Θεωρία απειλής πληροφοριών: Γιατί νιώθουμε ντροπή;

Η ντροπή είναι ένα πολύ ανθρώπινο συναίσθημα. Όλοι έχουμε νιώσει κάποιες στιγμές ντροπή, τόσο από πράγματα που έχουμε κάνει όσο και από πράγματα που έχουν κάνει άλλοι που μας κάνουν να κοκκινίζουμε. Ωστόσο, συμβαίνει επίσης να ντρεπόμαστε για πράγματα που δεν έχουμε κάνει, αλλά οι άνθρωποι να πιστεύουν ότι έχουμε. Γιατί;

Στην αρχή μπορεί να σκεφτούμε ότι αυτό δεν έχει νόημα, ότι δεν υπάρχει λόγος να ντρεπόμαστε για κάτι που γνωρίζουμε ότι δεν έχουμε κάνει και, ως εκ τούτου, γνωρίζουμε ότι δεν έχουμε συμπεριφερθεί άσχημα. Ωστόσο, ακόμα κι έτσι, δεν μπορούμε παρά να νιώσουμε αυτό το συναίσθημα.

Η θεωρία απειλών πληροφοριών είναι μια προσέγγιση που έριξε νέο φως στην ιδέα της ανθρώπινης ντροπής. Ας μάθουμε γιατί ...

• Σχετικό άρθρο: "Οι 10 κύριες ψυχολογικές θεωρίες"

Τι είναι η θεωρία απειλής πληροφοριών;

Η ντροπή είναι μια ανθρώπινη συναισθηματική κατάσταση. Όλοι, σε κάποιο σημείο της ζωής τους, έχουν νιώσει αυτή την εμπειρία, είτε προκλήθηκε από κάτι που έχουν κάνει ή είπε ή από κάτι που έχουν κάνει άλλοι και αυτό, με το να είμαστε μάρτυρες αυτού, μας προκαλεί κάποιο είδος δυσφορία. Είναι μια συναισθηματική κατάσταση που μπορεί να προκύψει από πολλές αιτίες, αλλά οι περισσότερες τείνουν να συμπίπτουν ως κάτι για το οποίο μετανιώνουμε που είπαμε ή κάναμε.

Μία από τις πιο γνωστές και κλασικές εξηγήσεις για το γιατί νιώθουμε ντροπή προέρχεται θεωρίες απόδοσης, οι οποίες υποδηλώνουν ότι αυτό το συναίσθημα προκύπτει όταν πληρούνται δύο προϋποθέσεις.

Το πρώτο είναι ζούμε ή αισθανόμαστε ότι έχει συμβεί ένα γεγονός ή αποτέλεσμα που είναι ασυμβίβαστο με τις αναπαραστάσεις που έχουμε για τον εαυτό μας, για τον ιδανικό εαυτό μας. Για παράδειγμα, ντρεπόμαστε όταν, θέλοντας να είμαστε ένας από τους καλύτερους μαθητές στην τάξη μας, τυχαίνει να αποτύχουμε σε μια εξέταση. Εδώ συνέβη ότι ο ιδανικός εαυτός μας όχι μόνο δεν έχει επιτευχθεί, αλλά έχουμε επίσης απομακρυνθεί από αυτήν την εξιδανικευμένη εικόνα που θέλουμε να γίνουμε. Ντρεπόμαστε που δεν έχουμε αυτό που θέλουμε να γίνουμε.

Η δεύτερη συνθήκη στην οποία θα εμφανιζόταν η ντροπή θα ήταν όταν κάποιος αποδίδει το γεγονός ή το αποτέλεσμα ως κάτι ασταθές στον παγκόσμιο ή τον πραγματικό εαυτό του, χαρακτηριστικό που θεωρεί αρνητικό και το οποίο θεωρεί απίθανο να αλλάξει. Για παράδειγμα, θα ντρεπόμασταν για τον εαυτό μας όταν αποτύχαμε σε μια εξέταση και θεωρούσαμε ότι είναι πραγματικά επειδή δεν είμαστε πολύ έξυπνοι ή δεν είμαστε καλοί για σπουδές.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 8 τύποι συναισθημάτων (ταξινόμηση και περιγραφή)"

Γιατί μερικές φορές ντρεπόμαστε;

Με βάση αυτές τις δύο προϋποθέσεις που υποστηρίζουν τα μοντέλα απόδοσης, η ντροπή θα προκύψει ως αποτέλεσμα της αίσθησης ότι κάποιος έχει αποτύχει στα δικά του πρότυπα ή επιδιώξεις.

Γίνεται συζήτηση για το τι είναι ντροπή και τι ενοχή. Δημοφιλώς, συμφωνείται να θεωρείται η ντροπή ως δημόσιο συναίσθημα, που προκύπτει από την αλληλεπίδραση με άλλους, ενώ η ενοχή θα βιωθεί με έναν πιο ιδιωτικό τρόπο. Οι θεωρίες απόδοσης απορρίπτουν αυτήν την ιδέα, θεωρώντας ότι δεν χρειάζεται να είναι έτσι, και μπορεί να αισθάνεται τόσο το ένα συναίσθημα όσο και το άλλο ανεξάρτητα από το αν οι άλλοι άνθρωποι γνωρίζουν ή όχι τι ντρεπόμαστε ή σφάλμα.

Ωστόσο, οι θεωρίες απόδοσης παρέχουν εξηγήσεις για το τι προκαλεί ντροπή και τι προκαλεί ενοχές. Η ντροπή θα ενεργοποιηθεί μέσω αποδόσεων αρνητικών γεγονότων που σχετίζονται με τον παγκόσμιο εαυτό και στοιχεία του εαυτού μας θεωρούνται ως σταθερά, αυτά είναι χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς μας ή του τρόπου ύπαρξής μας που τα αντιλαμβανόμαστε ως αρνητικά και ανεπιθύμητα και πιστεύουμε ότι είναι δύσκολο να αλλαγή. Αντίθετα, η ενοχή θα προκληθεί από ασταθείς αποδόσεις αρνητικών γεγονότων, στιγμιαίες πτυχές του εαυτού μας που πιστεύουμε ότι μπορούμε να αλλάξουμε.

Για παράδειγμα, αν αποτύχουμε σε μια εξέταση, θα ντρεπόμαστε να σκεφτούμε ότι συμβαίνει επειδή δεν είμαστε επαρκώς ευφυές (σταθερό γνώρισμα), ενώ θα νιώθαμε ένοχοι πιστεύοντας ότι συμβαίνει επειδή δεν έχουμε μελετήσει αρκετά (χαρακτηριστικό ασταθής).

Το θέμα είναι ότι όταν νιώθουμε ντροπή, σύμφωνα με θεωρίες απόδοσης, βλέπουμε τον παγκόσμιο εαυτό μας ως ελαττωματικό. Νιώθουμε συναισθηματικό πόνο όταν νιώθουμε ότι δεν έχουμε καταφέρει να εκπληρώσουμε τον ιδανικό εαυτό μας, γι 'αυτό λέγεται ότι η ντροπή είναι ένα έντονα δυσάρεστο και αποτρεπτικό συναίσθημα. Για το λόγο αυτό, αυτό το συναίσθημα συνδέεται επίσης με την ενεργοποίηση διαφόρων αμυντικών μηχανισμών, όπως η κατηγορία άλλων, αίσθημα θυμού, επίθεση σε αντικείμενα και ανθρώπους, ενώ αντιμετωπίζει επίσης προβλήματα όπως άγχος, κατάθλιψη και ιδέες αυτοκτονικός.

Αλλά παρά το γεγονός ότι έχουν χρησιμοποιηθεί τόσο πολύ θεωρίες απόδοσης όταν εξηγούν την ντροπή, δεν είναι σε θέση να εξηγήσουν γιατί εμφανίζεται αυτό το συναίσθημα σε καταστάσεις όπου το άτομο που το αισθάνεται γνωρίζει συνειδητά ότι δεν έχει κάνει λάθος ή δεν έχει διαπράξει μια ηθικά αμφισβητήσιμη πράξη όποιος. Δηλαδή, τα μοντέλα απόδοσης φαίνονται ανίκανα να εξηγήσουν γιατί αθώοι άνθρωποι, που δεν έχουν κανένα λόγο αισθάνονται άσχημα, μπορεί να ντρέπονται για μια συμπεριφορά που οι άλλοι πιστεύουν ότι έχουν κάνει αλλά που ξέρει ότι δεν είναι Ετσι.

Εδώ θα έμπαινε η θεωρία απειλών πληροφοριών, ένα ενδιαφέρον παράδειγμα που ρίχνει φως σε αυτό το ερώτημα. Σύμφωνα με τη Theresa E. Ο Ρόμπερτσον και η ερευνητική του ομάδα, συγγραφείς του άρθρου "Η πραγματική ώθηση της ντροπής: η κοινωνική υποτίμηση είναι αρκετή, η παράβαση είναι περιττή", η ντροπή αποκτά μια λειτουργία συναρπαστική κοινωνική επιβίωση, ένα συναίσθημα που μπορεί να εμφανιστεί ακόμη και χωρίς να είμαστε ένοχοι για τίποτα, επειδή έχει σχεδιαστεί περισσότερο προς αυτό που θα πουν όχι για τις τύψεις μας καμία ενέργεια.

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;"

Η απειλή πληροφοριών

Σύμφωνα με τους συντάκτες της εργασίας, η ντροπή είναι ένα συναίσθημα που αποτελεί ένα γνωστικό σύστημα που διαμορφώνεται από τη φυσική επιλογή, στόχος του οποίου είναι να περιορίσει την πιθανότητα και το σχετικό κόστος κοινωνικής απαξίωσης λόγω της επέκτασης των αρνητικών πληροφοριών για το πρόσωπό μας, ανεξάρτητα από το αν είναι αληθινές ή ψευδής. Το ότι λένε άσχημα πράγματα για εμάς είναι απειλητική πληροφορία στο βαθμό που κινδυνεύει να χάσει το καθεστώς, τα οφέλη και την κοινωνική προσοχή μέσα στην ομάδα ή το κοινωνικό μας περιβάλλον.

Οι άνθρωποι που εκτιμούνται ελάχιστα μεταξύ των συνομηλίκων τους είναι λιγότερο πιθανό να φροντίζονται σωστά όταν το χρειάζονται. Ένα άτομο του οποίου η κοινωνική ομάδα αναφοράς τον περιφρονεί ή τον θεωρεί ότι έχει κακή φήμη διατρέχει τον κίνδυνο να μην λάβει βοήθεια όταν τη χρειάζεται και μάλιστα να αγνοηθεί ή να περιθωριοποιηθεί εντελώς. Είστε επίσης πιο επιρρεπείς στο να είστε θύμα εκμετάλλευσης εάν οι άνθρωποι πιστεύουν κάτι κακό για εσάς και το υποψιάζεστε Οι προϊστορικοί χρόνοι, η κοινωνική απαξίωση από το κοπάδι ήταν ένα δύσκολο μειονέκτημα για την επιβίωση των άτομο.

Σύμφωνα με τη θεωρία απειλής της ντροπής, αυτό το συναίσθημα ενεργοποιείται στο μυαλό του ατόμου όταν παρατηρεί ότι οι άλλοι Οι άνθρωποι έχουν παρατηρήσει (ή έχετε την αίσθηση ότι συνειδητοποιούν) ότι γνωρίζουν αρνητικές πληροφορίες για αυτόν, είτε πρόκειται για αληθινές πληροφορίες είτε όχι. Σύμφωνα με αυτήν την υπόθεση, αυτό το συναίσθημα θα είχε μια εξελικτική λειτουργικότητα, τον προσαρμοστικό σκοπό να διασφαλίσει ότι το άτομο δεν παραμένει σταυρωμένα χέρια για να δει ότι η φήμη του είναι μολυσμένη αλλά ότι δεν συνεχίζει να διαπράττει πράξεις που θέτουν σε κίνδυνο την κοινωνική και ατομική του επιβίωση.

Τρεις θα ήταν οι λειτουργίες της ντροπής σύμφωνα με αυτό το παράδειγμα.

Το πρώτο είναι αυτό η ντροπή θα εμφανιστεί έτσι ώστε το άτομο να συμπεριφέρεται με έναν ιδιαίτερα προσεκτικό τρόπο μόλις αντιληφθεί τις απειλητικές πληροφορίες που λέγονται γι 'αυτόν. Το άτομο πρέπει να φροντίσει για το τι κάνει ή τι λέει, για να μην κάνει την κατάσταση χειρότερη από ό, τι είναι ήδη. Ο στόχος είναι να αποφευχθεί η υποτίμηση της κοινωνίας περισσότερο από ό, τι είναι αυτή τη στιγμή και, επομένως, να αποφευχθεί η είσοδος σε μια ακόμη πιο επισφαλή κοινωνική κατάσταση.

Το δεύτερο θα ήταν ότι, για να εμποδίσετε τη φήμη σας να επιδεινωθεί, επειδή περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν τις αρνητικές πληροφορίες για εσάς, το άτομο θα προσπαθούσε να περιορίσει την επέκταση και την αποκάλυψη των παραπάνω πληροφοριών. Αυτές οι πληροφορίες είναι ένα βασικό σημείο στη θεωρία, δεδομένου ότι αποτελεί από μόνη της την απειλή των πληροφοριών που δίνουν το όνομά τους στο παράδειγμα, απόψεις, σχόλια, σκέψεις ή δεδομένα που, ανεξάρτητα από το πόσο αληθινές ή ψευδείς είναι, είναι δυνητικά επιβλαβής.

Τέλος, και να προσπαθήσουμε να ανακτήσουμε την κατάσταση πριν από την απειλή, το άτομο προσπαθεί να περιορίσει και να μετριάσει το κόστος κάθε επακόλουθης κοινωνικής υποτίμησης. Μπορεί να μην τα καταφέρει, αλλά ο στόχος του είναι να προσπαθήσει να εξουδετερώσει τις αρνητικές πληροφορίες που έχουν μοιραστεί για αυτόν και να προβλέψει σε περίπτωση που γνωρίζει ότι μπορεί να προσεγγίσει άλλους ανθρώπους, προκειμένου να τους δώσει μια έκδοση ή αντίκρουση των όσων λέγονται για αυτόν ή αυτή.

Έτσι, η θεωρία των απειλών πληροφοριών υποστηρίζει ότι δεν είναι που ντρεπόμαστε μετανιώνουμε για κάτι που έχουμε πει ή έχουμε κάνει, ειδικά αν δεν το έχουμε κάνει πραγματικά όποιος. Κάθε αθώος άνθρωπος μπορεί να ντρέπεται απλά γνωρίζοντας ή υποπτευόμενος ότι οι άλλοι οι άνθρωποι τα βλέπουν με αρνητικό τρόπο, ανεξάρτητα από το αν αντιστοιχεί ή όχι στο πώς είναι ή στο τι έχουν κάνει πραγματικότητα. Η ντροπή θα ήταν το αποτέλεσμα αρνητικών πεποιθήσεων και σκέψεων των άλλων προς εμάς, που μας κάνουν να νιώθουμε άβολα και μας κάνουν να φοβόμαστε για την κοινωνική μας ακεραιότητα.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 28 τύποι επικοινωνίας και τα χαρακτηριστικά τους"

Το πρόβλημα της υποτίμησης

Σε μικρότερες κοινωνίες, βασισμένες σε οικονομίες επιβίωσης και κοινωνικά συστήματα με λίγα μέλη, οι πιθανές συνέπειες της μη κοινωνικής εκτίμησης είναι πολύ αρνητικές.

Σε αυτές τις κοινωνίες, αν κάποιο από τα μέλη του είναι κοινωνικά υποτιμημένο, δεν έχει καθόλου κοινωνικές παροχές, κάτι που γίνεται μεγάλο πρόβλημα εάν βρεθείτε σε μια κατάσταση όπου χρειάζεστε βοήθεια, όπως να αρρωστήσετε ή να είστε θύμα ατυχήματος. Έχει ελάχιστες πιθανότητες το υπόλοιπο της ομάδας να έρθει σε βοήθειά του, και επομένως μια καλύτερη πιθανότητα να μην επιβιώσει.

Λόγω των εξελικτικών οφελών της μεγάλης εκτίμησης και του κινδύνου για την επιβίωσή μας, δεν είναι, η φυσική επιλογή παρείχε στον ανθρώπινο νου μια σειρά μηχανισμών που διασφαλίζουν ότι, όταν είναι απαραίτητο, συμπεριφερόμαστε με τρόπο που βελτιώνει την κοινωνική μας εικόνα, μας παρακινεί να κάνουμε τους άλλους να μας εκτιμούν και να αναζητούμε ανθρώπους που έχουν υψηλότερη κοινωνική θέση από τη δική μας.

Επιπλέον, έχουμε γνωστικές δεξιότητες για να προσδιορίσουμε και να προσπαθήσουμε να επιτύχουμε δεξιότητες που γίνονται αντιληπτές στην ομάδα ως κοινωνικές επιθυμητό, ​​όπως το να είσαι σε καλή φυσική κατάσταση, να έχεις δουλειά, να συμμετέχεις σε εθελοντική υπηρεσία ή να είσαι αυτός που ψαρεύει καλύτερα στο ποτάμι δίπλα το χωριό. Σε όποια κοινωνία και αν ζούμε, σε όλες αυτές υπάρχουν κοινωνικά πολύτιμες δεξιότητες και πλεονεκτήματα που κάνουν τους ανθρώπους που τις κατέχουν να λαμβάνονται επίσης υπόψη.

Θεωρία απειλών πληροφοριών υποδηλώνει ότι η ντροπή είναι επίσης μέρος αυτής της εξελικτικής προσφοράς και ότι αυτή η συναισθηματική κατάσταση έχει προκύψει για να λύσει τα πιθανά προβλήματα προσαρμογής και επιβίωσης που προκύπτουν λόγω της αίσθησης ότι κάποιος υποτιμάται.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς να ξεπεράσετε την ντροπή: 5 συμβουλές"

Πώς μας προστατεύει η ντροπή από την υποτίμηση;

Η κοινωνική απαξίωση συνεπάγεται τον κίνδυνο να λάβετε λιγότερα κοινωνικά οφέλη, επιπλέον την πραγματοποίηση περισσότερων δαπανών σε περίπτωση ανάγκης λόγω μη λήψης της βοήθειας του το υπόλοιπο. Αυτό φέρνει μαζί του μειωμένες προοπτικές επιβίωσης και αναπαραγωγής.

Πιστεύεται ότι η κοινωνική υποτίμηση ήταν μια πολύ επαναλαμβανόμενη κατάσταση στην αρχαιότητα και, λαμβάνοντας υπόψη ότι εκείνη την εποχή οι κοινωνίες ήταν μικρότερες, η μετάδοση Οι αρνητικές πληροφορίες ήταν ένα πολύ πιο επιζήμιο φαινόμενο αφού δεν ήταν τόσο εύκολο να απευθυνθούμε σε άτομα που δεν είχαν επίγνωση της κακής φήμης του ατόμου από το οποίο αναφέρθηκαν. μίλησε άσχημα.

Λόγω του κινδύνου για την επιβίωσή μας ότι οι άλλοι μας βλέπουν ως κοινωνικά ανεπιθύμητους, πιστεύεται ότι η φυσική επιλογή έχει δημιουργήσει τους μηχανισμούς για τον εντοπισμό και την πρόβλεψη της κοινωνικής υποτίμησης και, ως εκ τούτου, περιορίζει τις δυνατότητες εμφάνισής της και το κόστος της συνεργάτες. Αυτά περιλαμβάνουν μηχανισμούς για την ελαχιστοποίηση της διαρροής και της διάδοσης δυσφημιστικών πληροφοριών, και να βελτιώσουμε την κοινωνικά αποδεκτή ποιότητα που έχει παραβιαστεί, να παλέψουμε για καλύτερη αντιμετώπιση σε περίπτωση αδικίας και να ανεχτούμε κάποια μείωση του καθεστώτος.

Εκτός από τις συμπεριφορές που σχετίζονται με αυτές τις καταστάσεις, η θεωρία απειλών πληροφοριών προβλέπει μια σειρά γνωστικών, παρακινητικών και συναισθηματικών απαντήσεων και οι φυσιολογικές επικεντρώθηκαν στον στόχο της συγκράτησης της υποτίμησης και της αντιμετώπισης της σοβαρής κοινωνικής κατάστασης που προκαλείται από τη μετάδοση αρνητικών πληροφοριών.

Αυτό θα είχε νόημα για τις συμπεριφορές που σχετίζονται με την ντροπή, τις οποίες η θεωρία κατανοεί ως συμπεριφορές για την ελαχιστοποίηση της βλάβης της φήμης. Συμπεριφερόμαστε προσπαθώντας να αποφύγουμε ότι η ζημιά της φήμης θα πάει περισσότερο; Δεν μιλάμε με άτομα που έχουν μεταδώσει αρνητικές πληροφορίες μέχρι να σκεφτούμε μια αντιπληροφόρηση ή συγγνώμη ή, άμεσα, αποσυρθούμε από τις κοινωνικές καταστάσεις για λίγο. Όλα αυτά στοχεύουν στην αποτροπή της επιδείνωσης της αρνητικής γνώσης για εμάς και, κατά συνέπεια, νιώθουμε μεγαλύτερη ντροπή.