Οι 70 καλύτερες φράσεις του Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman (19 Νοεμβρίου 1925 - 9 Ιανουαρίου 2017) ήταν Πολωνός κοινωνιολόγος, φιλόσοφος εβραϊκής καταγωγής και συγγραφέας πολλών βιβλίων. Ενδεχομένως, το πιο γνωστό έργο του είναι "Υγρή αγάπη", στην οποία ο συγγραφέας μίλησε για την έννοια ότι οι τίτλοι του κειμένου του.

ο υγρή αγάπη αναφέρεται στον εύθραυστο δεσμό που περιγράφει τις διαπροσωπικές σχέσεις που σχηματίζονται στη μεταμοντέρνα. Ωστόσο, εκτός από αυτό, ο Bauman έχει ασχοληθεί με διάφορα θέματα, όπως: κοινωνικές τάξεις, το ολοκαύτωμα, ο καταναλωτισμός ή η παγκοσμιοποίηση. Το έργο του του επέτρεψε να λάβει το βραβείο Prince of Asturias 2010 για την επικοινωνία και τις ανθρωπιστικές επιστήμες.

Οι πιο διάσημες φράσεις του Bauman

Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Bauman έδωσε πολλές προκλητικές φράσεις που φέρνουν μεγάλη εικόνα. Ο Zygmunt Bauman, που πέθανε τον Ιανουάριο του 2017, αντιπροσώπευε ένα από τα πρότυπα της σύγχρονης κριτικής σκέψης.

Ετσι, σε αυτό το άρθρο έχουμε κάνει μια συλλογή από τις καλύτερες προσφορές του ώστε να μπορείτε να τα απολαύσετε και να πλησιάσετε τη φιλοσοφία τους.

1. Τα μάτια συναντιούνται σε ένα γεμάτο δωμάτιο, η σπίθα της έλξης αναφλέγεται. Μιλούν, χορεύουν, γελούν. Ούτε ψάχνει για μια σοβαρή σχέση, αλλά κατά κάποιον τρόπο μια νύχτα μπορεί να μετατραπεί σε εβδομάδα, μετά σε μήνα, ένα χρόνο ή περισσότερο

Η έλξη είναι ένα συναίσθημα που μας κατακλύζει με μεγάλη δύναμη και κάνει την προσοχή μας να εστιάζει σε αυτό το συγκεκριμένο άτομο.

2. Όλα τα μέτρα που λαμβάνονται στο όνομα της «διάσωσης της οικονομίας» γίνονται, σαν να αγγίζονται από ένα μαγικό ραβδί, μέτρα που χρησιμεύουν στον εμπλουτισμό των πλουσίων και στη φτώχεια

Ο Bauman αντανακλά την κατάσταση του φιλελεύθερου καπιταλισμού και τις συνέπειες που έχει για τους ανθρώπους.

3. Αυτό που ήταν ένα «διά βίου» έργο έχει πλέον γίνει χαρακτηριστικό της στιγμής. Μόλις σχεδιαστεί, το μέλλον δεν είναι πλέον «για πάντα», αλλά πρέπει να συναρμολογείται και να αποσυναρμολογείται συνεχώς. Κάθε μία από αυτές τις δύο φαινομενικά αντιφατικές πράξεις είναι εξίσου σημαντική και τείνει να είναι εξίσου απορροφητική.

Ένας άλλος προβληματισμός για την κοινωνία μας. Αυτή τη φορά μιλάμε για παγκοσμιοποίηση και την εμφάνιση νέων τεχνολογιών.

4. Να είστε πάντα στη διάθεση των συναδέλφων και των επικεφαλής της εργασίας, καθώς και των μελών του οικογένεια και φίλοι, γίνεται όχι μόνο μια πιθανότητα αλλά μια υποχρέωση, καθώς και μια αναγκαιότητα μέσα; Το σπίτι του Άγγλου πολίτη μπορεί να είναι το κάστρο του, αλλά οι τοίχοι του είναι πορώδεις και δεν είναι μονωμένοι από θόρυβο

Η οικογένεια θα είναι πάντα καταφύγιο για να ξεφύγει από αυτήν την εξαιρετικά ανταγωνιστική και απαιτητική κοινωνία.

5. Η τέχνη της διάσπασης των σχέσεων και η απομάκρυνσή τους χωρίς τραυματισμό υπερβαίνει κατά πολύ την τέχνη της οικοδόμησης σχέσεων.

Είναι πιο εύκολο να ξεφύγεις από τον σύντροφο όταν τα πράγματα πάνε στραβά παρά να μείνεις για να το φτιάξεις. Αυτό απαιτεί διαπραγμάτευση και συμβιβασμό, εάν είναι απαραίτητο.

6. Είναι η αίσθηση του προνομίου που κάνει τους πλούσιους και τους ισχυρούς ευτυχισμένους; Η πρόοδος προς την ευτυχία μετράται από τον συνεχώς μειούμενο αριθμό συναδέλφων ταξιδιωτών;

Ένα απόσπασμα Bauman που μιλά για την ευτυχία και τι μας παρακινεί να την επιτύχουμε.

7. Η αγάπη μπορεί και είναι τόσο τρομακτική όσο ο θάνατος, αλλά κρύβει την αλήθεια κάτω από κύματα επιθυμίας και ενθουσιασμού.

Η αγάπη είναι, χωρίς αμφιβολία, κίνητρο. Τώρα, μερικές φορές, μπορεί να είναι τρομακτικό να ρισκάρετε για κάποιον.

8. Η εξάσκηση στην τέχνη της ζωής, το να κάνουμε τη ζωή ενός «έργου τέχνης» είναι ισοδύναμο στον σύγχρονο υγρό κόσμο μας με το να παραμένουμε σε μια κατάσταση μόνιμος μετασχηματισμός, ο οποίος θα επαναπροσδιοριστεί διαρκώς μετατρέποντας (ή τουλάχιστον προσπαθώντας) σε κάποιον άλλο από αυτόν που έχει τώρα

Ο συγγραφέας μιλά για το πώς οι άνθρωποι προσπαθούν να βελτιώνουν συνεχώς τον εαυτό μας και να μεγαλώνουν χωρίς διακοπή.

9. Το να είσαι καλλιτέχνης με διάταγμα σημαίνει ότι καμία δράση δεν θεωρείται και ως δράση. Εκτός από το κολύμπι και την ιστιοπλοΐα, το να παρασύρεται από τα κύματα θεωρείται εκ των προτέρων μια πράξη δημιουργικής τέχνης και αναδρομικά καταγράφεται συνήθως ως έχει. […] Ποιος μπορεί να ξέρει ποιο εισιτήριο θα κερδίσει στην επόμενη κλήρωση λαχειοφόρων αγορών; Μόνο το εισιτήριο που δεν αγοράστηκε δεν έχει καμία πιθανότητα νίκης.

Εάν δεν το δοκιμάσουμε ή δεν το δοκιμάσουμε, δεν θα το κάνουμε ποτέ. Αυτός που δεν παίζει δεν κερδίζει. Τόσο απλό.

10. Το «δίκτυο» ανθρώπινων σχέσεων («δίκτυο»: το ατελείωτο παιχνίδι σύνδεσης και αποσύνδεσης) είναι σήμερα η έδρα της αμφιθυμίας πιο οδυνηρή, η οποία αντιμετωπίζει τους καλλιτέχνες της ζωής με ένα κουβάρι από διλήμματα που προκαλούν μεγαλύτερη σύγχυση από τις ενδείξεις που προσφέρουν ...

Bauman, μελετώντας τις σύγχρονες διαπροσωπικές σχέσεις και τον τρόπο συμπεριφοράς των ανθρώπων με τους άλλους.

11. Μπορούμε να πούμε ότι ο κόσμος που δημιουργείται από το «σύγχρονο έργο» συμπεριφέρεται, στην πράξη, αν όχι στη θεωρία, σαν να έπρεπε να είναι οι άνθρωποι υποχρεωμένοι να αναζητήσουν ευτυχία (τουλάχιστον την ευτυχία που περιγράφεται από εκείνους που έχουν οριστεί ως σύμβουλοι και σύμβουλοί τους, καθώς και από τους συντάκτες διαφήμιση)

Τα μέσα και η διαφήμιση επηρεάζουν το αρχέτυπο της ευτυχίας μας. Η ευτυχία, στην πραγματικότητα, είναι μεγάλη δουλειά.

12. Από την άλλη πλευρά, η αγάπη είναι η επιθυμία να αγαπήσει και να διατηρήσει το αγαπημένο αντικείμενο

Για τον Bauman, η αγάπη έχει να κάνει με την κατοχή, με το να θέλεις να έχεις και να έχει κάτι.

13. Όταν οι εραστές αισθάνονται ανασφαλείς τείνουν να συμπεριφέρονται ανοικοδομητικά προσπαθώντας να ευχαριστήσουν ή να ελέγξουν

Η ανασφάλεια επηρεάζει αρνητικά τις σχέσεις. Επειδή ένα ανασφαλές άτομο δεν μπορεί να αγαπήσει άνευ όρων.

14. Ένα από τα θεμελιώδη αποτελέσματα της εξίσωσης της ευτυχίας με την αγορά αντικειμένων που αναμένεται να δημιουργήσουν Η ευτυχία συνίσταται στην εξάλειψη της πιθανότητας ότι μια τέτοια επιδίωξη ευτυχίας θα έρθει μια μέρα στο δικό σας τέλος. […] Δεδομένου ότι η σταθερή κατάσταση της ευτυχίας δεν είναι εφικτή, μόνο η επιδίωξη αυτού του πεισματικά αόριστου στόχου μπορεί να κρατήσει τους δρομείς που την επιδιώκουν ευτυχισμένη.

Η ευτυχία έχει γίνει μια πολύ κερδοφόρα επιχείρηση. Τώρα, η αναζήτηση της ευτυχίας μέσω αντικειμένων γίνεται το αντίθετο της ευτυχίας.

15. Μία από τις κύριες αιτίες της εντύπωσης ότι η μετάβαση από την «οικονομία διαχείρισης» στην «οικονομία της εμπειρίας» είναι σαφώς ασταμάτητη φαίνεται να είναι ακυρότητα. μερική από όλες τις κατηγορηματικές απόψεις, λόγω της εξάλειψης, της εξασθένησης ή της εξαφάνισης των συνόρων που, σε άλλες εποχές, διαχωρίζουν σαφώς τις σφαίρες ανεξάρτητη και αυτόνομη και οι τομείς της αξίας της ζωής: η κατ 'οίκον εργασία, ο χρόνος σύναψης του ελεύθερου χρόνου, η εργασία αναψυχής και, χωρίς αμφιβολία, η δραστηριότητα οικογενειακή ζωή.

Μια φράση που καλεί τον αναγνώστη να προβληματιστεί σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο συγκροτείται αυτή η κοινωνία.

16. Δεν υπάρχει άλλη εναλλακτική λύση από το να δοκιμάσετε και να δοκιμάσετε ξανά

Αν θέλουμε κάτι, πρέπει να το αγωνίσουμε. Εάν πάει στραβά πρέπει να συνεχίσετε να προσπαθείτε.

17. Ενώ ζωντανοί, η αγάπη είναι πάντα στο χείλος της ήττας

Οι συγκρούσεις στα μέλη ενός ζευγαριού είναι συχνές, οπότε πρέπει να παλέψετε για να διατηρήσετε την αγάπη ζωντανή.

18. Λένε ότι η επιθυμία τους είναι να συσχετιστούν, αλλά στην πραγματικότητα, δεν ενδιαφέρονται περισσότερο για να αποτρέψουν τις σχέσεις τους από την κρυστάλλωση και το πήγμα;

Ένα απόσπασμα από τον Bauman σχετικά με τις διαπροσωπικές σχέσεις που είναι τροφή για σκέψη.

19. Με την «λατρεία άμεσης ικανοποίησης», πολλοί από εμάς «έχουμε χάσει την ικανότητα να περιμένουμε»

Η υπομονή είναι μια από τις αρετές του ανθρώπου, αλλά συνήθως δεν είναι συμβατή με την κοινωνία της αμεσότητας στην οποία ζούμε.

20. Οι υποσχέσεις δέσμευσης σε μια σχέση όταν καθιερωθούν δεν σημαίνουν τίποτα μακροπρόθεσμα

Οι λέξεις και οι υποσχέσεις ξεσηκώνονται. Αυτό που μετράει είναι τα γεγονότα.

21. Η γη της ευκαιρίας υποσχέθηκε περισσότερη ισότητα. Η χώρα των ατόμων με έντερα μπορεί να προσφέρει μόνο περισσότερη ανισότητα

Μια σκέψη με αναφορά στον καπιταλισμό. Η ανισότητα είναι χαρακτηριστικό αυτού του κοινωνικοοικονομικού μοντέλου.

22. Κάποιος αναζητά σε μια σχέση την ελπίδα να μετριάσει την ανασφάλεια που τον μαστίζει μόνος του, αλλά η θεραπεία χρησιμεύει μόνο για την επιδείνωση των συμπτωμάτων

Μερικές φορές οι άνθρωποι, επειδή δεν είναι μόνοι, καταλήγουν σε έναν σύντροφο. Μακροπρόθεσμα, αυτή είναι μια κακή απόφαση.

23. Εκτός από το ότι είναι μια οικονομία περίσσειας και αποβλήτων, ο καταναλωτισμός είναι επίσης, και ακριβώς για αυτόν τον λόγο, μια οικονομία εξαπάτησης. Στοιχηματίστε στον παραλογισμό των καταναλωτών και όχι στις καλά ενημερωμένες αποφάσεις τους. στοιχηματίστε για να ξυπνήσετε το συναίσθημα των καταναλωτών και όχι για την καλλιέργεια του λόγου

Bauman, καθιστώντας σαφές ότι είναι ενάντια στον καπιταλισμό και την καταναλωτική κοινωνία.

24. Ποτέ δεν μπορείτε να είστε σίγουροι τι να κάνετε και ποτέ δεν μπορείτε να είστε σίγουροι ότι έχετε κάνει το σωστό.

Η αβεβαιότητα είναι μέρος της ζωής μας και πρέπει να την αποδεχτούμε. Μην φοβάστε το μέλλον.

25. Η αγάπη δεν βρίσκει το νόημά της στην επιθυμία για πράγματα που γίνονται, αλλά στην ώθηση να συμμετάσχει στην κατασκευή αυτών των πραγμάτων.

Η αγάπη είναι μια ώθηση που κινεί τη ζωή μας και αυτό είναι ένα μεγάλο κίνητρο για τους ανθρώπους.

26. Τι είδους συμβιβασμούς, εάν υπάρχει, δημιουργεί η ένωση των οργάνων;

Ένα ερώτημα που θέτει ο Bauman, σχετικά με την οικειότητα μεταξύ δύο ανθρώπων.

27. Σήμερα ο πολιτισμός δεν αποτελείται από απαγορεύσεις αλλά από προσφορές, δεν αποτελείται από κανόνες αλλά από προτάσεις. Όπως επεσήμανε νωρίτερα ο Μπουρντιέ, ο πολιτισμός σήμερα ασχολείται με την προσφορά πειρασμών και την καθιέρωση αξιοθέατων, με αποπλάνηση και θέλγητρα αντί κανονισμούς, με τις δημόσιες σχέσεις αντί της αστυνομικής εποπτείας: παραγωγή, σπορά και φύτευση νέων επιθυμιών και αναγκών αντί επιβάλλει δασμό

Αυτή είναι η κουλτούρα της κατανάλωσης. Στην οποία αγοράζετε συνεχώς προϊόντα ακόμα κι αν δεν είναι απαραίτητα.

28. Αν θέλετε η σχέση σας να εκπληρώνεται, μην συμβιβάζετε και μην ζητάτε συμβιβασμούς. Κρατήστε όλες τις πόρτες σας μόνιμα ανοιχτές

Για να είναι υγιής η σχέση, πρέπει να υιοθετήσετε μια μη κρίσιμη και μη απαιτητική στάση.

29. Το να αγαπάς σημαίνει να ανοίγεις την πόρτα σε αυτό το πεπρωμένο, στις πιο θαυμάσιες ανθρώπινες συνθήκες στις οποίες ο φόβος συγχωνεύεται με χαρά σε ένα αδιάλυτο κράμα, τα στοιχεία του οποίου δεν μπορούν πλέον να διαχωριστούν. Το άνοιγμα σε αυτό το πεπρωμένο σημαίνει, τελικά, την ελευθερία στο να είσαι: εκείνη η ελευθερία που ενσωματώνεται στον Άλλο, ο ερωτευμένος σύντροφος.

Πρέπει να είσαι γενναίος στην αγάπη και την αγάπη χωρίς φόβο. Πρέπει να απελευθερώσετε την καρδιά σας.

30. Η δική μας είναι μια καταναλωτική κοινωνία: σε αυτήν την κουλτούρα, όπως και ο υπόλοιπος κόσμος που βιώνουν οι καταναλωτές, εκδηλώνεται ως αποθετήριο αγαθών που έχουν σχεδιαστεί

Και πάλι, ένας προβληματισμός για την καταναλωτική κοινωνία στην οποία ζούμε βυθισμένοι και στην οποία είναι δύσκολο να σταματήσουμε και να προβληματιστούμε.

31. Ποτέ δεν θα χάσετε το κινητό σας. Τα αθλητικά σας ρούχα έχουν μια ειδική τσέπη για να το κρατήσετε και το να τρέχετε με μια άδεια τσέπη θα ήταν σαν να πηγαίνετε χωρίς παπούτσια. Στην πραγματικότητα, δεν πηγαίνετε πουθενά χωρίς το κινητό σας (πουθενά δεν υπάρχει χώρος χωρίς κινητό τηλέφωνο, χώρος έξω από την περιοχή κάλυψης του κινητού τηλεφώνου ή κινητό τηλέφωνο χωρίς ...

Τα κινητά τηλέφωνα, όπως και οι νέες τεχνολογίες, έχουν έρθει στη ζωή μας με δύναμη, αλλάζοντας την αντίληψή μας για τον κόσμο.

32. Οι προσπάθειες να ξεπεραστεί αυτή η δυαδικότητα, να εξημερωθούν τα παραπλανητικά και να εξημερωθούν αυτά που δεν έχουν περιορισμούς, να κάνουν το άγνωστο προβλέψιμο και να αλυσοδέσουν την περιπλάνηση είναι η θανατική ποινή της αγάπης.

Στην αγάπη δεν χρειάζεται να είστε τόσο προβλέψιμοι. Η αγάπη ζει όταν εκδηλώνεται.

33. Βρισκόμαστε σε μια κατάσταση στην οποία συνεχώς ενθαρρύνουμε και έχουμε την προδιάθεση να ενεργούμε με εγωκεντρικό και υλιστικό τρόπο.

Ο καπιταλισμός φέρνει μαζί του ένα σύστημα αξιών που επηρεάζει τα μέλη της κοινωνίας.

34. Εάν δεν υπάρχει καλή λύση σε ένα δίλημμα, εάν καμία από τις λογικές και αποτελεσματικές συμπεριφορές δεν μας φέρνει πιο κοντά στη λύση, Οι άνθρωποι τείνουν να συμπεριφέρονται παράλογα, καθιστώντας το πρόβλημα πιο περίπλοκο και κάνοντας την επίλυσή του λιγότερο εύλογος

Για την επίλυση ενός προβλήματος, εάν είναι επίσης περίπλοκο, είναι απαραίτητο να διατηρήσετε ήρεμο και δροσερό κεφάλι.

35. Η αλήθεια μπορεί να εμφανιστεί μόνο στο τέλος μιας συνομιλίας, και σε μια πραγματική συνομιλία (δηλαδή, αυτή που δεν είναι μεμονωμένη μεταμφίεση) κανένας από τους συνομιλητές δεν γνωρίζει ή δεν μπορεί να ξέρει με βεβαιότητα πότε θα τελειώσει (σε ​​περίπτωση που υπάρχει)

Οι ειλικρινείς συνομιλίες χαρακτηρίζονται από την προώθηση της τιμιότητας και της αλήθειας.

36. Η κουλτούρα του υγρού εκσυγχρονισμού δεν έχει πλέον λαό για να διαφωτίσει και να ενθουσιάσει, αλλά οι πελάτες να αποπλανήσουν

Σε αυτήν την κοινωνία γνωρίζουμε πολύ καλά τι πιστεύουν οι άλλοι για μας και ότι δίνουμε μια καλή εικόνα. Αυτό κάνει τις σχέσεις μας λιγότερο αυθεντικές.

37. Η πρόοδος, εν συντομία, έπαψε να είναι μια ομιλία που μιλάει για τη βελτίωση της ζωής όλων για να γίνει ομιλία προσωπικής επιβίωσης

Στη σημερινή κοινωνία, αυτό που θριαμβεύει είναι ο ατομικισμός έναντι του συλλογικού.

38. Η αγάπη είναι η επιβίωση του εαυτού μέσω της διαφορετικότητας του εαυτού

Η αγάπη μπορεί να μεταμορφώσει την αντίληψη και τη συμπεριφορά των ανθρώπων.

39. Κανένα είδος σύνδεσης που δεν μπορεί να καλύψει το κενό που άφησαν οι παλιοί απόντες σύνδεσμοι δεν είναι εγγυημένο ότι θα διαρκέσει.

Οι συναισθηματικοί δεσμοί μεταξύ των ανθρώπων, αυτό που είναι γνωστό ως προσκόλληση, μπορούν να αφήσουν ένα σημάδι στη ζωή μας.

40. Η αγάπη και η επιθυμία για εξουσία είναι τα δίδυμα Σιαμέζα: κανένα από αυτά δεν μπορούσε να επιβιώσει από το χωρισμό

Σε αυτήν την πρόταση, ο Bauman αναφέρεται στη ρομαντική αγάπη. Ωστόσο, υπάρχουν διαφορετικά είδη αγάπης. Αν θέλετε να ερευνήσετε αυτό το θέμα, Κάντε κλικ ΕΔΩ.

41. Ο καταναλωτισμός ενεργεί για τη διατήρηση του συναισθηματικού ομολόγου της εργασίας και της οικογένειας. Εκτεθειμένοι σε ένα συνεχές εμπόδιο διαφήμισης μέσω του ημερήσιου μέσου όρου τριών ωρών της τηλεόρασης (το ήμισυ του ελεύθερου χρόνου τους), οι εργαζόμενοι πείθονται να «χρειάζονται» περισσότερα πράγματα

Ο καταναλωτισμός τροφοδοτείται από συνεχή πειθώ από τα μέσα ενημέρωσης και τη διαφήμιση.

42. Η σύγχρονη υγρή κουλτούρα δεν αισθάνεται πλέον ότι είναι μια κουλτούρα μάθησης και συσσώρευσης, όπως οι κουλτούρες που καταγράφονται στις αναφορές των ιστορικών και των εθνογράφων. Σε αντάλλαγμα, μας φαίνεται ως μια κουλτούρα απόσπασης, ασυνέχειας και λήθης

Η υγρή κουλτούρα για την οποία μιλά ο Bauman είναι συνέπεια της εμπορευματοποίησης των διαπροσωπικών σχέσεων.

43. Εάν η αναμενόμενη ευτυχία δεν υλοποιηθεί, υπάρχει πάντα η πιθανότητα να κατηγορήσετε μια λάθος επιλογή παρά την αδυναμία μας να ανταποκριθούμε στις ευκαιρίες που έχουμε στη διάθεσή μας. προσφορά

Σε αυτό το κοινωνικοοικονομικό μοντέλο, ακόμη και η ευτυχία διατίθεται στο εμπόριο.

44. Αυτά είναι τα πράγματα που ονειρεύονται και παραμύθια μιας καταναλωτικής κοινωνίας από: να γίνει ένα επιθυμητό και επιθυμητό προϊόν.

Στην καταναλωτική κοινωνία, ακόμη και οι άνθρωποι σταματούν να γίνονται αντικείμενα για να γίνουν αντικείμενα.

45. Τα κινητά τηλέφωνα βοηθούν να συνδεθούν με εκείνους που βρίσκονται σε απόσταση. Τα κινητά τηλέφωνα επιτρέπουν σε αυτούς που συνδέονται... να μείνουν σε απόσταση

Τα κινητά τηλέφωνα έχουν αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι συνδέονται μεταξύ τους. Ακόμα κι αν είμαστε δίπλα-δίπλα, μπορούμε να είμαστε πολύ μακριά αν δεν αλληλεπιδρούμε με πραγματικούς ανθρώπους και αντ 'αυτού αλληλεπιδρούμε με συνομιλία.

46. Η αγάπη και ο θάνατος δεν έχουν δική τους ιστορία. Είναι γεγονότα του ανθρώπινου χρόνου, καθένα από αυτά είναι ανεξάρτητο, δεν συνδέεται (και ακόμη λιγότερο συνδέεται αιτιακά) με άλλα γεγονότα. Παρόμοια, εκτός από αναδρομικές ανθρώπινες συνθέσεις, που επιθυμούν να εντοπίσουν - να εφεύρουν - αυτές τις συνδέσεις και να καταλάβουν τι ακατανόητος

Ένα απόσπασμα που καλεί τον αναγνώστη να προβληματιστεί σχετικά με την αγάπη και το θάνατο.

47. Η τάση να ξεχνάμε και η ζαλιστική ταχύτητα να ξεχνάμε είναι, για την ατυχία μας, φαινομενικά ανεξίτηλα σημάδια της υγρής σύγχρονης κουλτούρας. Λόγω αυτής της αντιξοότητας, τείνουμε να σκοντάφτουμε, σκοντάφτουμε σε μια έκρηξη λαϊκού θυμού μετά την άλλη, αντιδρώντας νευρικά και μηχανικά σε κάθε έναν ξεχωριστά, καθώς παρουσιάζονται, αντί να προσπαθούν να αντιμετωπίσουν σοβαρά τα ζητήματα που αντιμετωπίζουν. αποκαλύπτω

Ζούμε σε μια κοινωνία που χαρακτηρίζεται από ατομικισμό και την άμεση πληροφόρηση. Αυτό μας κάνει αδύναμους ανθρώπους.

48. Ο αμετάβλητος σκοπός της εκπαίδευσης ήταν, είναι και θα συνεχίσει να είναι η προετοιμασία αυτών των νέων για τη ζωή. Μια ζωή σύμφωνα με την πραγματικότητα στην οποία προορίζονται να εισέλθουν. Για να προετοιμαστούν, χρειάζονται οδηγίες, "πρακτικές, συγκεκριμένες και άμεσα εφαρμόσιμες γνώσεις" για να χρησιμοποιήσουν την έκφραση του Tullio De Mauro. Και για να είναι «πρακτική», η ποιοτική διδασκαλία πρέπει να ενθαρρύνει και να διαδίδει το άνοιγμα του νου και όχι το κλείσιμο του.

Η έγκυρη εκπαίδευση είναι αυτό που επιτρέπει στους ανθρώπους να αναπτύξουν κριτική σκέψη και ενδυνάμωση στο πρόσωπο της ζωής.

49. Είναι στείρο και επικίνδυνο να πιστεύουμε ότι κάποιος κυριαρχεί σε ολόκληρο τον κόσμο χάρη στο Διαδίκτυο όταν δεν έχει αρκετή κουλτούρα για να φιλτράρει τις καλές πληροφορίες από τους κακούς. για κατανάλωση, όλοι σε ανταγωνισμό για το αφόρητα φευγαλέο και αποσπούν την προσοχή των δυνητικών πελατών, προσπαθώντας να τραβήξουν την προσοχή πέρα ​​από το αναβοσβήνω

Στη σύγχρονη ζωή, στην οποία ζούμε με την πρόοδο των νέων τεχνολογιών και του Διαδικτύου, η τοξικομανία είναι ένα παρόν πρόβλημα. Οι άνθρωποι πρέπει να γνωρίζουν πώς να κάνουν διάκριση μεταξύ χρήσιμων και μη χρήσιμων πληροφοριών.

50. Με λίγα λόγια, το ΑΕγχΠ μετρά τα πάντα εκτός από αυτό που κάνει τη ζωή να αξίζει να ζήσει.

Μια ειρωνική φράση που αναφέρεται στο γεγονός ότι τα χρήματα δεν φέρνουν ευτυχία.

51. Όσον αφορά την αγάπη, την κυριότητα, τη δύναμη, την απογοήτευση και την απόλυτη σύντηξη είναι οι τέσσερις ιππείς της αποκάλυψης

Μία από τις φράσεις του Bauman για την αγάπη.

52. Γιατί μου αρέσουν τα βιβλία; Γιατί μου αρέσει να σκέφτομαι; Γιατί είμαι παθιασμένος; Επειδή τα πράγματα θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά

Ορισμένες νοητικές συμπεριφορές μας προδιαθέτουν να αλλάξουμε τα πράγματα.

53. Ήμουν στα αριστερά, είμαι στα αριστερά και θα πεθάνω όταν είμαι στα αριστερά

Το έργο του Zygmunt Bauman επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από την πολιτική του ιδεολογία, η οποία τον οδήγησε να επικεντρωθεί πολύ στα κοινωνικά φαινόμενα και όχι τόσο σε μεμονωμένα.

54. Ο ορθολογισμός των αποστολών είναι πάντα το όπλο των ηγετών

Ένας ενδιαφέρων προβληματισμός σχετικά με τον ορθολογισμό και τον ρόλο του στις σχέσεις εξουσίας.

55. Η αλήθεια που απελευθερώνει τους άνδρες είναι συνήθως η αλήθεια που οι άντρες προτιμούν να μην ακούνε

Μια ιδέα που θυμίζει Ο μύθος του σπηλαίου του Πλάτωνα.

56. Η παγκοσμιοποίηση είναι η τελευταία ελπίδα ότι υπάρχει ένα μέρος όπου μπορεί κανείς να πάει και να βρει ευτυχία

Ο Bauman επικρίνει το εξιδανικευμένο όραμα της παγκοσμιοποίησης.

57. Ο εκσυγχρονισμός είναι για να αναγκάσει τη φύση να υπηρετήσει υπάκουα τις ανθρώπινες ανάγκες

Αυτό είναι μια άλλη κριτική για την ιδέα της προόδου, σε αυτήν την περίπτωση σε έναν από τους κινητήρες του Διαφωτισμού.

58. Τα συναισθήματα της αδικίας που θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν για να επιτευχθεί μεγαλύτερη ισότητα κατευθύνονται προς τις σαφέστερες εκδηλώσεις του καταναλωτισμού

Η κριτική του καταναλωτισμού ως μηχανισμός για να διατηρηθεί η οικονομία επιπλέουσα.

59. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της διαβίωσης και της παροχής εξηγήσεων για τη ζωή;

Εμπνευσμένη φράση για την ουσία της ζωής.

60. Η αντι-πολιτική εγγυάται τη συνέχιση του πολιτικού παιχνιδιού μεταξύ των κομμάτων, αλλά το αδειάζει κοινωνικής σημασίας

Η πίστη μας στα περιθώρια της πολιτικής δεν μας κάνει ξένους σε αυτήν.

61. Αυτό που συμβαίνει τώρα, αυτό που μπορούμε να ονομάσουμε κρίση της δημοκρατίας, είναι η κατάρρευση της εμπιστοσύνης. Η πεποίθηση ότι οι ηγέτες δεν είναι μόνο διεφθαρμένοι ή ηλίθιοι, αλλά είναι γενικά ανίκανοι

Το όραμα της επαγγελματικής πολιτικής έχει πέσει πολύ, εν μέρει λόγω αυτής της έλλειψης εμπιστοσύνης.

62. Στα δίκτυα είναι τόσο εύκολο να προσθέσετε φίλους ή να τους διαγράψετε που δεν χρειάζεστε κοινωνικές δεξιότητες

Ο προβληματισμός τα κενά που καλύπτονται από τη χρήση των κοινωνικών δικτύων.

63. Η εξατομίκευση συνίσταται στη μετατροπή της ανθρώπινης ταυτότητας για κάτι που «δίνεται» σε «έργο» και για την υπευθυνότητα στους παράγοντες της εκπλήρωσης αυτού του έργου και των συνεπειών (καθώς και των επιπτώσεων) του εκτέλεση

Ο Bauman πίστευε ότι ο ατομικισμός είναι ο τρόπος σκέψης που τροφοδοτείται περισσότερο από τον φιλελευθερισμό.

64. Κάποιος δεν είναι πιο σκληρός και αδίστακτος από όλους τους άλλους, θα σε καταστρέψουν, μετάνοια ή όχι

Η ηθική λειτουργεί επίσης σύμφωνα με την κοινωνική λογική.

65. Η ουσία της απορριπτικής στάσης προκύπτει από τη μείωση της ικανότητας διάκρισης

Οι δυσκολίες στην ανακάλυψη νέων και διεγερτικών καταστάσεων μπορεί να οδηγήσουν σε πλήξη και πλήξη.

66. Η υπόσχεση της εκμάθησης της τέχνης της αγάπης είναι η υπόσχεση (ψεύτικη, παραπλανητική, αλλά εμπνέει βαθιά επιθυμία ότι είναι αλήθεια) να επιτύχεις "εμπειρία στην αγάπη" σαν να ήταν οποιοδήποτε άλλο εμπόρευμα

Η αγάπη μπορεί επίσης να αντιμετωπιστεί ως εμπόρευμα.

67. Η αγάπη είναι ένα στεγαστικό δάνειο λόγω ενός αβέβαιου και αδιάλυτου μέλλοντος

Ένας αφορισμός για τη συναισθηματική ζωή και τι την καθοδηγεί.

68. Η εντολή να αγαπάς τον γείτονά σου προκαλεί τα ένστικτα που καθορίζονται από τη φύση. αλλά αμφισβητεί επίσης την αίσθηση της επιβίωσης που καθιερώνεται από τη φύση, και αυτή της αγάπης για τον εαυτό του, που την προστατεύει

Ενδιαφέρουσα σκέψη για εκείνες τις δυνάμεις που η αγάπη αντιτίθεται.

69. Είναι η ανεξέλεγκτη ταχύτητα κυκλοφορίας, ανακύκλωσης, γήρανσης, απόρριψης και αντικατάστασης που αποδίδει, όχι η ανθεκτικότητα ή η μακροχρόνια αξιοπιστία του προϊόντος.

Ο Bauman κατανοεί τα σύγχρονα παραγωγικά μηχανήματα ως μια φούσκα που όταν εκρήγνυται προκαλεί κρίση.

70. Η πιθανότητα συγκράτησης και αφομοίωσης της ασταμάτητης μάζας καινοτομιών είναι όλο και λιγότερο ελπιδοφόρα, αν όχι εφικτή

Μια άλλη κριτική του Bauman για την ιδέα της προόδου.