Η Πολυγενής Θεωρία των Φυλών από τον Samuel George Morton

Από την ίδρυσή της, η σύγχρονη επιστήμη έχει διατυπώσει διαφορετικές θεωρίες σχετικά με την προέλευση των ανθρώπων, καθώς και αρκετές εξηγήσεις για το τι μας κάνει διαφορετικούς μεταξύ τους. Με το παράδειγμα των φυσικών επιστημών που κυριάρχησαν στην παραγωγή επιστημονικών γνώσεων στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη στα μέσα του αιώνα XIX, αυτές οι εξηγήσεις επικεντρώθηκαν έντονα στην εύρεση γενετικών και βιολογικά προκαθορισμένων διαφορών εντός του ίδιου είδος.

Έτσι δημιουργήθηκε ένα από τα θεωρητικά μοντέλα που μέχρι πρόσφατα κυριάρχησε σε μεγάλο μέρος της επιστημονικής γνώσης και είχε σημαντικές επιπτώσεις σε διαφορετικούς τομείς της κοινωνικής ζωής: την πολυγονική θεωρία των φυλών. Σε αυτό το άρθρο θα δούμε τι είναι αυτή η θεωρία και ποιες ήταν οι συνέπειές της στην καθημερινή ζωή.

• Σχετικό άρθρο: "Φρενολογία: μέτρηση του κρανίου για μελέτη του νου"

Τι υποδηλώνει η πολυγενετική θεωρία των φυλών;

Η πολυγενετική θεωρία των φυλών, επίσης γνωστή ως πολυγενισμός, υποστηρίζει ότι από την καταγωγή μας, τα ανθρώπινα όντα διαφοροποιούνται γενετικά σε διαφορετικές φυλές

(Βιολογικά προσδιορισμένες υποδιαιρέσεις στο δικό μας είδος).

Αυτές οι υποδιαιρέσεις θα είχαν δημιουργηθεί ξεχωριστά, με τις οποίες, καθεμία θα είχε σταθερές διαφορές από την προέλευσή της. Με αυτή την έννοια, είναι μια θεωρία που αντιτίθεται στον μονογονισμό, που υποδηλώνει μια προέλευση ή μια μοναδική φυλή για τα ανθρώπινα είδη.

Η προέλευση του πολυγενισμού και των διανοητικών διαφορών

Ο μεγαλύτερος εκθέτης του πολυγενισμού ήταν ο Αμερικανός ιατρός Samuel George Morton (1799-1851), ο οποίος ισχυρίστηκε ότι, όπως συνέβη με το ζωικό βασίλειο, η ανθρώπινη φυλή θα μπορούσε να χωριστεί σε υποείδη που αργότερα ονομάστηκαν «φυλές».

Αυτές οι φυλές θα αποτελούσαν ανθρώπους από την προέλευσή τους, και ήταν μια βιολογικά προκαθορισμένη διαφορική κατάσταση, επίσης η μελέτη των ανατομικών χαρακτηριστικών κάθε υποείδους θα μπορούσαν να εξηγήσουν άλλα εγγενή χαρακτηριστικά, για παράδειγμα, τις ικανότητες διανοούμενοι.

Έτσι, μαζί με την άνοδο της φαινολογίας ως εξήγηση της προσωπικότητας, Ο Μόρτον υποστήριξε ότι το μέγεθος του κρανίου θα μπορούσε να υποδεικνύει τύπους ή επίπεδα νοημοσύνης διαφορετικό για κάθε αγώνα. Σπούδασε κρανία διαφορετικών ανθρώπων σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των ιθαγενών λαών της Βόρειας Αμερικής, καθώς και Αφρικανών και λευκών Καυκάσιων.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 8 πιο συνηθισμένοι τύποι ρατσισμού"

Από τον μονογονισμό στην πολυγονική θεωρία

Αφού ανέλυσε αυτές τις δομές των οστών, Ο Μόρτον κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι μαύροι και οι λευκοί ήταν ήδη διαφορετικοί από την καταγωγή τους, περισσότερο από τρεις αιώνες πριν από αυτές τις θεωρίες. Τα προηγούμενα υποθέτουν μια θεωρία αντίθετη με αυτήν που έγινε αποδεκτή εκείνη την εποχή, και που βρισκόταν μεταξύ της βιολογίας και του Χριστιανισμού, μια θεωρία που βασίζεται σε ότι ολόκληρο το ανθρώπινο είδος είχε προέλθει από το ίδιο σημείο: οι γιοι του Νώε που, σύμφωνα με τη βιβλική αφήγηση, είχαν φτάσει μόλις χίλια χρόνια πριν από αυτό εποχή.

Ο Μόρτον, εξακολουθεί να είναι ανθεκτικός στην αντίφαση αυτού του λογαριασμού, αλλά αργότερα υποστηρίχθηκε από άλλους επιστήμονες της εποχής, όπως ο χειρούργος Josia C. Ο Nott και ο Αιγύπτιος Τζορτζ Γκίντον, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι υπήρχαν φυλετικές διαφορές εγγενείς με την ανθρώπινη βιολογία, με τις οποίες, αυτές οι διαφορές βρέθηκαν από την προέλευσή τους. Ο τελευταίος ονομάστηκε πολυγενισμός ή πολυγενιστική θεωρία των φυλών.

Σάμουελ Γ. Μόρτον και επιστημονικός ρατσισμός

Αφού δήλωσε ότι κάθε φυλή είχε διαφορετική προέλευση, Ο Μόρτον υποστήριξε ότι οι πνευματικές ικανότητες ακολούθησαν φθίνουσα τάξη και διαφοροποιείται ανάλογα με το εν λόγω είδος. Έτσι, τοποθέτησε τα λευκά του Καυκάσου στο υψηλότερο επίπεδο της ιεραρχίας, και τα μαύρα στο χαμηλότερο, συμπεριλαμβανομένων άλλων ομάδων στη μέση.

Αυτή η θεωρία κορυφώθηκε λίγα χρόνια πριν από τον εμφύλιο πόλεμο ή τον εμφύλιο πόλεμο. που διήρκεσε από το 1861 έως το 1865, και που ξέσπασε εν μέρει ως αποτέλεσμα της ιστορίας της δουλείας σε αυτή τη χώρα. Η θεωρία των διανοητικών διαφορών ανά φυλή, όπου ο υψηλότερος κρίκος καταλαμβάνεται από λευκούς Καυκάσιους και ο χαμηλότερος καταλαμβάνεται από τους μαύρους, χρησιμοποιήθηκε γρήγορα από αυτούς που δικαιολόγησαν και υπερασπίστηκαν τη δουλεία.

Τα αποτελέσματα της έρευνάς του δεν αναφέρθηκαν μόνο σε διανοητικές διαφορές. Έκαναν επίσης αναφορά σε αισθητικά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά προσωπικότητας, τα οποία εκτιμώνται περισσότερο στα λευκά του Καυκάσου από ό, τι σε άλλες ομάδες. Ο τελευταίος επηρέασε τόσο τις αρχές του Εμφυλίου Πολέμου όσο και το ίδιο το κοινωνικό φανταστικό της φυλετικής ανωτερότητας / κατωτερότητας. Είχε επίσης αντίκτυπο σε μεταγενέστερη επιστημονική έρευνα και σε πολιτικές πρόσβασης σε διαφορετικούς χώρους της δημόσιας ζωής.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Μόρτον και οι θεωρίες του αναγνωρίζονται ως η αρχή του επιστημονικού ρατσισμού, που αποτελείται από χρήση επιστημονικών θεωριών για τη νομιμοποίηση ρατσιστικών πρακτικών που εισάγουν διακρίσεις; το οποίο περιλαμβάνει επίσης το γεγονός ότι οι ίδιες οι επιστημονικές θεωρίες και η έρευνα συχνά διέρχονται από σημαντικές φυλετικές προκαταλήψεις · όπως συνέβη με τα αξιώματα του Samuel G. Ο Μόρτον και άλλοι γιατροί της εποχής.

Με άλλα λόγια, η πολυγενής θεωρία των φυλών είναι απόδειξη των δύο διαδικασιών που συνθέτουν τον επιστημονικό ρατσισμό. Από τη μία πλευρά, αποτελεί παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο μπορούν να χρησιμοποιηθούν εύκολα οι επιστημονικές έρευνες νομιμοποιεί και αναπαράγει στερεότυπα και συνθήκες ανισότητας, διακρίσεων ή βίας προς τις μειονότητες, σε αυτήν την περίπτωση φυλετικοποιήθηκε. Και από την άλλη πλευρά, είναι ένα παράδειγμα του πώς η επιστημονική παραγωγή δεν είναι απαραίτητα ουδέτερη, αλλά μπορεί να κρύψει ρατσιστικές προκαταλήψεις που, επομένως, την καθιστούν εύκολα οργανωμένη.

Από την έννοια της «φυλής» έως εκείνης των «φυλετικών ομάδων»

Ως συνέπεια των παραπάνω, καθώς και ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι η επιστήμη επεκτείνεται και αμφισβητείται συνεχώς τόσο τα παραδείγματα του όσο και τα κριτήρια εγκυρότητας και αξιοπιστίας του, οι θεωρίες του Morton είναι επί του παρόντος δυσφημίζεις. Σήμερα η επιστημονική κοινότητα συμφωνεί δεν είναι δυνατόν να διατηρηθεί επιστημονικά η έννοια της «φυλής».

Η ίδια η Γενετική απέρριψε αυτή τη δυνατότητα. Από τις αρχές αυτού του αιώνα, η έρευνα έχει δείξει ότι η έννοια της φυλής στερείται γενετικής βάσης και, ως εκ τούτου, η επιστημονική της βάση έχει απορριφθεί.

Σε κάθε περίπτωση, είναι πιο βολικό να μιλάμε για φυλετικές ομάδες, αφού παρόλο που δεν υπάρχουν φυλές, αυτό που υπάρχει είναι μια συνεχής διαδικασία ρατσισμού. η οποία συνίσταται στη νομιμοποίηση των διαρθρωτικών και καθημερινών συνθηκών ανισότητας προς τις ομάδες που, λόγω των φαινοτυπικά ή / και πολιτιστικά χαρακτηριστικά, ορισμένες δεξιότητες ή αξίες αποδίδονται κοινωνικά σε αυτά υποτιμήθηκε.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Globo Azul (2018, 12 Αυγούστου). Επιστημονικός ρατσισμός. [Βίντεο]. Συνήλθα από https://www.youtube.com/watch? v = yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A και Takezawa, Y. (2018). Αγώνας. Εγκυκλοπαίδεια Britannica. Ανακτήθηκε στις 23 Αυγούστου 2018. Διατίθεται στο Globo Azul (2018, 12 Αυγούστου). Επιστημονικός ρατσισμός. [Βίντεο]. Συνήλθα από https://www.youtube.com/watch? v = yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Μονογονισμός και πολυγονισμός. Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sánchez, J.M (2008). Η ανθρώπινη βιολογία ως ιδεολογία. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 23 (1): 107-124.