Carol Gilligan's Theory of Care Ethics (επεξήγηση και σύνοψη)

Η ηθική της φροντίδας είναι μια θεωρία που αναπτύχθηκε από την Αμερικανίδα ψυχολόγο Carol Gilligan ως α ηθική θεωρία για αρχές οικουμενικού χαρακτήρα στα ανθρώπινα όντα με σεβασμό στην ηθική του Δικαιοσύνη.

Η ηθική περίθαλψης των Gilligan et al έχει σκοπό να υποστηρίξει το δικαίωμα σε άνθρωποι προς τη φροντίδα των άλλων και την ισότητα της ηθικής και ηθικής ανάπτυξης μεταξύ των ανδρών και γυναίκες.

Αυτή η θεωρία προέκυψε ως εναλλακτική στη θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Lawrence Kohlberrg της δεκαετίας του 1980, η οποία θα εξηγηθεί εν συντομία στην επόμενη ενότητα για να μπούμε στο θέμα.

Με τη σειρά τους, θα παρουσιαστούν ορισμένα επιχειρήματα που σχετίζονται και με τις δύο θεωρίες, με βάση την αμερόληπτη ανασκόπηση ορισμένων βιβλιογραφικών πηγών για μοντέλα ηθικής ανάπτυξης.

• Σχετικό άρθρο: «Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;»

Το προηγούμενο της Θεωρίας της Ηθικής Ανάπτυξης του Kohlberg

Ο ψυχολόγος Ο Lawrence Kohlberg ανέπτυξε ένα μοντέλο ηθικής λογικής που χωρίστηκε σε έξι στάδια και τρία διαφορετικά επίπεδα

, υποθέτοντας ότι τα παιδιά έφταναν σε υψηλότερα ηθικά επίπεδα καθώς αυξανόταν η γνωστική τους ικανότητα σε σχέση με την ηλικία και την εκπαίδευση.

Το πείραμα που πραγματοποίησε ο Kohlberg για να επεξεργαστεί τη θεωρία του προέκυψε ως αποτέλεσμα της ανάλυσης που πραγματοποίησε στη διδακτορική του διατριβή σχετικά με τη θεωρία της ηθικής ανάπτυξης Jean Piaget. Αυτό το πείραμα βασίστηκε στην έκθεση ηθικών διλημμάτων στα συμμετέχοντα υποκείμενα, που έπρεπε να επιλέξουν μεταξύ της τήρησης των κανόνων ή παρακούστε τους προς όφελος άλλου ατόμου (για παράδειγμα, το δίλημμα του Heinz, το οποίο συνίσταται στο να θέσετε μια κατάσταση στην οποία πρέπει να αποφασίσετε μεταξύ της κλοπής ενός φαρμάκου για έναν άρρωστο, της αδυναμίας να το αγοράσει ή του σεβασμού του νόμου και του ατόμου που του τελειώνει το φάρμακο χρειάζεται να).

Τα διαφορετικά επίπεδα ηθικής συλλογιστικής που εγείρει ο Kholberg κατά την ανάπτυξη της θεωρίας του θα παρουσιαστούν εν συντομία παρακάτω.

Επίπεδο Ι. Προσυγκέντρωση ηθικής (4-10 ετών)

• Στάδιο 1. Συμμορφώνονται με τους κανόνες για να μην τιμωρηθούν
• Στάδιο 2. Κάντε ενέργειες για να λάβετε κάποιο όφελος.

Εδώ υπάρχει μια ατομικιστική προοπτική, βασισμένη σε μια αρχή ηδονισμού. Τα παιδιά οδηγούνται από τα δικά τους ενδιαφέροντα.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Εγωκεντρική προσωπικότητα: 15 χαρακτηριστικά γνωρίσματα"

Επίπεδο II. Συμβατική ηθική (10-13 ετών)

• Στάδιο 3. Θέλουν να ευχαριστήσουν άλλους ανθρώπους που είναι σημαντικοί για αυτούς.
• Στάδιο 4. Σεβαστείτε τους κοινωνικούς κανόνες για να διατηρήσετε μια κοινωνική τάξη.

Εδώ η ατομικιστική προοπτική του προηγούμενου σταδίου αρχίζει να συγχωνεύεται σε μια προοπτική πιο προσανατολισμένη προς το καλό των πιο κοντινών σου, όπως οι φίλοι και η οικογένεια. Ανησυχούν μήπως είναι «καλά παιδιά» και ότι τους αρέσουν οι άλλοι.

Επίπεδο III. Μετασυμβατική ηθική (εφηβεία-πρώιμη ενήλικη ζωή)

• Στάδιο 5. Ενδιαφέρεστε πραγματικά για τα δικαιώματα της κοινωνίας.
• Στάδιο 6. Σεβασμός των καθολικών δικαιωμάτων.

Το τρίτο επίπεδο είναι αυτό της αυθεντικής ηθικής. Αναγνωρίζει μια σύγκρουση μεταξύ δύο ηθικών προτύπων και αιτιολογεί την απόφαση να πραγματοποιήσει τη μία ή την άλλη συμπεριφορά που βασίζεται στις αρχές της δικαιοσύνης και της ισότητας. Ομοίως, αυτό το μοντέλο δεν ήταν απαλλαγμένο από κριτική, όπως θα δούμε παρακάτω και, μεταξύ των οποίων αξίζει να επισημανθεί, το μοντέλο που ο Gilligan προβάλλει ως εναλλακτική.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Lawrence Kohlberg»

Gilligan's Ethics of Caring

Οι κύριες κριτικές που γίνονται στο μοντέλο του Kohlberg βασίζονται κυρίως στο γεγονός ότι δεν πραγματοποίησε την έρευνά του σε πραγματικές καταστάσεις, αλλά σε πειραματικό πλαίσιο.

Μια άλλη κριτική αυτής της μελέτης ήταν ότι το πείραμα του Kohlberg θα μπορούσε να είναι προκατειλημμένο, δείχνοντας αποτελέσματα σε γυναίκες με ενδιάμεσα επίπεδα ηθικής ανάπτυξης; Σε αντίθεση με τους άνδρες, που έφτασαν στο υψηλότερο επίπεδο ηθικής ανάπτυξης σε μεγάλο ποσοστό.

Εξαιτίας αυτών των αμφιλεγόμενων συμπερασμάτων, η Carol Gilligan, η οποία ήταν φοιτήτριά του στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ και συνεργάτης στην έρευνά του, αποφασίζει να επεξεργαστεί τη θεωρία του για την ηθική της φροντίδας, εις βάρος της οικουμενιστικής θεωρίας του Kohlberg.

Α) Ναι, Η ηθική περίθαλψης της Carol Gilligan προέκυψε ως αντίστοιχη της θεωρίας του Kohlberg περί ηθικού συλλογισμού, ο οποίος είχε ερευνήσει με αξίες που η Gilligan υποστήριξε ότι ήταν πιο σημαντικές για τους άνδρες, όπως η κοινωνικά καθιερωμένους κανόνες και να μην βλάπτουν τους άλλους, αφήνοντας κατά μέρος αξίες όπως η σημασία της φροντίδας για τους άλλους πρόσωπα.

Ωστόσο, η έρευνα του Gilligan δεν έλαβε επαρκή υποστήριξη στην αρχή και, ως εκ τούτου, συνέχισε να ερευνά με στόχο να αποκτήσει μεγαλύτερη σταθερότητα στη θεωρία του.

Γκίλιγκαν ήθελε να διερευνήσει τον τρόπο με τον οποίο οι γυναίκες έπαιρναν ηθικές αποφάσεις όταν αντιμετώπιζαν διαφορετικά διλήμματα. Στην έρευνά του υπήρχαν καταστάσεις στις οποίες μπορούσε να ενεργήσει με ηθική, βλέποντας αυτό ως έννοια του ευθύνη απέναντι στον εγωισμό, η ευθύνη που νοείται ως η υποχρέωση φροντίδας για τους άλλους ανθρώπους και όχι Προκαλώ ζημιά.

Αφού ανέλυσε τα αποτελέσματα, ο Gilligan παρουσίασε το συμπέρασμα ότι οι γυναίκες εστιάζουν λιγότερο στην αφηρημένη δικαιοσύνη και δικαιοσύνη και σκέφτονται περισσότερο τις ευθύνες που έχουν απέναντι σε συγκεκριμένα άτομα του περιβάλλοντός του.

Ως αποτέλεσμα της έρευνάς της, ανέπτυξε τη θεωρία της για την ηθική ανάπτυξη στις γυναίκες, χωρισμένη σε 3 επίπεδα.

Επίπεδο 1. Να είστε προσανατολισμένοι στην προσωπική επιβίωση (προσυμβατικό)

Σε αυτό το πρώτο επίπεδο, οι γυναίκες επικεντρώνονται στον εαυτό τους, σε ό, τι είναι καλύτερο για αυτούς και σε ό, τι τους εξυπηρετεί κάποιας ωφέλιμης χρήσης.

Μετάβαση 1. Από τον εγωισμό στην υπευθυνότητα

Σε αυτή τη μετάβαση στο συμβατικό επίπεδο, αρχίζουν να είναι πιο προσεκτικοί στις σχέσεις τους με τους άλλους, όντας λιγότερο ατομικιστές.

Επίπεδο 2. Το Bondar ως μορφή αυτοθυσίας (συμβατικό)

Σε αυτό το συμβατικό στάδιο, είναι όταν ενδιαφέρονται πραγματικά για τη φροντίδα των άλλων με ανιδιοτελή τρόπο.

Μετάβαση 2. Από την καλοσύνη στην αλήθεια

Φροντίζουν να σταθμίζουν τις αποφάσεις τους με βάση τις συνέπειες που μπορεί να έχουν. Αναπτύσσουν τον ηθικό συλλογισμό τους σε σημείο να λαμβάνουν πάντα υπόψη τις ανάγκες των άλλων, χωρίς να χάσουν ποτέ από τα μάτια τους τις δικές τους. Αρχίζουν να βρίσκουν μια ισορροπία μεταξύ της αυτοφροντίδας και της φροντίδας για τα κοντινά τους πρόσωπα.

Επίπεδο 3. Ηθική της μη βίας (μετασυμβατική)

Είναι το υψηλότερο στάδιο που μπορεί να φτάσει στο επίπεδο του ηθικού συλλογισμού, το μετασυμβατικό. Όταν φτάσουν σε αυτό το επίπεδο, αναλαμβάνουν την ευθύνη για τις αποφάσεις τους επειδή έχουν τον έλεγχο της ζωής τους.. Είναι το επίπεδο όπου έχει δημιουργηθεί μια ηθική ισορροπία μεταξύ της εστίασης στον εαυτό της και στους άλλους.

• Σχετικό άρθρο: «Τι είναι η προκοινωνική συμπεριφορά και πώς αναπτύσσεται;»

Ηθική ανάπτυξη κατά τον Gilligan

Για την Gilligan, το μεγαλύτερο ηθικό δίλημμα που είχε μια γυναίκα βασιζόταν τη σύγκρουση που είχατε μεταξύ των αναγκών σας και της φροντίδας για τους άλλους ανθρώπους.

Στο μοντέλο της η Gilligan υποστηρίζει ότι οι προτιμήσεις των γυναικών προς τη φροντίδα για τους άλλους ως ηθική ευθύνη, βασίζεται στο να είσαι υπεύθυνος, σε μεγαλύτερο βαθμό, για τη φροντίδα του νεογέννητος. Το αποτέλεσμα αυτού είναι ότι τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας μπορούν να βρεθούν σε όλες τις κοινωνίες και τους πολιτισμούς. Γυναίκες που είναι συνήθως πιο ριζωμένες στη σύνδεση με άλλους ανθρώπους παρά στα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας αρσενικός.

Τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά που εξάγονται από τη θεωρία της Carol Gilligan για την ηθική της φροντίδας είναι: φροντίδα, ευθύνη, κοινότητα, φροντίδα και αλληλεξάρτηση. Η δύναμη που τους κινεί είναι η αμοιβαία συνεργασία που πραγματοποιείται μέσω δεξιοτήτων όπως η ενσυναίσθηση και η ικανότητα διατήρησης διαπροσωπικών σχέσεων. Αυτό τίθεται έτσι σε αντίθεση με την ηθική της δικαιοσύνης, της οποίας οι αξίες ήταν περισσότερο προσανατολισμένες στην ατομικότητα, ανεξαρτησία, αντικειμενικότητα, ελευθερία, ισότητα και δικαιοσύνη, με γνώμονα τη λογική και τη συμμόρφωση με τους κανόνες ορίζεται.

• Σχετικό άρθρο: "5 παραδείγματα ρόλων των φύλων (και οι επιπτώσεις τους στην κοινωνία)"

Συμπεράσματα για τη Θεωρία της Ηθικής Φροντίδας της Carol Gilligan

Εν κατακλείδι, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν έρευνες που έγιναν εκ των υστέρων που δεν βρήκαν μεγάλες διαφορές ως προς το φύλο ως προς την ηθική λογική.

113 μελέτες αναλύθηκαν από αυτή την άποψη και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι γυναίκες σκέφτονταν περισσότερο με όρους που σχετίζονται με τη φροντίδα, σε ένα πλαίσιο. ενώ οι άνδρες το έκαναν με όρους που σχετίζονταν με τη δικαιοσύνη, σε ένα πιο επίσημο και αφηρημένο επίπεδο. Καταδικάζοντας ότι οι διαφορές μεταξύ των δύο φύλων ήταν μικρές.

Άλλες μελέτες που πραγματοποιήθηκαν με τεχνικές νευροαπεικόνισης ακτινολογίας διαπίστωσαν ότι οι γυναίκες έβλεπαν μεγαλύτερη δραστηριότητα εγκέφαλος σε περιοχές που σχετίζονται με συλλογισμό που βασίζεται στη φροντίδα (οπίσθιο δακτύλιο, πρόσθιο και νήσος προηγούμενος); ενώ οι άνδρες παρουσίασαν μεγαλύτερη δραστηριότητα σε άλλες περιοχές του εγκεφάλου που σχετίζονται με την επεξεργασία που σχετίζεται με τη δικαιοσύνη (ανώτερη κροταφική αύλακα).

Σε μεταγενέστερη έρευνα, Ο Gilligan υποστηρίζει ότι η ηθική ανάπτυξη τόσο των γυναικών όσο και των ανδρών εξελίσσεται πέρα ​​από τη λογική με αφηρημένο τρόπο. Για το λόγο αυτό, στην έρευνά του χρησιμοποίησε ηθικά διλήμματα που εφαρμόζονται σε πραγματικές καταστάσεις που θα μπορούσαν να προκύψουν για τα άτομα που αξιολογήθηκαν κάποια στιγμή στη ζωή τους.

Ένα εντυπωσιακό αποτέλεσμα του πειράματος από τον Gilligan και τους συναδέλφους του ήταν ότι μπόρεσαν να παρατηρήσουν ότι πολλοί είκοσι και κάτι ήταν δυσαρεστημένοι με την ικανότητά τους για ηθική λογική, θεωρώντας ότι ήταν υπανάπτυκτη και με τη σειρά της είχε μια ανώτερη ικανότητα να ζει με αντιφάσεις ήθη.

Από την άλλη πλευρά, πρέπει να σημειωθεί ότι το μοντέλο του Gilligan έχει γίνει αρκετά αποδεκτό από την κοινότητα της ψυχολογίας του ανάπτυξη όταν πραγματοποιείται σε πραγματικό πλαίσιο, και επίσης αντανακλά ένα εναλλακτικό σύστημα αξιών σε σχέση με αυτό που προτείνεται από Kohlberg. Ομοίως, είναι αξιοσημείωτο ότι Ο Kohlberg πρόσθεσε ένα έβδομο στάδιο στο μοντέλο του ηθικού συλλογισμού και το μοντέλο του κατέληξε να συμφωνεί περισσότερο με το μοντέλο του Gilligan..

Η τελευταία ενημέρωση για τα μοντέλα Gilligan και Kohlberg θέτει αυτή την ευθύνη με σε σχέση με τους άλλους ανθρώπους είναι το μέγιστο επίπεδο που μπορεί να επιτευχθεί στην ανάπτυξη του συλλογισμού ηθικός. Και οι δύο ψυχολόγοι συμφωνούν στη θεμελιώδη σημασία και για τα δύο φύλα των σχέσεων με άλλους ανθρώπους, καθώς και στη συμπόνια και τη φροντίδα για τους άλλους.