Οι 5 επιφανέστεροι εκπρόσωποι του εικονογραφημένου ΔΕΣΠΟΤΙΣΜΟΥ

Σε αυτό το μάθημα από έναν ΔΑΣΚΑΛΟ θα μιλήσουμε για το κύριο εκπρόσωποι του πεφωτισμένου δεσποτισμού. Ένα σύστημα διακυβέρνησης που υιοθέτησαν ορισμένες ευρωπαϊκές μοναρχίες κατά το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα και που χαρακτηριζόταν από τη σύγκλιση των αρχών του απόλυτη μοναρχία και του απεικόνιση.

Αντλώντας από τις ιδέες και τα έργα μεγάλων φιλοσόφων της εποχής όπως π.χ Locke, Hobbes, Voltaire, Montesquieu ή Rousseau. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τους κύριους εκπροσώπους του πεφωτισμένου δεσποτισμού, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα Ξεκινήστε το μάθημα!

Καθ' όλη τη διάρκεια του 18ου αιώνα, οι απολυταρχικές ευρωπαϊκές μοναρχίες άρχισαν να εισάγουν στις κυβερνήσεις τους ορισμένες από τις θέσεις που αποκάλυψε το κυρίαρχο πνευματικό ρεύμα της εποχής. απεικόνιση. Έτσι γεννιέται αυτό που είναι γνωστό ως πεφωτισμένος δεσποτισμός ή πεφωτισμένος απολυταρχισμός.

Με αυτόν τον τρόπο γεννήθηκε ο πεφωτισμένος δεσποτισμός κατ' εντολήν των μεγάλων έργων που εκδόθηκαν από φιλοσόφους όπως π.χ.

Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu, Voltaire και Rousseau. Συγγραφείς που υπερασπίστηκαν εντολές όπως:

• Η αναγκαιότητα της ύπαρξης α κοινωνικό συμβόλαιο μεταξύ ηγεμόνων και κυβερνώμενων.
• Η πραγματική δύναμη δεν είναι θεϊκής προέλευσης.
• Η εκκοσμίκευση της κοινωνίας, θρησκευτική ελευθερία και διάδοση του ντεϊσμού.
• ΕΝΑ ανώτερη εκπαίδευση του πληθυσμού ως κλειδί της κοινωνικής προόδου.
• ο ορθολογισμός ή τυφλή εμπιστοσύνη στον απεριόριστο λόγο του ανθρώπου.
• ο οικουμενικότητα και ο φυσικός νόμος, σύμφωνα με τον οποίο όλοι οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι και ίσοι.
• Ο βασιλιάς φιλόσοφος ως το ιδανικό ενός ηγεμόνα: Αυτός που γνωρίζει καλύτερα τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των υπηκόων του. Σε αυτή τη γραμμή ξεχώρισαν η Αικατερίνη Α ́ στη Ρωσία, ο Κάρλος Γ ́ στην Ισπανία, ο Χοσέ Α ́ στην Πορτογαλία και ο Φεντερίκο Β ́ στην Πρωσία.

Μέσα σε αυτό το ρεύμα ξεχωρίζουν ως κύριοι εκπρόσωποι:

1. Thomas Hobbes, 1588-1679

Αυτός ο Άγγλος φιλόσοφος θεωρείται ένας από τους ιδρυτές του σύγχρονη πολιτική φιλοσοφία: Ήταν ένας από τους μεγάλους θεωρητικούς του απολυταρχισμού και ένας από τους πατέρες του συμβατική θεωρία.

Με αυτόν τον τρόπο, στο έργο του Μεγαθήριο (1651), ο Hobbes διαπιστώνει ότι η προέλευση του κράτους και της κοινωνίας είναι το αποτέλεσμα μιας ανεπτυγμένης σύμβασης από τα ίδια τα άτομα να περιορίσουν τις ελευθερίες τους μέσω της δημιουργίας ενός νομοθετικού οργάνου. Έτσι, σύμφωνα με τον Χομπς, ο νόμος Είναι το μεγαλύτερο σύμβολο του πολιτισμού, αφού στόχος του είναι να αποκτήσει καλή συνύπαρξη και να ελέγξει τα πιο πρωταρχικά ένστικτα του ανθρώπου.

2. John Locke, 1632-1704

Αυτός ο Άγγλος γιατρός είναι ένας από τους στοχαστές με τη μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο. αγγλικός εμπειρισμός, επισημαίνοντας τη διατριβή του για την πολιτική και τη θρησκεία.

1. Πολιτική θεωρία: Το κράτος έχει την υποχρέωση να παρέχει σε όλους τους πολίτες τρία θεμελιώδη ή φυσικά δικαιώματα (ελευθερία, ζωή και ιδιοκτησία), σεβαστείτε την διαφορετικότητα των απόψεων και τα δικαιώματα του ατόμου. Ομοίως, υπερασπίζεται τον διαχωρισμό νομοθετικής-εκτελεστικής εξουσίας και καθιερώνει ότι η κυβέρνηση δεν πρέπει να βασίζεται σε ένα απολυταρχικό σύστημα, αλλά στη λαϊκή κυριαρχία. Μεγάλο μέρος της πολιτικής του θεωρίας χρησίμευσε ως έμπνευση για άλλους συγγραφείς όπως ο Montesquie, ο Voltaire και ο Rousseu.
2. Θρησκευτική θεωρία: Ο Λοκ υπερασπίζεται την ιδέα της θρησκευτικής ανεκτικότητας και καταδικάζει την ιδέα του θεοκρατικού κράτους, αφού ανακατεύει τη θρησκεία και την πολιτική. Επιπλέον, θα παραμείνει σε αντίθεση με την ιδέα του αθεϊσμού (μπορεί να οδηγήσει σε χάος) και την έννοια της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας.

Όλες αυτές οι ιδέες εκτίθενται σε μερικά από τα πιο γνωστά έργα του: Δοκίμιο για την Πολιτική Πολιτικής Διακυβέρνησης (1660-1662), Δοκίμιο για το νόμο της φύσης (1664) και Επιστολή για την ανοχή (1689).

3. Charles Louis de Secondant / Baron de Montesquie, 1689-1755

Montesquie, εκθέτει τις πιο σημαντικές ιδέες του στο Περσικά γράμματα (1721) και το πνεύμα των νόμων (1748). Σε αυτά ξεχωρίζουν οι ακόλουθες ιδέες:

• Η διάκριση των εξουσιών Νομοθετική-εκτελεστική στο Κράτος: Και οι δύο εξουσίες δεν πρέπει να ενώνονται στο ίδιο πρόσωπο γιατί θα μπορούσε να οδηγήσει στην έλλειψη ελευθερίας και στη δημιουργία τυραννικών νόμων.
• Ούτε η δικαστική εξουσία πρέπει να αναμιγνύεται με την εκτελεστική και τη νομοθετική.
• Τη νομοθετική εξουσία πρέπει να έχει ο α αριστοκρατικό δικαστικό κοινοβούλιο, του οποίου η λειτουργία είναι να λειτουργεί ως μεσολαβητικό όργανο μεταξύ του λαού και του βασιλιά.

4. Francois Marie Arouet / Voltaire, 1694-1778

Στα έργα του Φιλοσοφικά Γράμματα (1734), Δοκίμιο για τα Μόρη και το Πνεύμα των Εθνών (1756) και Φιλοσοφικό Λεξικό (1764), εκθέτει τις κύριες ιδέες του:

• Ανεξιθρησκία: καταδικάζει τον θρησκευτικό φανατισμό (σκληρή θρησκευτική παραφροσύνη), απορρίπτει τη θεία αποκάλυψη ως πηγή δύναμης του μονάρχη και υπερασπίζεται την ανεκτικότητα/σεβασμό για όλες τις θρησκείες.
• Δεϊσμός: Ο Βολταίρος υποστηρίζει την απομάκρυνση από τις μεγάλες δογματικές θρησκείες και στοιχηματίζει στην προσέγγιση του ντεϊσμού: η πίστη σε μια υπέρτατη θεότητα που αναπτύχθηκε μέσα από τη λογική και την εμπειρία, δημιουργό των νόμων της φύσης.
• Ο πεφωτισμένος δεσποτισμός ως ιδανικό μοντέλο διακυβέρνησης.

5. Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778

Οι ιδέες αυτού του Ελβετού φιλοσόφου, ίσως είναι αυτές που απέχουν περισσότερο από την εικονογράφηση, αν και ορίζεται ως εικονογραφημένος. Έτσι, σε αυτό εργασία Το κοινωνικό συμβόλαιο (1762) εκθέτει τη σημαντικότερη θέση του, την ιδέα του κοινωνικό συμβόλαιο. Σύμφωνα με την οποία, η εξουσία και το δικαίωμα εξουσίας δεν είναι θεϊκής προέλευσης, αλλά αποτέλεσμα του α σύμβαση μεταξύ όλων των πολιτών και, ως εκ τούτου, ο μονάρχης έχει την υποχρέωση να ευνοεί όλους εξίσου και από ανοχή (σεβασμός σε όλες τις ιδέες, καταστολή των βασανιστηρίων ή θανατική ποινή).

Ομοίως, διαπιστώνεται ότι όλοι οι πολίτες έχουν κυριαρχία, είναι ίσοι και πρέπει να απολαμβάνουν τα ίδια δικαιώματα. Με αυτόν τον τρόπο, με αυτή τη διατριβή, ο Rousseau άνοιξε το δρόμο για αυτό που θα γινόταν δημοκρατία και χρησίμευσε ως βάση για τη Γαλλική Επανάσταση.