Οι 10 καλύτεροι σύντομοι μύθοι της Βολιβίας

Η Βολιβία είναι μια χώρα των Άνδεων γεμάτη ιστορία, λαογραφία και πεποιθήσεις κάθε είδους. Ο πολιτισμός του είναι το αποτέλεσμα του συνδυασμού εκείνου των προ-ισπανικών λαών με τις καθολικές πεποιθήσεις των Ισπανών που κατέκτησαν την περιοχή τον 16ο αιώνα.

Υπάρχουν πολλοί θρύλοι της Βολιβίας τόσο γηγενείς όσο και πιο σύγχρονοι. Έχουμε ιστορίες που μας λένε για προϊσπανικούς θεούς, για τον αγώνα μεταξύ καλού και κακού, Χριστιανών ενάντια στον διάβολο και την προέλευση της γνωστής βολιβιανής κόκας. Ας ανακαλύψουμε αρκετούς από αυτούς τους ενδιαφέροντες θρύλους της Βολιβίας, που εκφράζουν τις ιδέες, τις πεποιθήσεις και τις αξίες της κοινωνίας αυτής της χώρας.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 5 διαφορές μεταξύ μύθου και θρύλου"

10 θρύλοι της Βολιβίας για να μάθετε για τον πολιτισμό και τη λαογραφία της χώρας

Η Βολιβία είναι το αποτέλεσμα του μείγματος μεταξύ των προ-ισπανικών πολιτισμών και της συνεισφοράς των Ισπανών κατακτητών. Σε αυτή τη χώρα μπορούμε να βρούμε κάθε είδους εθνοτικές ομάδες όπως Κετσούα, Τσικιτάνο, Γκουαρανές και Αϊμάρα, επιπλέον των Κρεολών απόγονοι των κατακτητών του δέκατου έκτου αιώνα, γι 'αυτό και το επίσημο όνομα αυτής της χώρας είναι το Plurinational State of Βολιβία. Δεν υπάρχει καμία εθνική πραγματικότητα στη χώρα των Άνδεων, αλλά κάθε άτομο κάθε πολιτισμού έχει το δικό του όραμα για το τι είναι η χώρα του.

Αυτή η πολιτισμική ποικιλομορφία εκδηλώνεται στην πλούσια λαογραφία της, το οποίο απέχει πολύ από το να θεωρηθεί μονολιθικό και ομοιογενές. Κάθε περιοχή, πόλη και εθνοτική ομάδα που κατοικεί σε αυτήν την όμορφη χώρα έχει τις πεποιθήσεις, τους θρύλους και τις ιστορίες της που λέγονται από γενιά σε γενιά που συνθέτουν την κοσμοθεωρία της. Υπάρχουν επίσης πιο σύγχρονες ιστορίες, που συνέβησαν κατά τον 20ο και τον 21ο αιώνα, που μιλούν για φαντάσματα στα νοσοκομεία και φαντάσματα πέρα ​​από τον τάφο.

Όπου κι αν πάμε, κάθε γωνιά της Βολιβίας θα μας πει διαφορετικές ιστορίες. Εδώ παρουσιάζουμε την επιλογή μας από τους 10 πιο ενδιαφέροντες θρύλους της Βολιβίας.

1. Τσίρου τσίρου

Πολλοί Βολιβιανοί αφηγούνται την ιστορία του Chiru Chiru, ενός χαρακτήρα από τον πολιτισμό της χώρας των Άνδεων που μοιράζεται στοιχεία με τον Άγγλο Robin Hood, αφού είναι γνωστό ότι ληστεύει τους πλούσιους για να τους δώσει στους φτωχούς, αν και αυτός ο θρύλος έχει μάλλον πικρό τέλος.

Οι άνθρωποι της Βολιβίας λένε ότι μια μέρα, ένας ανθρακωρύχος βρήκε τον Τσίρου Τσίρου να κλέβει και τον τραυμάτισε άσχημα πριν προλάβει να διαφύγει. Ο χαρακτήρας μας ζήτησε καταφύγιο μετά την επίθεση, με τόσο κακή τύχη που θα ήταν το τελευταίο κακό του από τότε και σύμφωνα με Με αυτή τη σύντομη ιστορία, το πτώμα του φτωχού Τσίρου Τσίρου βρέθηκε μαζί με μια εικόνα της Παναγίας μέσα σε ένα σπήλαιο.

Από τότε, εκείνο το σπήλαιο που ήταν το τελευταίο μέρος όπου ήταν ο Άνδεας Ρομπέν των Δασών μας, έγινε τόπος λατρείας, σύμβολο εκείνων που δωρίζουν ό, τι κερδίζουν σε εκείνους που το έχουν περισσότερο ανάγκη.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "14 σύντομοι μεξικάνικοι θρύλοι βασισμένοι στη δημοφιλή λαογραφία"

2. Ο θείος

Η εξόρυξη στη Βολιβία έχει μακρά ιστορία. Ξεκίνησε την εποχή της ισπανικής αποικίας, αυτός ο τύπος δραστηριότητας έφερε πολλά οφέλη τόσο για την παλιά μητρόπολη όσο και για τη σημερινή δημοκρατία των Άνδεων.

Ωστόσο, είναι επίσης αλήθεια ότι έχει οδηγήσει σε χιλιάδες θανάτους, υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που μιλούν για εκατομμύρια. Το κατέβασμα στο ορυχείο είναι μια επικίνδυνη δραστηριότητα και όσοι το κάνουν αποτίουν φόρο τιμής σε μια υπερφυσική δύναμη τοποθετώντας ειδώλια προς τιμήν τους περιτριγυρισμένο από μπύρες, πούρα και, ακόμη, θυσιασμένα ζώα, τα οποία προστατεύει η ζωή των ανθρακωρύχων όταν βρίσκονται στο σπίτι τους τομείς.

Στην περιοχή Potosí όλοι οι ανθρακωρύχοι γνωρίζουν τον μύθο του "El Tío", αυτόν που λένε ότι τους φροντίζει όταν είναι υπόγεια. Ο κάτω κόσμος είναι ο τομέας του Ελ Τάο, ο οποίος δεν είναι παρά ένας ευφημισμός για να αναφέρεται στον Διάβολο. Όσοι πιστεύουν σε αυτόν τον μύθο θεωρούν ότι ο τομέας του Θεού δεν φτάνει στο υπόγειο και, ως εκ τούτου, οι ανθρακωρύχοι παραδίδονται στην κηδεμονία του Διαβόλου όταν βρίσκονται εκεί κάτω.

Λατρεύοντας τον Ελ Τάο, τους άνδρες και, δυστυχώς επίσης, τα παιδιά που εκμεταλλεύονται στα ορυχεία της Βολιβίας σήμερα ελπίζουν να λάβουν προστασία. Όσο ο Ελ Τάο είναι χαρούμενος, μπορούν να πάνε σπίτι τους.

3. Το Jichi

Οι λαοί Chiquitano, Mojo και Chané πιστεύουν σε μια φύλακα φύση που μπορεί να πάρει διάφορες μορφές ανάλογα με το ποιος το λέει.. Κάποιοι λένε ότι είναι ένας φρύνος, άλλοι ότι είναι μια τίγρη, αν και η πιο κοινή εκδήλωση στην οποία εμφανίζεται αυτό το μυθολογικό ον είναι με τη μορφή φιδιού. Το όνομά του: ο Jichi.

Στην ερπετοειδή του μορφή, το Jichi έχει την εμφάνιση μισού φιδιού και μισού σαουριανού, με λεπτό, μακρόστενο και επίπεδο σώμα και υαλινικό χρώμα, τόσο διαφανές που αναμειγνύεται με τα νερά όπου ζει. Η ουρά του είναι μακριά, στενή και εύκαμπτη που βοηθά τις ευκίνητες κινήσεις των κοντών και παχουλών άκρων του, καταλήγοντας σε απλά νύχια που ενώνονται με μεμβράνες.

Το Jichi είναι ένα πνεύμα που προστατεύει τα νερά της ζωής και, ως εκ τούτου, του αρέσει να κρύβεται σε ποτάμια, λίμνες και πηγάδια, οποιοδήποτε μέρος όπου μπορείτε να πιείτε ένα πλούσιο και γλυκό νερό. Το νερό είναι ένας πόρος που πρέπει πάντα να προστατεύεται και να διαχειρίζεται καλά, θεμελιώδες στοιχείο για τη ζωή που, όταν χαθεί, βάζει τον Jichi σε πολύ κακή διάθεση που θα φύγει από εκείνους που κάνουν κακή χρήση του Νερό. Όταν φεύγει, το νερό πηγαίνει μαζί του και αφήνει πίσω του μια ξεραμένη ξηρασία.

Οι τρεις πόλεις φροντίζουν πάντα να αποτίσουν το κατάλληλο φόρο τιμής στον Τζίτσι, γνωρίζοντας τι θα συμβεί αν δεν τον κάνουν ευτυχισμένο. Δεν είναι απαραίτητο να χαλάσουμε το περιβάλλον του ξεριζώνοντας τα υδρόβια φυτά που διακοσμούν το σπίτι του, ούτε να αφαιρέσουμε τους κόκκους pochi που καλύπτουν την επιφάνειά του. Το να ενοχλήσεις αυτόν τον φύλακα του νερού σημαίνει να ρισκάρεις τις καλλιέργειες, το ψάρεμα και την επιβίωση των λαών.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 15 καλύτεροι θρύλοι μικρού μήκους (για παιδιά και ενήλικες)"

4. Βροχή και ξηρασία

Ένας από τους παλαιότερους θρύλους των αυτόχθονων λαών της Βολιβίας είναι αυτός που λέει ότι η Πατσαμάμα, η Μητέρα Γη και ο θεός Χουαϊρά Τάτα, ο θεός του ανέμου, ήταν ζευγάρι. Ο Huayra Tata ζούσε στην κορυφή των λόφων και των αβύσσων και, κατά καιρούς, κατέβαινε και άδειαζε τη λίμνη Titicaca για να γονιμοποιήσει τον Pachamama, στη συνέχεια αφήνοντας το νερό να πέσει προκαλώντας βροχή.

Αυτός ο θεός κοιμόταν μερικές φορές στη λίμνη, γεγονός που έκανε τα νερά να προβληματίσουν. Παρ 'όλα αυτά, επέστρεφε πάντα στις κορυφές, που ήταν η κατοικία του στη συνήθη διαμονή του και, όταν το επιθυμούσε, θα επισκεπτόταν ξανά τη λίμνη για να μπορέσει να γίνει οικείο με τον σύντροφό του. Αυτή είναι η ιστορία που λένε οι ομάδες της Βολιβίας για να εξηγήσουν τον λόγο των βροχοπτώσεων, τον οικολογικό πλούτο της γης τους και τους κύκλους του νερού.

5. Προέλευση καλαμποκιού

Πριν από πολύ καιρό, ο θεός Ñandú Tampa περπατούσε στις Άνδεις καλυμμένος με πράσινο, όταν βρήκε δίδυμα που έπαιζαν μόνοι τους στα βουνά, τα ονόματά τους ήταν Guaray (Sunλιος) και Yasi (Σελήνη).

Ο θεός, βλέποντάς τους τόσο χαρούμενα και γεμάτα ζωή, θεώρησε ότι θα ήταν μια πολύ καλή παρέα για τον πατέρα του, τον θεό Ñanderu Tampa, έτσι πριν τα παιδιά συνειδητοποιήσουν την παρουσία του Ñκαι τα έπιασε και πέταξε για να τα δώσει στον πατέρα του.

Η μητέρα των παιδιών άκουσε πώς τα παιδιά της ούρλιαζαν απελπισμένα ενώ ο αδίστακτος θεός τον απήγαγε. Δεν πρόλαβε να τον σταματήσει και του έδωσε μόνο χρόνο να πάρει τα παιδιά του από τους αντίχειρες του ποδιού, που έμειναν στα χέρια του ενώ ο θεός Ñandú συνέχισε χωρίς να σταματήσει στο δρόμο του για να δώσει την προσφορά στον Ñanderu Τάμπα

Μετά από λίγο, ο πατέρας θεός μίλησε με τη μητέρα του Guaray και του Yasi στα όνειρα. Μέσω αυτών του είπε ότι τα παιδιά του ήταν καλά και του διέταξε να σπείρει τους αντίχειρες των παιδιών του. Η γυναίκα υπάκουσε στη θεότητα και, μετά από μια μακρά περίοδο ήλιου και βροχής, Τα φυτά σε σχήμα λόγχης άρχισαν να φυτρώνουν από τους φυτεμένους αντίχειρες που έδωσαν καρπούς γεμάτους κόκκους κάθε είδους χρωμάτων: κίτρινο, λευκό, μοβ, μαύρο ...

Η Ñanderu Tampa είχε δώσει στη μητέρα το φυτό καλαμποκιού ως αποζημίωση για την απώλεια των παιδιών της.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 12 καλύτεροι ισπανικοί θρύλοι (αρχαίοι και σημερινοί)"

6. Το γκουαχόχο

Μια φορά κι έναν καιρό, ήταν μια νεαρή γηγενής γυναίκα, τόσο όμορφη όσο και αστεία, κόρη ενός ισχυρού αρχηγού μιας φυλής που ζούσε σε ένα ξέφωτο στη ζούγκλα. Το κορίτσι, που δεν πέρασε ποτέ απαρατήρητο, αγαπήθηκε από μια κολοκύθα της ίδιας φυλής, μια αγάπη στην οποία επίσης αντιστοιχούσε. Ο νεαρός ήταν όμορφος, γενναίος, πολεμιστής αλλά και ένα πολύ τρυφερό παιδί..

Γνωρίζοντας ότι η κόρη του αγαπούσε και αγαπήθηκε από ένα αγόρι που δεν πίστευε ότι ήταν άξιο για τους απογόνους του, τον γέρο Ο Chieftain, ο οποίος ήταν επίσης ένας ισχυρός μάγος, αποφάσισε να τερματίσει την αγάπη μεταξύ των νέων με τον πιο εύκολο και πιο εύκολο τρόπο αποτελεσματικός. Μια μέρα τηλεφώνησε στον εραστή της κόρης του και, μέσω των μαγικών του τεχνών, τον πήγε στο πιο πυκνό δάσος, όπου έβαλε τη ζωή του χωρίς καμία σημασία..

Καθώς περνούσε ο καιρός, η νεαρή γυναίκα έγινε καχύποπτη για το μίσος του πατέρα της για το αγόρι της και, βαρέθηκε της απουσίας της, αποφάσισε να ψάξει τον άντρα που αγαπούσε μπαίνοντας στα βάθη της ζούγκλα. Εκεί ανακάλυψε τα λείψανα του αγαπημένου της και, γεμάτη πόνο, επέστρεψε στο σπίτι για να επιπλήξει τον πατέρα της, απειλώντας τον ότι θα πει σε όλους για την άθλια δολοφονία που διέπραξε.

Ο γέρος μάγος, δειλά, αποφάσισε να φιμώσει τη δική του κόρη μεταμορφώνοντάς την αμέσως σε νυχτοκουκουβάγια για να μην μπορεί να πει το έγκλημα. Αλλά παρόλο που πέτυχε να μετατρέψει την κόρη του από άνθρωπο σε φτερωτό ζώο, δεν μπορούσε να εξαφανίσει τη φωνή της και, τώρα μεταμορφωμένη σε πουλί, η νεαρή γυναίκα εξέπεμψε με βαθιά θλίψη τον θρήνο για το θάνατο του αγαπημένου της.

Από τότε, όταν μπαίνει κανείς στη ζούγκλα της Βολιβίας, μπορεί να ακούσει μια θλιβερή και αδύναμη κραυγή, ικανή να τρελάνει μερικούς άντρες. Είναι το guajojo, το πουλί που ήταν κάποτε μια όμορφη νεαρή γυναίκα ερωτευμένη.

7. Θρύλος για τους ανθρώπους του Γκουαράνι

Σύμφωνα με τη μυθολογία του Γκουαράν, πολύ καιρό πριν υπήρχαν δύο αδέλφια που ονομάζονταν Τουπαέτε και Αγκουαρούπα, θεοί ανταγωνιστικών δυνάμεων.. Το πρώτο ήταν η προσωποποίηση του καλού και της δημιουργίας, ενώ το δεύτερο ήταν η ενσάρκωση του κακού και της καταστροφής.

Ο Aguará-tunpa, ζηλεύοντας τις δυνάμεις δημιουργίας του αδελφού του, αποφάσισε να κάψει όλα τα χωράφια και τα δάση όπου ζούσαν οι Γκουαράνι. Για να αποτρέψει αυτόν τον λαό να μείνει χωρίς προστασία, φαγητό και στέγη, ο καλός θεός Τουπαέτε συνέστησε σε αυτήν την εθνοτική ομάδα Τούπι-Γκουαράνι να μετακομίσει στα ποτάμια, όπου πίστευε ότι θα έβρισκαν ασφάλεια. Αυτό το σχέδιο δεν λειτούργησε, αφού η Aguará-tunpa αποφάσισε να κάνει βροχή σε όλη την περιοχή όπου ζούσαν οι Γκουαράνι για να τους πνίξει όλους.

Παραδομένος στην τύχη που ζούσαν τα παιδιά του στη γη, ο Τουπαέτ τους μίλησε ειλικρινά: όλοι θα πέθαιναν. Ωστόσο, για να σώσει τη φυλή, διέταξε αυτόν τον λαό να επιλέξει τους δύο ισχυρότερους γιους από αυτούς και, για να τους σώσει από την επικείμενη πλημμύρα, τα τοποθέτησε σε έναν γιγάντιο σύντροφο.

Χάρη σε αυτό, τα δύο αδέλφια προστατεύτηκαν ενώ η Aguará-tunpa πλημμύρισε τη γη μέχρι που πίστεψε ότι όλα τα Guarani είχαν εξαφανιστεί, μετά από τα οποία άφησαν τα χωράφια για να στεγνώσουν.

Τα παιδιά μεγάλωσαν και βγήκαν από το κρυφτό, επιζώντας χάρη στο γεγονός ότι συνάντησαν τον Cururu, έναν γιγάντιο φρύνο. που τους έδωσε φωτιά για να μπορούν να ζεσταθούν και να μαγειρέψουν φαγητό. Τα παιδιά ζούσαν προστατευμένα από τα Tupaete και άλλα πνεύματα του Γκουαρανί μέχρι, όταν ήταν ενήλικες, μπόρεσαν να αναπαραχθούν και να ανακτήσουν τη φυλή τους.

• Σχετικό άρθρο: "Έτσι ήταν οι 4 κύριες μεσοαμερικανικές κουλτούρες"

8. Τα φαντάσματα του νοσοκομείου κλινικής La Paz

Λένε ότι το Γενικό Νοσοκομείο της Λα Παζ είναι ένα μέρος στο οποίο συχνάζουν φαντάσματα, φαντάσματα που αφήνουν την ανάπαυσή τους πέρα ​​από τον τάφο για να ρίξουν μια ματιά στα δωμάτια του σπιτιού των ασθενών και των βαριά τραυματισμένων. Υπάρχουν πολλές ιστορίες που λέγονται για αυτό το μέρος που, αν και είναι φιλικό τη μέρα, τη νύχτα φαίνεται ότι περιβάλλεται από μια αύρα μυστηρίου και σκότους, αλλά είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα αυτή που συνέβη σε μια νοσοκόμα ονόματι Wilma Huañapaco, υπεύθυνη της αίθουσας εντατικής θεραπείας στον πρώτο όροφο του κτιρίου, η οποία δεν θα ξεχάσει ποτέ τι συνέβη 4 Αυγούστου

Μόλις πέντε λεπτά πριν τις δύο το πρωί, ο Huañapaco μετέγραψε, όπως κάθε βράδυ, την έκθεση της κατάστασης των ασθενών. Ένα πραγματικά λεπτό έργο, τόσο που δεν επιτρέπει κανένα λάθος και απαιτούσε ότι όποιος το πραγματοποίησε ήταν σαφές, ξύπνιο παρά το πόσο αργά ήταν.

Αλλά, ξαφνικά, το σώμα της εισέβαλε από μια ξαφνική βαρύτητα που την παρέλυσε. Δεν μπορούσε να κουνήσει τα χέρια ή τα πόδια του, ούτε καν τα βλέφαρά του. Είχε παραμείνει σαν σε φυτική κατάσταση, απόλυτα ακίνητος αλλά καλά ενημερωμένος ανά πάσα στιγμή.. Η απελπισία της να μπει σε μια τέτοια κατάσταση την οδήγησε να κάνει μια μεγάλη προσπάθεια για να μπορέσει να γυρίσει. Όταν το έκανε, μπόρεσε να δει τη σιλουέτα ενός ψηλού άνδρα, που σκιαγραφείται από μια πράσινη ελιά και χωρίς κεφάλι! που χάθηκε σε στιγμές ...

Όταν το είπε στους συντρόφους του, μερικοί ήταν απίστευτοι, αλλά όχι τόσο πολύ. Εκείνο το νοσοκομείο περιέχει κάτι, κάτι μυστηριώδες μέσα στους τοίχους του. Στην πραγματικότητα, η Wilma δεν είναι η μόνη που έχει δει εμφανίσεις σε εκείνο το μυστηριώδες μέρος, ούτε είναι η πρώτη που είδε τη σιλουέτα ενός αποκεφαλισμένου άνδρα.

Τόσο μερικοί ασθενείς όσο και μερικοί από τους πιο βετεράνους γιατρούς στον τόπο αφηγούνται την ιστορία ενός άντρα που κάθε βράδυ περπατά στους κήπους κοντά στο νοσοκομείο του θώρακα, με κατεύθυνση το νεκροτομείο. Κάποιοι το έχουν βαφτίσει με το όνομα του Headless Horseman, αν και δεν έχει καμία σχέση με την περίφημη ιστορία του Αμερικανού συγγραφέα Washington Irving.

9. Το Σπήλαιο του Διαβόλου του Ποτόσι

Οι καλοί άνθρωποι που ζουν στη Villa Imperial de Potosí Πιστεύουν ότι το σκοτεινό σημείο που βρέθηκε γύρω από το μέρος είναι ένα ίχνος που άφησε ο Διάβολος μετά τη συντριβή του στον βράχο..

Σύμφωνα με τον μύθο, πριν από την παρέμβαση του Αγίου Βαρθολομαίου, σε ορισμένες ώρες της ημέρας άνθρωποι που άκουγαν κλήσεις από το σπήλαιο χάθηκαν στα βάθη του, να για πάντα. Άλλοι λένε ότι βγήκε από αυτόν ένας αναβάτης ο οποίος, τρέχοντας με πλήρη ταχύτητα, δεν σταμάτησε μέχρι που κατάφερε να σχίσει έναν άτυχο περαστικό.

Για να διορθώσουν μια τόσο μακάβρια κατάσταση, οι Ιησουίτες ανέλαβαν δράση. Τοποθέτησαν τη μορφή του Αγίου Βαρθολομαίου και έβαλαν έναν μεγάλο σταυρό στη σπηλιά του Διαβόλου για να διώξουν τον κακό, του οποίου οι δυνάμεις ήταν ακόμα μέσα σε αυτό. Δεδομένου ότι αυτό το χριστιανικό κατόρθωμα πραγματοποιήθηκε σε εποχές αποικιοκρατίας, Ισπανοί, Κρεολίτες και αυτόχθονες άνθρωποι πηγαίνουν κάθε χρόνο για να γιορτάσουν τη γιορτή τους με μεγάλη πανηγυρικότητα.

10. Ο θρύλος της Coca

Ο μύθος λέει ότι, κατά τη διάρκεια της βασιλείας των caνκας Αταχουάλπα, ένας παλιός σοφός και ιερέας ονόματι Χάνα Τσουϊμά ζούσε στο Ναό του theλιου, στο νησί Τιτικάκα. Εκείνη την εποχή, οι Ισπανοί κατακτητές έφτασαν στη σημερινή Βολιβία, οι οποίοι, αναζητώντας χρυσό, βεβήλωσαν ναούς και υπέταξαν τους αυτόχθονες σε ορισμένες περιοχές.

Για να εμποδίσει τον ιερό χρυσό του theλιου να πέσει στα χέρια των εισβολέων, η Χάνα Τσούιμα τον έκρυψε σε ένα μέρος στις όχθες της λίμνης. Και, καθημερινά, ανέβαινε σε μια σκοπιά για να δει αν πλησίαζαν οι στρατοί του Πιζάρο. Αυτό συνέβη μια μέρα, βλέποντάς τους να έρχονται από μακριά και, χωρίς να χάσει δευτερόλεπτο, ο ιερέας έριξε όλο τον θησαυρό στα βάθη των υδάτων.

Όταν οι κατακτητές έφτασαν και έμαθαν ότι ο ιερέας έκρυψε τον θησαυρό, έβαλαν φωτιά για να τον αναγκάσουν να ομολογήσει πού βρίσκεται πολύτιμη λεία, αλλά η Khana Chuyma υπέμεινε στωικά το μαρτύριο και, ως πραγματικός άγιος των Άνδεων, δεν είπε μια λέξη για να προστατέψει την πολύτιμη προσφορά για θεοί.

Κουρασμένοι να τον βασανίζουν, οι δήμιοί του παραδόθηκαν και τον άφησαν να πεθάνει σε ένα χωράφι όταν είδαν ότι δεν ωφελούσε να συνεχίσει τα βάσανα αφού δεν επρόκειτο να ομολογήσει. Εν μέσω της οδυνηρής αγωνίας του, ο ιερέας είχε ένα όραμα το ίδιο βράδυ: του εμφανίστηκε ο Godλιος Θεός iντι, έλαμπε πίσω από ένα βουνό και είπε:

• Γιε μου, η ηρωική σου θυσία για να σώσεις τις ιερές προσφορές αξίζει να ανταμειφθείς. Ρωτήστε με τι θέλετε, τι σας αρέσει περισσότερο, γιατί ό, τι θέλετε, θα σας χορηγηθεί.

Η Khana Chuyma απάντησε:

• Ω, Θεέ μου, τι άλλο να σου ζητήσω αυτή την ώρα του πένθους και της ήττας, εκτός από τη λύτρωση της φυλής μου και την απέλαση των εισβολέων;

Ο Sunλιος απάντησε:

• Λυπάμαι που σας λέω ότι αυτό που μου ζητάτε είναι ήδη αδύνατο. Η δύναμή μου απέναντι στους εισβολείς δεν αξίζει πια τίποτα. Ο θεός σου με νίκησε και εγώ πρέπει να φύγω για να κρυφτώ στο μυστήριο του χρόνου. Αλλά πρώτα θέλω να σας παραχωρήσω κάτι που είναι στις δυνάμεις μου.

Ο ιερέας είπε:

• Αν είναι αδύνατο να αποκατασταθεί η ελευθερία στον λαό μου, πατέρα μου, όταν φεύγουμε σε ρωτώ κάτι που θα τους βοηθήσει να υπομείνουν τη σκλαβιά και τις κακουχίες που τους περιμένουν. Δεν κάνω χρυσό, ούτε πλούτο γιατί ξέρω ότι ο εισβολέας θα τον αφαιρέσει γεμάτος απληστία. Σας ζητώ μια μυστική παρηγοριά που θα δώσει στη δική μου δύναμη να αντέξει το έργο και τον εξευτελισμό που θα μας επιβάλλουν οι κατακτητές..

Ο θεός iντι ικανοποίησε την τόσο ευγενή και γενναιόδωρη επιθυμία του ιερέα, απαντώντας του:

• Σας το παραχωρώ. Ψάχνω. Βλέπετε εκείνα τα πράσινα φυτά με οβάλ φύλλα που μόλις φύτρωσαν; Πείτε στα δικά σας να τα καλλιεργήσουν, με μεγάλη προσοχή, και ότι χωρίς να βλάψετε τους μίσχους τους, σκίστε τα φύλλα, στεγνώστε τα και μασήστε τα αργότερα. Ο χυμός του είναι το βάλσαμο των δεινών που έρχονται.

Ο θεός είπε στο Khana Chuyma ότι αυτό το φύλλο ήταν το φάρμακο για να ανακουφίσει την πείνα και το κρύο, τη σκληρότητα του δρόμου, τις ταπεινώσεις του πεπρωμένου.. Του είπε ότι θα ήταν το φυτό της κόκας που θα τους βοηθούσε να επιβιώσουν σε τέτοιες πικρές στιγμές και ότι το να ρίξεις τυχαία μια χούφτα από τα φύλλα του θα αποκαλύψει τα μυστήρια του πεπρωμένου.

Αυτά τα φύλλα προορίζονταν για τους ιθαγενείς για να τους φέρουν υγεία, δύναμη και ζωή και απαγορεύονταν εντελώς για τους κατακτητές. Εάν ένας εισβολέας προσπαθούσε να δαγκώσει τη λεπίδα, θα αισθανόταν τόσο πικρό στο στόμα του, με μια αηδιαστική και διεστραμμένη γεύση που το μόνο που θα πέτυχε με αυτό θα ήταν οι κακίες, ο πόνος και ο πόνος. Το φυτό κόκα είναι το ιερό φυτό των αυτόχθονων λαών της Βολιβίας, εκείνων που επέζησαν της κατάκτησης.