Η σκέψη του Λούντβιχ Βίτγκενσταϊν

Στο σημερινό μάθημα ενός καθηγητή θα εμβαθύνουμε στη σκέψη ενός από τους πιο ενδιαφέροντες και ιδιόμορφους φιλοσόφους του 20ού αιώνα, Λούντβιχ Βίτγκενσταϊν (1889-1951)), το οποίο, καθ 'όλη τη διάρκεια της καριέρας του, επικεντρώθηκε στην ανάλυση της λειτουργίας της γλώσσας και της σχέσης της με την πραγματικότητα και τη γνώση-σκέψη.

Ωστόσο, μια από τις ιδιαιτερότητες της σκέψης του Βίτεγκενσταϊν είναι ότι χωρίζεται σε δύο διαφορετικές περιόδους: 1) Ο πρώτος Wittegenstein: Συνδέθηκε με το έργο του Tractatus logico-φιλοσοφικός (1921) και το νεοθετικιστικό ρεύμα (λογικός θετικισμός). 2) Ο δεύτερος Wittegenstein: Συνδέεται με το μεταθανάτιο έργο του Philosophical Investigations (1953) και την αναλυτική φιλοσοφία.

Θέλετε να μάθετε περισσότερα για τον Ludwig Wittgenstein; Συνεχίστε να διαβάζετε γιατί σε έναν ΚΑΘΗΓΗΤΗ εξηγούμε τη σκέψη αυτού του φιλοσόφου.

Δείκτης

1. Ποιος είναι ο Λούντβιχ Βιτγκενστάιν;
2. Η σκέψη του πρώτου Wittgenstein: Tractatus logico-ilosophicus
instagram story viewer
3. Η σκέψη του δεύτερου Βιτγκενστάιν: Φιλοσοφικές έρευνες
4. Τι είναι η φιλοσοφία για τον Wittgenstein;

Βιτγκενστάιν γεννήθηκε το 1889 στη Βιέννη, σε ένα από τα πλουσιότερες οικογένειες της Αυστροουγγρικής Αυτοκρατορίας (συνδέεται με τη βιομηχανία χάλυβα). Ο πρωταγωνιστής μας, μαζί με τα εννέα αδέλφια του, μεγάλωσαν σε ένα πνευματικό και πολιτιστικό περιβάλλον πολύ πλούσιος. Έρχεται να έχει επαφή με τον συνθέτη Γκούσταβ Μάλερ και τον ζωγράφο Γκούσταβ Κλιμτ.

Έλαβε επίσης μια πολύ προσεκτική εκπαίδευση και, αν και αρχικά ενδιαφέρθηκε για την αεροναυτική μηχανική, αμέσως μετά το ενδιαφέρον του για τη φιλοσοφία γεννήθηκε. Ένα ενδιαφέρον που ανέπτυξε στο Κέιμπριτζ (Αγγλία) στα χέρια του φιλόσοφου Μπέρτραντ Ράσελ και που διατήρησε μέχρι το θάνατό του, το 1951, που προκλήθηκε από καρκίνο του προστάτη.

Ως φιλοσοφική κληρονομιά, ο Wittgenstein μας άφησε πέντε έργα που αντικατοπτρίζουν την εξέλιξη και την αλλαγή της σκέψης σας:

• Tractatus logico -ilosophicus, 1921.
• Μερικά σχόλια για την τυπική λογική, 1929.
• Τα μπλε και καφέ σημειωματάρια, 1935.
• Φιλοσοφικές έρευνες, 1953 (μεταθανάτια).
• Σίγουρα, 1961 (μεταθανάτια).

Από όλους αυτούς, το Tractatus και Ερευνα, είναι κλειδιά για την κατανόηση Βιτγκενστάιν, αφού είναι αυτές που σηματοδοτούν τις δύο περιόδους της σκέψης του και τη δική του αυτοκριτική. Και στα δύο, παρατηρούμε πώς ο φιλόσοφος αναλύει τη γλώσσα από δύο διαφορετικές οπτικές γωνίες.

ο Tractatus είναι το πρώτο έργο που εκδόθηκε από τον Wittgenstein, το οποίο πλαισιώνεται εντός του θετικισμός λογικός. Με αυτήν την προσέγγιση γλώσσα από τη λογική, δηλαδή, προσπαθεί να μας εξηγήσει πώς λειτουργεί η λογική πάνω στην οποία αναπτύσσεται η γλώσσα και ο κόσμος μας, και οι δύο στενά συνδεδεμένοι.

Επομένως, μας το λέτε αυτό"Τα όρια της γλώσσας μου είναι τα όρια του κόσμου μου" = Αυτό που μπορώ να εκφράσω υπάρχει και αυτό που δεν μπορώ να εκφράσω δεν υπάρχει. Έτσι, όσο πιο πλούσιο είναι το λεξιλόγιό μου, ο κόσμος μου είναι ευρύτερος και όσο πιο φτωχό είναι το λεξιλόγιό μου, ο κόσμος μου είναι πιο περιορισμένος.

Με αυτόν τον τρόπο, στη γλώσσα, ο Wittgenstein διαφοροποιεί μεταξύ:

1. Τι μπορεί να συζητηθεί

Αποτελείται από την πραγματικότητα και τον κόσμο. Το τελευταίο αποτελείται από γεγονότα που συμβαίνουν στο χρόνο, επομένως, ο κόσμος θα ήταν το σύνολο των γεγονότων (οντότητες ή πράγματα) και η γλώσσα που περιγράφει τα γεγονότα. Ομοίως, ο Wittgenstein καθιερώνει μια αναλογία μεταξύ γλώσσα και ζωγραφική: οι λέξεις κάνουν μια εικόνα του κόσμου μας, αφού η γλώσσα είναι ένας χάρτης της πραγματικότητας και μια λέξη συνδέεται με ένα πράγμα ή μια εικόνα.

Από την άλλη πλευρά, στην άκρη του κόσμου θα ήταν εκείνες οι οντότητες ή τα πράγματα που συζητά η φιλοσοφία: η φύση του ανθρώπου, η λογική, οι αισθητικές αξίες, οι ηθικές αξίες ...

2. Για τι δεν μπορείς να μιλήσεις

Όλα όσα βρίσκονται έξω από τον κόσμο και την πραγματικότητα μας, το μυστικιστικο (Θεός). Αυτό που είναι ανέκφραστο.

Με λίγα λόγια, όλα καταλήγουν στη διάσημη φράση του “Αυτό που δεν μπορείς να μιλήσεις πρέπει να το σιωπήσεις ».

Σε αυτό το μεταθανάτιο έργο του Wittgenstein η θέση του αλλάζει και μάλιστα κάνει αυτοκριτική, δηλώνοντας ότι η διατριβή του για το Tractatus Είναι λάθος.

Τώρα, από μια πιο αναλυτική και ρεαλιστική προοπτική, το διαπιστώνει δεν πρέπει να αναλύσουμε τη γλώσσα από τη λογική αλλά από τη χρήση που της δίνουμε. Έτσι, μια λέξη δεν θα συνδέεται πλέον με ένα πράγμα ή μια εικόνα, αφού εκφράσεις όπως π.χ. Χαμός! δεν σχετίζονται με ένα συγκεκριμένο πράγμα.

Τώρα η γλώσσα δεν είναι αντανάκλαση της πραγματικότητας, είναι μια αντανάκλαση των τρόπων ζωής των ομιλητών. Δηλαδή, δεν υπάρχει μια μόνο γλώσσα αλλά πολλές, που αναφέρονται στους τρόπους ζωής ή σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Αυτό που ορίζει ο Wittgenstein παιχνίδια γλώσσας (προσευχηθείτε, δώστε εντολές, τραγουδήστε, ικετεύστε, μεταφράστε, χαιρετήστε ...) που έχουν τους δικούς τους κανόνες, ένα συγκεκριμένο πλαίσιο και ότι ανήκουν σε μια κοινότητα.

Επομένως, η γλώσσα ανήκει σε μια κοινότητα και όχι το άτομο. Ως εκ τούτου, επιβεβαιώνω ότι η γλώσσα είναι κάτι δημόσιο και ότι ιδιωτική γλώσσα δεν υπάρχει.

Ομοίως, για τον πρωταγωνιστή μας, η γλώσσα θα είχε έναν μηχανισμό παρόμοιο με αυτόν των φυσικών ομοιοτήτων που υπάρχουν σε μια οικογένεια:

“Όπως οι διάφορες ομοιότητες μέσα σε μια οικογένεια επικαλύπτονται και τέμνονται, έτσι και η γλώσσα. Τα γλωσσικά παιχνίδια αποτελούν οικογένεια »

Εικόνα: Sliideshare

Ένα άλλο από τα πιο ενδιαφέροντα σημεία της σκέψης του Witgenstein είναι μια έννοια φιλοσοφίας. Για εκείνον, η φιλοσοφία δεν πρέπει να είναι δόγμα αλλά δραστηριότητα που πρέπει να επικρίνει τη γλώσσα και της οποίας ο στόχος είναι να λύσει, να διαγνώσει και να μας κάνει να δούμε το ξόρκι της γλώσσας, τα λάθη της:

“Η φιλοσοφία πρέπει να μας βοηθήσει να αποφύγουμε τη μαγεία της νοημοσύνης μας μέσω της γλώσσας ».

Έτσι, η φιλοσοφία που νοείται ως ικανή να μας δώσει πληροφορίες για την πραγματικότητα ή να «λύσει» φιλοσοφικά προβλήματα, δεν είναι σωστή. Λοιπόν, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι αυτά τα φιλοσοφικά προβλήματα δημιουργούνται, είναι ψευδοπροβλήματα, είναι κάτι ψεύτικο και αποτέλεσμα γλωσσικής σύγχυσης / ξόρκι. Επομένως, αυτή η φιλοσοφία που μπλέκει και μαγεύει τη γλώσσα και, επομένως, η παραδοσιακή φιλοσοφία είναι άκυρη.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Η σκέψη του Ludwig Wittgenstein - Περίληψη, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

• Χθες, ο A.J. Βιτγκενστάιν. Κριτική, 1986
• Χίτον, Τζ. και Groves, J. Wittgenstein για αρχάριους. Εικονογραφημένα έγγραφα. 2002