Τι είναι η ΕΡΜΕΝΕΥΤΙΚΗ και τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά

Σε αυτό το μάθημα από έναν ΔΑΣΚΑΛΟ θα μιλήσουμε για ερμηνεία ή τέχνη της ορθολογικής ερμηνείας και κατανόησης κειμένων. Μια μέθοδος που έχει ως στόχο να βρει την πραγματική έννοια των κειμένων (θρησκευτικά, ιστορικά, φιλοσοφική, νομική ...) και δώστε μας τα εργαλεία για να κατανοήσουμε το κείμενο πέρα ​​από το νόημά του κατά γράμμα.

Ομοίως, η ερμηνευτική έχει γίνει μια από τις πιο δημοφιλείς μορφές έρευνας και ερμηνείας στην ιστορία: Από το S. IV α. ΝΤΟ. με Ευεμέρο (330-250 π. Γ.), Μέχρι σήμερα με φιγούρες όπως ο Μισέλ Φουκώ (1926-1984), Μαρσέλ Ηλιάδη (1907-1986), Χανς- Γεωργ Gadame (1900-2002), Παύλος Ricoeur (1903-2005), Ιωσήφ Kockelmans (1926) ή Μέγ Βαν Μάνεν (1942). Συνδέεται με την ιστορία, την κοινωνική ανθρωπολογία και τη φιλοσοφία.

Δώστε προσοχή γιατί θα εξηγήσουμε τι είναι η ερμηνευτική και τα χαρακτηριστικά της.

ο ερμηνευτική ορίζεται ως η τέχνη του ερμηνεύουν και κατανοούν κείμενα σε όλες τις διαστάσεις τους, δηλαδή, ο στόχος του είναι να ξεπεράσει την κυριολεκτική έννοια και προσπαθήστε να καταλάβετε το πραγματικό του νόημα

: η αλληγορική-συμβολική της σημασία, το κίνητρο και η διατριβή του συγγραφέα, ο λόγος πίσω από τη γραφή και το ιστορικό-κοινωνικό πλαίσιο στο οποίο λαμβάνει χώρα. Επομένως, με την ερμηνεία, προσπαθεί να απαντήσει σε μια ολόκληρη σειρά ερωτήσεων ότι ένα κείμενο μας προκαλεί όταν διαβάζουμε και μας καλεί να το προβληματιστούμε.

Επιπλέον, είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι η ίδια η λέξη ερμηνευτική μας λέει ήδη τι είναι και σε τι χρησιμεύει. Ο όρος αυτός προέρχεται από την ελληνική λέξη hermeneutique, που σημαίνει τέχνη ερμηνείας ή εξήγησης και στη ρίζα του οποίου βρήκαμε το όνομα του Έλληνα θεού Ερμής, ο αγγελιοφόρος των θεών και η μόνη θεότητα ικανή να ξετυλίξει κρυμμένα νοήματα.

Η πρώτη φορά που αναφέρεται αυτή η λέξη είναι στο έργο Οργκανόν από Αριστοτέλης (384-382 α. Γ.) Και το πρώτο άτομο που έκανε χρήση της ερμηνευτικής είναι από Ευεμέρο (330-250 π. Γ.), Ο οποίος προσπάθησε πρώτα να ερμηνεύσει μυθολογικά κείμενα. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος άρχισε να γίνεται πιο δημοφιλής στη χριστιανική σφαίρα με φιγούρες του Φίλων Αλεξανδρείας (S.I δ. Γ.) Και Άγιος Αυγουστίνος του Ιπποπόταμου (S.IV d. Γ.), Στο πλαίσιο του Χριστολογικές συζητήσεις (μεταξύ της σχολής της Αντιόχειας και της σχολής της Αλεξάνδρειας) και στόχος των οποίων ήταν να κατανοήσουν την πραγματική έννοια του Αγίες Γραφές (ερμηνεία).

Τον 19ο αιώνα, κατά τη διάρκεια του Ρομαντισμός και από το χέρι του φιλοσόφου Φρίντριχ Σλάιερμαχερ (1768-1834), η ερμηνευτική ήταν έγινε αυτόνομος κλάδος που προσπάθησε να ερμηνεύσει τα κείμενα μέσω δύο βασικών αρχών:

1. Τα συμφραζόμενα: το κείμενο πρέπει να σχετίζεται με το γλωσσικό και ιστορικό πλαίσιο στο οποίο δημιουργείται.
2. Τα ψυχολογικά: το κείμενο πρέπει να σχετίζεται με την ψυχολογία, τη σκέψη και τα κίνητρα του συγγραφέα.

Αργότερα, ο φιλόσοφος Μάρτιν Χάιντεγκερ (1889-1976) στο έργο του Το είναι και ο χρόνος καθορίζω "Ο ερμηνευτικός κύκλος" ως μέθοδο ανασυγκρότησης και ερμηνείας κάθε είδους κειμένων (όχι μόνο θρησκευτικών).

Τέλος, η ερμηνεία καθορίστηκε και αναπτύχθηκε με συγγραφείς όπως ο Φρίντριχ Νίτσε (1884-1900), Έντμουντ Χούσερλ (1859-1938), Μισέλ Φουκώ (1926-1984), Μαρσέλ Ηλιάδη (1907-1986), Χανς- Γεωργ Γκαντάμερ (1900-2002), Παύλος Ricoeur (1903-2005), Ιωσήφ Kockelmans (1926) ή Μέγ Βαν Μάνεν (1942). Δημιουργώντας μια μέθοδο που μας επιτρέπει να ερμηνεύσουμε κείμενα από το νομικό πεδίο, τη φιλοσοφία, την ιστορία, την ανθρωπολογία και τη θεολογία.

Λόγω της ανάπτυξής του και της επέκτασής του σε διάφορους κλάδους των Κοινωνικών Επιστημών, μπορούμε να διακρίνουμε διάφορα είδη ερμηνευτικής. Μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν:

1. Βιβλική ερμηνευτική ή ερμηνεία: ήταν το πρώτο που αναπτύχθηκε και ζωτικής σημασίας κατά την πρώτη περίοδο του Χριστιανισμού (S.IV d. ΝΤΟ.). Ο στόχος του είναι να αποκρυπτογραφήσει το μήνυμα των Αγίων Γραφών πέρα ​​από την κυριολεκτική του έννοια, δηλαδή να ξεδιαλύνει τις αλληγορίες και τις μεταφορές του πνευματικού μηνύματος που περιέχουν αυτά τα κείμενα. Με αυτόν τον τρόπο, για παράδειγμα, όταν στο Ιωάννη 1:14 μας λένε: «Και ο θείος Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας», αναφέρεται στο δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, τον Ιησού.
2. Φιλοσοφική ερμηνευτική: άρχισε να αναπτύσσεται τον 19ο αιώνα και η κύρια κινητήρια δύναμη του είναιΓκαντάμερ. Ο στόχος του είναι να κατανοήσει και να ερμηνεύσει κείμενα ολιστικά, αναπτύσσοντας διάλογο με το ίδιο το κείμενο (κάντε ερωτήσεις, συγχωνεύστε τον ορίζοντά σας με αυτόν του συγγραφέα και εγκαταλείψτε τις προκαταλήψεις). Καθώς επίσης, κατανοήστε το πλαίσιο μέσα στο οποίο έχει δημιουργηθεί, αφού είναι μια εκδήλωση σε έναν πολιτισμό και η γλώσσα είναι το μέσο μέσω του οποίου μεταδίδεται σε εμάς.
3. Νομική ερμηνευτική: Είναι η ερμηνεία νομικών κειμένων από τη φιλοσοφία του δικαίου, είναι δηλαδή η αναλυτική και ερμηνευτική δραστηριότητα του νόμου η παροχή αντικειμενικής λύσης σε μια νομική σύγκρουση.