, πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, στις ολοκληρωτικές ιδεολογίες που εμφανίστηκαν στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα, όπως ο Εθνικός Σοσιαλισμός ή ο Κομμουνισμός.

Αυτοί οι τύποι κινήσεων ξεπέρασαν την πολιτική, καθιστώντας το δόγμα έναν τρόπο ζωής. Ακόμα και σήμερα μπορούμε να βρούμε υπολείμματα αυτού του παρελθόντος σε χώρες όπως η Βόρεια Κορέα, όπου υπάρχει λατρεία του ανώτατου ηγέτη που τα σύνορα στη θεϊκή και απολύτως ελέγχονται όλες οι πτυχές της ζωής των πολιτών, περιορίζοντας τις ελευθερίες τους στο μέγιστο άτομο.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η προέλευση της θρησκείας: Πώς εμφανίστηκε και γιατί;"

2. Θρησκευτική καθοδήγηση

Αν κάποιος ήταν αυτός της πολιτικής, ο δεύτερος από τους πιο προφανείς τύπους κακοποίησης δεν μπορεί να είναι διαφορετικός από αυτόν της θρησκείας. Η θρησκεία είναι από μόνη της μια καθοδήγηση εγείρει μια σειρά από πεποιθήσεις που βασίζονται στην πίστη, δηλαδή, που ξεφεύγουν από κάθε κριτική και επιστημονική σκέψη.

Οι θρησκείες έχουν συνδεθεί με την ιστορία της ανθρωπότητας ακόμη και από τους προϊστορικούς χρόνους, όπως υπάρχουν στοιχεία διάφορες συμπεριφορές περιλαμβάνονται στον σαμανισμό, ακόμη και τελετές κηδείας που περιλαμβάνουν μια σειρά από πεποιθήσεις πνευματικός. Αλλά αργότερα εμφανίστηκαν και άλλα δόγματα, μερικά από τα οποία σώζονται ακόμη και σήμερα.

Γιατί η θρησκεία θα ήταν ένας από τους τύπους της κατήχησης; Επειδή Δεν αποτελούνται μόνο από πεποιθήσεις για ένα υποθετικό πέραν, αλλά επίσης επιβάλλουν μια σειρά κανόνων για τη γήινη ζωή, που βασίζονται σε μια υψηλότερη δύναμη. Με άλλα λόγια, λένε στους ανθρώπους πώς πρέπει να ενεργούν, αφού ο Θεός (όποιος ανταποκρίνεται σύμφωνα με τη θρησκεία) το διατάζει με αυτόν τον τρόπο.

Η πλειοψηφία των θρησκειών, στην πραγματικότητα, έχει μια σειρά τελετουργικών τελετών στις οποίες καλωσορίστε νέα μέλη ή γιορτάστε μια ζωτική στιγμή ή δέσμευση στο πλαίσιο θρησκευτικός. Αυτές οι πράξεις είναι ένα άλλο στοιχείο που σηματοδοτεί τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να ενεργεί το άτομο, ένα άλλο παράδειγμα του γιατί η θρησκεία ταιριάζει ως ένας από τους τύπους της κατήχησης.

Η θρησκεία είναι ένας φανταστικός τρόπος ελέγχου του πληθυσμού, όπως συνέβη στις δυτικές χώρες της παρελθόν, μέσω του Χριστιανισμού, ή όπως συμβαίνει σε πολλές χώρες της Αφρικής και της Ασίας σήμερα, μέσω του Ισλάμ. Πολλά από αυτά τα έθνη είναι θεοκρασίες, όπου η θρησκευτική δύναμη είναι αδιαχώριστη από την πολιτική εξουσία, επομένως οι νόμοι βασίζονται σε πεποιθήσεις.

Αλλά ακόμη και σε χώρες όπου η θρησκεία έχει χάσει τη δύναμη που κάποτε είχε, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε το πολιτιστικό αποτύπωμα που άφησαν. Αυτό το φαινόμενο παρατηρείται εύκολα αν σκεφτούμε τις διαφορές στον τρόπο ύπαρξης και διαβίωσης μεταξύ των ανθρώπων. που ανήκουν σε παραδοσιακά καθολικές χώρες και παραδοσιακά προτεσταντικές χώρες, όπως ο Βορράς και η Νότια Ευρώπη.

Η πιο ακραία μορφή της κατήχησης μέσω της θρησκείας είναι αυτή που πραγματοποιείται από φονταμενταλιστικά κινήματα, φτάνοντας ακόμη και για να πείσουν τους οπαδούς τους να διαπράξουν αυτοκτονικές πράξεις, όπως συμβαίνει με ορισμένες ισλαμικές τρομοκρατικές ομάδες ριζικό.

3. Καταιγισμός στα μέσα ενημέρωσης

Τα μέσα δεν είναι ακριβώς ένας από τους τύπους της κατεύθυνσης, είναι το μέσο Ιδανικό για να καθοδηγήσουμε σε διάφορες ιδεολογίες, ορισμένες πολιτικής φύσης και άλλες που προχωρούν ακόμη περισσότερο.

Προφανώς, δεν υπάρχει αντικειμενικό μέσο επικοινωνίας. Κάθε ένας από αυτούς θα ανταποκριθεί σε κάποια δύναμη, είναι σε ορισμένες περιπτώσεις προφανές και σε άλλες μια πιο διάχυτη ερώτηση.

Σε κάθε περίπτωση, τα μέσα ενημέρωσης λειτουργούν ως μεγάφωνο για τα ιδανικά που σκοπεύουν να διαδώσουν και να επιβάλουν. ορισμένους τομείς, και γι 'αυτό εκμεταλλεύονται ενημερωτικά, ψυχαγωγικά προγράμματα ή άλλα άλλα. Τα μηνύματα μπορούν να εισαχθούν με πιο σκεπαστό τρόπο ή ακόμα και με ρητό τρόπο.

Είναι μόνο απαραίτητο να αναθεωρήσετε το περιεχόμενο ενός τηλεοπτικού σταθμού, ενός ραδιοφωνικού σταθμού ή μιας εφημερίδας για μια στιγμή για να κατανοήσετε τη συντακτική γραμμή που διέπει αυτό το μέσο. Αυτό το χαρακτηριστικό παρατηρείται επίσης στα κοινωνικά δίκτυα, όχι μόνο λόγω της δραστηριότητας των χρηστών του, από την οποία εξαρτάται το καθένα από αυτά, αλλά οι ενέργειες φιλτραρίσματος και λογοκρισίας που μπορούν να πραγματοποιήσουν, ανάλογα με το περιεχόμενο που θέλουν προβολή.

Λόγω του τρόπου ζωής μας, είναι σχεδόν αδύνατο να απομονωθούμε από τα μέσα ενημέρωσης και τα κοινωνικά δίκτυα. Ένα άτομο μπορεί να προσπαθήσει να επιλέξει τα μέσα που αξιολογεί για να ενημερώσει τον εαυτό του, αλλά δεν πρόκειται ποτέ να είναι ασφαλές από μια απόπειρα χειραγώγησης, ακόμα και όταν η κριτική σκέψη είναι ισχυρή σε αυτόν.

Για αυτόν τον λόγο, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι, ίσως, τα πιο έκτακτα από τα είδη της κατεύθυνσης, λόγω της σχεδόν απεριόριστης ισχύος που διαθέτουν. Ίσως γι 'αυτό όλες οι δυνάμεις προσπαθούν να τις ελέγξουν.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Callan, E., Arena, D. (2009). Κατήχηση. Το εγχειρίδιο της φιλοσοφίας της εκπαίδευσης στην Οξφόρδη.
• Ibáñez-Martín, J.A. (δεκαεννέα ογδόντα ένα). Εισαγωγή στην έννοια της κατεύθυνσης. Ισπανική Εφημερίδα Παιδαγωγικής. JSTOR.
• Sears, A., Hughes, A., (2006). Ιθαγένεια: Εκπαίδευση ή καθοδήγηση. Ιθαγένεια και Εκπαίδευση Εκπαιδευτικών. Citeseer.
• Σνούκ, Ι.Α. (2010). Έννοιες της Εντοπισμού (Διεθνής Βιβλιοθήκη της Φιλοσοφίας της Εκπαίδευσης Τόμος 20): Φιλοσοφικά δοκίμια.
• White, J.P. (1970). Κατήχηση. Φιλοσοφία της Εκπαίδευσης.