Michel de MONTAIGNE: τα πιο σημαντικά έργα

Αφιερώνουμε αυτό το μάθημα από έναν Δάσκαλο το πιο σημαντικό έργο από Michel de Montaigne (1533-1592)). Ένας από τους πιο σημαντικούς φιλόσοφους της Αναγέννησης και ένας από τους υψηλότερους εκπροσώπους του ανθρωπισμού, του σκεπτικισμού και του φιλελευθερισμού.

Επιπλέον, ο Montaigne είναι ο πατέρας και δημιουργός του δοκίμιου και συγγραφέας ενός από τα πιο επιτυχημένα και πρωτότυπα φιλοσοφικά έργα στην ιστορία, Δοκιμές (I, II και III). Σε αυτό, ο Γάλλος μας προσφέρει το δικό του το δικό της όραμα της ζωής, του κόσμου που τον περιβάλλει και μας δίνει τη γνώμη του σημαντικά ζητήματα όπως χαρά, θλίψη, ανθρώπινη φύση, γνώση ή αγάπη.

Πρόκειται για ένα έργο που είναι ακόμα πολύ πρόσφατο και εκθαμβωτικό εξαιρετικούς χαρακτήρες όπως René Descartes, Blaise Pascal, Gustave Flaube, William Shakespeare ή Friedrich Nietzsche. Θέλετε να μάθετε περισσότερα για το Montaigne και τη δουλειά του; Δώστε προσοχή και συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα.

Δείκτης

1. Ποιος είναι ο Michel de Montaigne;
2. Τι ξέρω εγώ? Η φιλοσοφία του Montaigne
3. Ποιο ήταν το έργο του Michel Montaigne; δοκίμια
4. Δοκίμια του Michel de Montaigne, ένα έργο πριν από την εποχή του

Μονταγιόν Είναι ένα από τα ανθρωπιστικοί φιλόσοφοι πιο σημαντικό. Γεννημένος στις 1533, στο Μπορντό (Γαλλία) και στο στήθος μιας ευγενούς οικογένειας. Λόγος για τον οποίο, έλαβε ένα αυστηρή και προσεκτική εκπαίδευση, κοπή φιλελεύθερος Γ ανθρωπιστής: Έμαθε τις κλασικές γλώσσες και σύντομα ήρθε σε επαφή με τα έργα του Σωκράτη, του Πλούταρχου, του Σενέκα, του Βίργκιλ ή του Λουκρέτιου.

Αργότερα, σπούδασε Νομική στο Πανεπιστήμιο της Τουλούζης, διορίστηκε δικαστής Γ Δήμαρχος από την πατρίδα του. Ως δήμαρχος, τόνισε τον διαμεσολαβητικό ρόλο του στους πολέμους των θρησκευτικών πολέμων (VIII Θρησκευτικός πόλεμος) ανάμεσα σε Προτεστάντες και Καθολικούς, οι οποίοι κέρδισαν τον σεβασμό των βασιλέων Henry III (καθολικό) και Χένρι IV (Προτεστάντης).

Ο Χένρι IV, που γνώριζε την αξία του, τον ονόμασε ευγενικός άνθρωπος, Ιππότης του Τάγματος του Αγίου Μισέλ και προσφέρθηκε να γίνει σύμβουλός του. Δεδομένου ότι αρνήθηκε να επιδείξει, αποσύρθηκε στο κάστρο του Μπορντό για να γράψει δοκίμια (1580,1588 και 1595). Τελικά, πέθανε το 1592 σε ηλικία εξήντα ακούγοντας μάζα.

Εικόνα: Slideshare

Όταν μιλάμε για τη φιλοσοφία του Montaigne, δεν μπορούμε να την πλαισιώσουμε σε μια συγκεκριμένη φιλοσοφική τάση ή μέθοδο. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι ήταν υπέροχο ανεμιστήρας απόΣωκράτης και ότι, όπως και ο Έλληνας, πίστευε ότι η άγνοια ήταν το χειρότερο από τα κακά και ότι η γνώση επιτεύχθηκε μέσω της σκέψης του και της εμπειρίας που μας δίνει η ίδια η ζωή. Έτσι, για το Montaigne Ο προβληματισμός ενός αγρότη και ενός σοφού είναι εξίσου έγκυρος, από τότε, διατηρούνται στην εμπειρία των εμπειριών.

Επίσης, η σκέψη σας είναι ανθρωπιστική και φιλελεύθερη, αλλά πάνω απ 'όλα είναι δύσπιστος. Για αυτόν, ο άνθρωπος δεν έχει την ικανότητα να γνωρίζει τα πάντα και, επομένως, πρέπει να αποδεχτούμε ότι η αντίληψή μας για κάτι μπορεί να είναι λάθος, πρέπει να σκεφτούμε, αμφιβάλλετε και αμφισβητήστε τα πάντα, αναγνωρίστε τα λάθη μας και να γνωρίζετε ότι ο τρόπος σκέψης μας μπορεί να επηρεαστεί από το ιστορικό, κοινωνικό και πολιτιστικός. Εξ ου και η φράση τουΤι ξέρω εγώ Ένα σύνθημα που έγραψε στον πύργο του κάστρου του και που συνοψίζει πολύ καλά τη σκέψη του: πρέπει να αμφισβητούμε τα πάντα γιατί δεν έχουμε την απόλυτη αλήθεια.

Από την άλλη πλευρά, ως ανθρωπιστής, επισημαίνει την υπεράσπιση του λογικού ως βασικό στοιχείο για την κατανόηση των πραγμάτων και για την ανάπτυξη της διάνοιας. Ωστόσο, ο Montaigne δεν πρόκειται να είναι φυσιολογικός ανθρωπιστής, γιατί γι 'αυτόν, Θεέ έχει την απόλυτη αλήθειακαι ο άνθρωπος δεν έχει προνομιακή θέση στον κόσμο γιατί είναι ένα μικρό κομμάτι του.

Το Montaigne είναι το δημιουργός του δοκίμιου όπως το γνωρίζουμε σήμερα και, επιπλέον, ορίζει τι είναι και ποια είναι τα χαρακτηριστικά του. Έτσι, ένα δοκίμιο είναι ένα γράψιμο στο οποίο ο δημιουργός του δίνει τη γνώμη του για ένα συγκεκριμένο θέμα βάσει των εμπειριών του και ενός αιτιολογημένου επιχειρήματος. Δηλαδή, το δοκίμιο πρέπει να είναι κάτι προσωπικό, λογικό, σαφές και απλό.

Με αυτόν τον τρόπο, κάτω από αυτήν την υπόθεση, ο πρωταγωνιστής μας έγραψε δοκίμια. Ένα έργο που δημοσιεύτηκε τρεις φορές:

1. Πρώτη έκδοση ή Δοκίμια I: δημοσιεύθηκε το 1580.
2. Δεύτερη έκδοση ή Δοκίμια II: δημοσιεύθηκε το 1588, ως μια διευρυμένη και διορθωμένη έκδοση της πρώτης.
3. Τρίτη έκδοση ή Δοκίμια III: δημοσιεύθηκε μετά το θάνατο το 1595 και ως οριστικό έργο. Επεξεργάστηκε και διορθώθηκε από την κόρη του μαθητή και επιλογής Μαρί ντε Γκουρνάι, ένας από τους υποστηρικτές του ευρωπαϊκού φεμινισμού.

Αυτή η εργασία χαρακτηρίζεται από δεν έχουν συγκεκριμένη δομή ή σειρά. Έτσι, ο φιλόσοφος, σε εκατό δοκίμια, μας λέει για όλα τα είδη βασικά και σημαντικά ζητήματαόπως: ανθρώπινη φύση, καθημερινή ζωή, σεξουαλική ζωή, μοναξιά, σκληρότητα, δειλία, αγάπη, φόβος, φήμη, Νέος κόσμος, ευχαρίστηση, θρησκεία ή επιστημονικές εξελίξεις και εφευρέσεις (από τη συζήτηση μεταξύ γεωκεντρισμού και ηλιοκεντρισμού ή από τηλεσκόπιο).

Στα δοκίμια, ο Montaigne θέτει μια ερώτηση, αντανακλά-αμφιβολίες πάνω του και την απαντά προσφέροντάς μας το όραμά του από την εμπειρία και από κλασικές πηγές. Καθιστώντας σαφές ότι η γνώμη σας δεν χρειάζεται να είναι σωστή.

δοκίμια ξεχωρίζει για το αμβλύ, απαισιόδοξο, ειρωνικό, ανθρώπινο στυλ (Το Montaigne εμφανίζεται ως ένα ατελές και ατελές άτομο) και μοντέρνο. Στην πραγματικότητα, σε όλο αυτό το γράψιμο ξεχωρίζουν ιδέες που εξακολουθούν να είναι πολύ σχετικές σήμερα:

• Καταδικάστε την αλαζονεία, τη βία και τη σκληρότητα: ο φανατισμός, η αποικιοκρατία και η δουλεία είναι γεγονότα που βρίσκονται στην άγνοιά μας και στην ιδέα ότι έχουμε την απόλυτη αλήθεια. Επίσης, η βία / αλαζονεία εμποδίζει την ικανότητά μας να συλλογιστούμε
• Η θρησκεία δεν διαθέτει απόλυτη γνώση: όλες οι θρησκείες έχουν τα λάθη και τις επιτυχίες τους. Πιστεύοντας ότι η θρησκεία έχει την απόλυτη γνώση και την αλήθεια οδηγεί σε φανατισμό και αδικίες όπως τα κυνήγι μαγισσών.
• Πρέπει να αποδεχτούμε ότι υπάρχουν άλλοι λαοί με άλλα έθιμα και παραδόσεις τόσο έγκυρες όσο οι δικές μας και που δεν είναι κατώτερες. Επομένως, το σωστό θα ήταν να εγκαταλείψουμε τις προκαταλήψεις μας και να κατανοήσουμε το «άλλο».
• Η ρομαντική αγάπη είναι μια από τις μεγαλύτερες ατυχίες για τον άνθρωπο επειδή εμποδίζει την ανάπτυξη και την ελευθερία του ατόμου.
• Ο άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει τον εαυτό του παρά τη δική του φύση.
• Η επιδίωξη της φήμης και της τιμής είναι το μεγαλύτερο εμπόδιο για να επιτύχει ισορροπία και ειρήνη, αφού η αναζήτησή του συνεπάγεται κοινωνική αποδοχή και δράση για να ευχαριστήσει άλλους Ως εκ τούτου, πρέπει να δείξουμε ενδιαφέρον για την κοινωνική άποψη και να αμφισβητούμε τις έννοιες που έχουν καθιερωθεί από τις μάζες.
• Η ζωή είναι σύντομη και, επομένως, πρέπει να μάθουμε να πεθαίνουμε και να αποδεχόμαστε τις καταστάσεις που μας φέρνει η ζωή. Μόνο τότε θα είμαστε ελεύθεροι.
• Πρέπει να ζήσουμε χαρούμενα: η φύση μας αποτελείται από καλές και κακές ορέξεις, είναι μέρος μας και δεν πρέπει να τις εξαλείψουμε. Αντίθετα, πρέπει να τα διαχειριστούμε, να ζήσουμε χαρούμενα και να αποφύγουμε την κατάχρηση κακής όρεξης.
• Η γνώση και ο λόγος δεν είναι μονόλιθοςΕίναι μεταβλητές και προσωρινές στο χρόνο.
• Η σοφία πρέπει να είναι ένα από τα άκρα του ατόμου, αλλά πρέπει να αποδεχτούμε ότι μπορεί να κάνουμε λάθος.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Michel de Montaigne: τα πιο σημαντικά έργα, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

Reale, G και Antirseri, D. Ιστορία της φιλοσοφίας II. Από τον ανθρωπισμό στο Καντ. Ed. Herder. 2010

Montaigne, Μ. δοκίμια. Κλασικά πιγκουίνος. 2021