Νοσηρή περιέργεια: τι είναι, χαρακτηριστικά και ψυχολογικά στοιχεία της

Περπατάμε στο δρόμο και βρίσκουμε ένα πτώμα, τι κάνουμε; Πέρα από το προφανές, που φοβόμαστε να το δούμε και καλούμε την αστυνομία, μπορεί να κάνουμε ένα από τα ακολουθούν δύο πράγματα: να καλύπτουμε τα μάτια μας, προσπαθώντας να μην το βλέπουμε πια, ή να το πλησιάζουμε και να το βλέπουμε με όλη την πολυτέλεια λεπτομέρεια.

Όχι, το να είσαι περίεργος για ένα πτώμα δεν είναι κάτι πολύ φυσιολογικό, αλλά δεν είναι σύμπτωμα ψυχοπάθειας ή κάτι παρόμοιο. Τα ανθρώπινα όντα είναι από τη φύση τους περίεργα και υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που ενδιαφέρονται πολύ για πράγματα που είναι γκροτέσκα, θολά και μακάβρια.

Η νοσηρή περιέργεια είναι το αίσθημα ότι δεν θέλουμε να κοιτάξουμε κάτι που μας φαίνεται τρομακτικό αλλά, ακόμα κι έτσι, δεν μπορούμε να αποφύγουμε να συνεχίσουμε να το κοιτάμε. Είναι μια περίεργη, ειρωνική αίσθηση που εκδηλώνεται σε διαφορετικούς βαθμούς ανάλογα με το άτομο. Σήμερα θα δούμε ποιες είναι οι βασικές πτυχές πίσω από αυτή την περίεργη αίσθηση.

• Σχετικό άρθρο: "Τα 14 είδη γνώσης: ποια είναι αυτά;"

Τι είναι η νοσηρή περιέργεια;

Έχετε ακούσει για τον Ricardo López; Από τα πολλά άτομα που ακούνε αυτό το όνομα, ο πιο διαβόητος είναι αναμφίβολα ο Ουρουγουανός-Αμερικανός που στο το 1996 ήθελε να μείνει στην ιστορία προσπαθώντας να δώσει τέλος στη ζωή του μεγαλύτερου είδωλου του, του Ισλανδού τραγουδιστή Björk.

Ο López δεν είναι γνωστός μόνο για την προσπάθειά του να διαπράξει μια τέτοια ανθρωποκτονία, αλλά και για το πώς κατέγραψε την καταγωγή του τρέλα μέσα από 18 ώρες ηχογράφησης που κατέγραψε με την κάμερά του, ένα δώρο που έκανε στον εαυτό του όταν έκλεισε τα 21.

Αυτές οι ηχογραφήσεις είναι βίντεο ημερολόγια στα οποία εκθέτει τις σκέψεις του, το έρωτα-μίσος του για την Björk και, επίσης, τα κόμπλεξ του λόγω του υπερβολικού βάρους που έπασχε από το σύνδρομο Klinefelter. Στις περισσότερες ηχογραφήσεις, ο Ricardo López εμφανίζεται ημίγυμνος, με εμφανές επίπεδο παραμέλησης σε ένα πάτωμα που με κάθε ηχογράφηση ήταν πιο γεμάτο βρωμιά. Είναι και αυτά τα βίντεο ημερολόγια όπου καταγράφει πώς έφτιαχνε τη βόμβα θειικού οξέος που θα έστελνε στο είδωλό του. Η τελευταία του ηχογράφηση, με τίτλο "The Last Day - Ricardo López" από τον ίδιο, τελειώνει με τον ίδιο να ανοίγει το στόμα του και να αυτοπυροβολείται.

Αυτές οι μακάβιες ηχογραφήσεις, στοιχεία των ψυχικών προβλημάτων ενός θαυμαστή που προσπάθησε να αλλάξει τη ζωή της Ισλανδής τραγουδίστριας αφαιρώντας την, είναι δύσκολο να τις δεις.. Όχι επειδή δεν μπορούν να βρεθούν στο Διαδίκτυο, στην πραγματικότητα, όλα τα βίντεο του López βρίσκονται στο YouTube. Αυτό που είναι δύσκολο να δούμε είναι ότι χρειάζεται πολύ στομάχι για να δούμε πώς ο Ricardo López μας δείχνει πώς η ζωή και το μυαλό του γίνονται όλο και πιο θολά, γκροτέσκο και ανησυχητικά.

Η αλήθεια όμως είναι ότι το κανάλι στο YouTube είναι γεμάτο βίντεο για την υπόθεση, ενώ διαθέτει ακόμη και εξειδικευμένο κανάλι όπου εκτίθενται τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του άψυχου κορμιού της 21χρονης. Υπάρχει ένα βίντεο-ντοκιμαντέρ διάρκειας σχεδόν 2 ωρών με περισσότερες από 200.000 προβολές, φτιαγμένο με τα πιο σημαντικά βίντεο του López.

Και ας μην μιλήσουμε για τον τεράστιο αριθμό των youtubers που ειδικεύονται σε κατά συρροή δολοφόνους και διαβόητους δολοφόνους που μιλούν για την υπόθεση. Αν υπάρχουν τόσα πολλά βίντεο, είναι επειδή υπάρχει ζήτηση για το θέμα. Ο κόσμος ενδιαφέρεται για ένα θέμα που προκαλεί πολλή νοσηρή περιέργεια.

Όλοι έχουμε νιώσει αυτό το συναίσθημα σε περισσότερες από μία περιπτώσεις. Η νοσηρή περιέργεια είναι αυτή η αίσθηση ότι δεν θέλεις να κοιτάξεις, αλλά και πάλι δεν μπορείς να σταματήσεις.. Βλέπεις κάτι που φαίνεται απειλητικό και αηδιαστικό, που η φύση μας λέει ότι είναι λάθος να το προσέχουμε τόσο πολύ, ότι είναι ακόμη και επικίνδυνο, αλλά και πάλι συνεχίζουμε.

Νιώθουμε μια μακάβρια έλξη προς κάτι τρομακτικό, την ίδια έλξη που νιώθουν όσοι ενδιαφέρονται για την περίπτωση του Ricardo López και του Björk.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Γνώση: ορισμός, κύριες διαδικασίες και λειτουργία"

Τα ψυχολογικά στοιχεία της νοσηρής περιέργειας

Αυτό το συναίσθημα είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό. Ο ίδιος ο Πλάτων το κατέγραψε πριν από 2000 χρόνια όταν είπε την ιστορία ενός ανθρώπου που ονομαζόταν Λεόντσιο. Μια μέρα, ο Λεόνσιο περπατούσε κοντά στα τείχη της πόλης του, όταν είδε ένα σωρό από πτώματα με τον δήμιό του στο πλευρό του.

Λεόντσιο ένιωθε τη διακαή επιθυμία να κοιτάξει εκείνα τα άψυχα σώματα, αλλά ταυτόχρονα ένιωθε τη γνήσια αίσθηση ότι ήταν λάθος να τα κοιτάξει. Όμως η επιθυμία του νίκησε την αποστροφή του και ο Λεόντσιο δεν μπορούσε να αποφύγει να πλησιάσει τα πτώματα, αναφωνώντας:

"Εκεί! Αθλιος! Συλλογιστείτε την πληρότητά σας πριν από το όμορφο θέαμα!».

Ακόμη και από μια σύγχρονη οπτική, οι ενέργειες του Leoncio δεν μας εκπλήσσουν. Στο τέλος της ημέρας, αν συνέβαινε το ίδιο και σε εμάς, είναι πολύ πιθανό να μην μπορούσαμε να αποφύγουμε να τα κοιτάξουμε έστω και λίγο.

Φυσικά, υπάρχουν άνθρωποι που σίγουρα δεν μπορούσαν να κοιτάξουν τίποτα, ενώ άλλοι δεν μπορούσαν. θα το έβγαζαν γιατί, όπως όλα τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά, η νοσηρή περιέργεια έχει επίσης διαφορές άτομο.

Τι είναι αυτό που κάνει τους ανθρώπους πιο πιθανό να κοιτάζουν ανατριχιαστικά πράγματα από άλλους; Αυτή ήταν η ερώτηση που έθεσε ο ερευνητής Coltan Scrivner, ο οποίος έχει πραγματοποιήσει αρκετές έρευνες προσδιορίστε ποιες είναι οι βασικές πτυχές πίσω από ένα άτομο που εκδηλώνει υψηλότερο βαθμό νοσηρής περιέργειας από άλλα Με βάση την έρευνά του, ο Scrivner μας λέει για έως και τρεις κύριες βασικές πτυχές:

1. Επαναστατική μη συμμόρφωση

Σύμφωνα με την έρευνα του Scrivner, οι κοινωνικά επαναστατικοί άνθρωποι βαθμολογούνται ψηλά σε κάτι που ονομάζεται επαναστατική μη συμμόρφωση, δηλαδή η τάση να μην υπακούει στους κοινωνικούς κανόνες. Οι κοινωνικοί επαναστάτες ενδιαφέρονται ελάχιστα για τον παραδοσιακό τρόπο ζωής και προτιμούν μια ορισμένη απρόβλεπτη κατάσταση στη ζωή τους.

Πολλοί άνθρωποι, όταν τους λένε ότι κάτι απαγορεύεται ή γίνεται λάθος, νιώθουν μια ιδιαίτερη έλξη για να το κάνουν, κάτι που θα συνέβαινε στην περίπτωση εκείνων που παρουσιάζουν υψηλή επαναστατική μη συμμόρφωση. Τα περισσότερα πράγματα που προκαλούν νοσηρή περιέργεια συχνά αποθαρρύνονται και τιμωρούνται από πολιτιστικούς κανόνες.

Σε δυτικά περιβάλλοντα, όπως η Ευρώπη και η Βόρεια Αμερική, θεωρείται παραβίαση των κοινωνικών κανόνων η εκδήλωση ενδιαφέροντος ή περιέργειας για θέματα όπως κατά συρροή δολοφόνοι, βία, βιασμό ή παραφυσικές δραστηριότητες, παρόλο που μπορούμε να τους βρούμε στα μέσα ενημέρωσης επικοινωνία. Το να δείχνεις ενδιαφέρον για όλα αυτά σε μια δυτική χώρα είναι ισχυρός προγνωστικός δείκτης νοσηρής περιέργειας.

Φυσικά, αυτό εξαρτάται από κάθε πολιτισμικό πλαίσιο, αφού Σε μια κουλτούρα όπου αυτές οι ερωτήσεις δεν είναι τόσο ταμπού θέμα, οι κοινωνικοί αντάρτες θα είναι λιγότερο πιθανό να επιδείξουν νοσηρή περιέργεια για τις ίδιες ερωτήσεις..

• Σχετικό άρθρο: "Εξέγερση στην εφηβεία: γιατί εμφανίζεται και τι να κάνουμε"

2. Αηδία που μας θυμίζει τη ζωική μας καταγωγή

Μια άλλη από τις βασικές πτυχές που αναφέρει ο Scrivner όταν μιλάει για νοσηρή περιέργεια είναι αυτό που που ονομάζεται "ζωική υπενθύμιση αποστροφή", μεταφράζεται σε κάτι σαν αηδία που μας θυμίζει την καταγωγή μας των ζώων. Αυτή είναι μια διάσταση γενικής αηδίας που ενεργοποιείται βλέποντας πτώματα και πράγματα που μας θυμίζουν θάνατο.

Πιστεύεται ότι αυτού του είδους η αηδία φαίνεται να μας προστατεύει από ό, τι μπορεί να είναι επικίνδυνο για εμάς υγεία, όπως ένα μολυσμένο σωματικό υγρό ή αυτό που σκότωσε το πτώμα που είμαστε βλέπων.

Στην έρευνά του, ο Scrivner διαπίστωσε ότι Τα άτομα με υψηλή νοσηρή περιέργεια τείνουν να νιώθουν λιγότερη αηδία για εκείνα τα πράγματα που μας θυμίζουν τη ζωική μας καταγωγή. Δηλαδή, τα νοσηρά περίεργα άτομα είναι λιγότερο πιθανό να εκφράσουν φόβο σε διάφορες πτυχές της ζωής από ό, τι σχετίζονται με το θάνατο και αισθάνονται λιγότερο αναστατωμένοι σε καταστάσεις στις οποίες μπορεί να τεθεί σε κίνδυνο η ακεραιότητα σωματικά.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Τα 8 είδη συναισθημάτων (ταξινόμηση και περιγραφή)"

3. Έκδηλη κοινωνική περιέργεια

Με βάση το έργο του Todd Kashdan, του οποίου η έρευνα δείχνει ότι η γενική περιέργεια μπορεί να κατηγοριοποιηθεί σε πέντε διαστάσεις, αυτός ο ερευνητής και οι συνάδελφοί του έχουν προσδιορίσει την κοινωνική περιέργεια ως βασική πτυχή πίσω από το περιέργεια.

Η κοινωνική περιέργεια μπορεί να χωριστεί σε δύο τύπους: ανοιχτή και κρυφή. Ενώ η φανερή ή φανερή κοινωνική περιέργεια αναφέρεται στο ενδιαφέρον για τη συμπεριφορά των άλλων, η μη φανερή περιέργεια συνδέεται με το ενδιαφέρον για κουτσομπολιά και κουτσομπολιά.

Ο Coltan Scrivner το συσχετίζει με μια από τις διαστάσεις που έχει εντοπίσει στο έργο του για την νοσηρή περιέργεια: αυτή του ενδιαφέροντος για το μυαλό των επικίνδυνων ανθρώπων. Η κύρια πτυχή αυτής της διάστασης θα ήταν η επίδειξη περιέργειας για τα κίνητρα και τις συμπεριφορές επικίνδυνων ανθρώπων που τους ώθησαν να διαπράξουν μια ποταπή και αιματηρή πράξη. Σύμφωνα με τον ίδιο, τα άτομα που έχουν υψηλή βαθμολογία στην απροκάλυπτη κοινωνική περιέργεια είναι πιο πιθανό να είναι νοσηρά περίεργα.

• Σχετικό άρθρο: «Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;»

Το νοσηρό τεστ περιέργειας

Εν κατακλείδι, με το έργο του ο Scrivner υποστηρίζει ότι, Αν και οι τρεις βασικές πτυχές που εξηγήσαμε δεν εξηγούν όλη τη διακύμανση στην ανθρώπινη νοσηρή περιέργεια, επηρεάζουν σημαντικά την εμφάνιση και τον βαθμό της με την οποία εκδηλώνεται.

Με βάση τη δουλειά τους και με συνοπτικό τρόπο, άνθρωποι που δεν δίνουν μεγάλη σημασία στις κοινωνικές νόρμες, που δεν φοβούνται τον θάνατο, που δεν αναστατώνονται όταν βλέπουν ένα κατεστραμμένο ή νεκρό σώμα και που, επιπλέον, είναι περίεργοι για την εγκληματική συμπεριφορά ορισμένων ατόμων, έχουν όλα τα ψηφοδέλτια για να έχουν μεγάλη περιέργεια νοσηρός.

Μπορεί επίσης να είστε ένα πολύ νοσηρό περίεργο άτομο... Ποιος ξέρει; Σίγουρα θα έχετε ήδη τις υποψίες σας για το αν είστε ή όχι με βάση το πόσο περίεργοι ήσασταν όταν είδατε ένα νεκρό ζώο ή αν σας αρέσουν τα ντοκιμαντέρ για θολά πράγματα, αλλά, επίσης, αν θέλετε να το ελέγξετε, ο ίδιος ο Coltan Scrivner έχει επινοήσει ένα τεστ για να αξιολογήσει τη νοσηρή περιέργεια που είναι διαθέσιμη στο Ιστός.