Η σκέψη του ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΥ Αβδήρων

Στο σημερινό μάθημα, πρόκειται να ταξιδέψουμε στην Αρχαία Ελλάδα για να εμβαθύνουμε στη φιλοσοφία ενός από τους σημαντικότερους σοφούς του κλασικού κόσμου. Έτσι, ο πρωταγωνιστής αυτού του μαθήματος δεν είναι άλλος από Δημόκριτος Αβδήρων (460-370 π.Χ. Γ.), μαθητής του Λεύκιππος, ένας από τους πρώτους μαθηματικούς, πατέρας του υλισμός και υπερασπιστής του αθεϊσμός,ατομισμός και από ηδονισμός. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη σκέψη του Δημόκριτου των Αβδήρων, συνεχίστε να διαβάζετε γιατί σε αυτό το μάθημα από έναν ΚΑΘΗΓΗΤΗ σας τα εξηγούμε.

Ο Δημόκριτος γεννήθηκε στη Θράκη. Έζησε την περίοδο της μεγαλύτερης λαμπρότητας της Αρχαίας Ελλάδας και υπήρξε ένας από τους πιο προικισμένους μαθητές του Λεύκιππου. Ομοίως, το γεγονός ότι ανήκε σε α προνομιούχα οικογένεια, του έδωσε τη δυνατότητα να ταξιδέψει σε περιοχές όπως η Περσία, η Βαβυλώνα και η Αίγυπτος, όπου έμαθε αστρολογία, θεολογία, φιλοσοφία ή γεωμετρία.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι είχε εκτεταμένες γνώσεις σε διάφορους κλάδους και είχε κερδίσει αρκετούς διαγωνισμούς φιλοσοφίας, το έργο του και το φιλοσοφικό του έργο δεν εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα στην Αθήνα. Τέλος, σύμφωνα με

Διογένης Λαέρτιος, πέθανε περίπου εκατόν εννέα χρόνια στερούμενος τη ζωή του.

Έργα Δημόκριτου Αβδήρων

Σύμφωνα με συγγραφείς όπως ο Διογένης, το έργο του πρωταγωνιστή μας ήταν πολύ εκτεταμένο και ποικίλοΑπό τότε, υπολογίζεται ότι έγραψε περίπου εβδομήντα έργα για τα μαθηματικά, τη φιλοσοφία, τη μουσική, την ηθική ή τη φυσική.

Ωστόσο, αυτά τα έργα δεν έχουν φτάσει σε εμάς και έχουμε μόνο τα ονόματά τους ή αποσπάσματα τους σε έργα άλλων συγγραφέων όπως π.χ Αριστοτέλης. Έτσι, η συλλογή κάλεσε Ο Πενταθλητής, φτιαγμένος από:

• Τετραλογίες: οκτώ έργα για την ηθική.
• Περί φύσεως (δεκαέξι βιβλία).
• Μαθηματικά (δώδεκα βιβλία).
• Λογοτεχνική κριτική και τέχνες (οκτώ βιβλία).
• Τεχνικές: οκτώ βιβλία για την ιατρική.

Ο Δημόκριτος θεωρείται ένας από τους πρώτους πολυμίτες, δηλαδή ότι οι γνώσεις του κάλυπταν αρκετούς κλάδους. Με αυτόν τον τρόπο, εντός του σκέφτηκε ο Δημόκριτος επισημαίνουμε τα εξής.

Ατομισμός

Ο πρωταγωνιστής μας αναπτύχθηκε ατομική θεωρία, σύμφωνα με, όλη η ύλη αποτελείται από άτομα συνυφασμένα, αδιαίρετα, αιώνια, αόρατα και διαφορετικών μεγεθών (που κάνει την ιδιότητα της ύλης να ποικίλλει), τα οποία είναι συνεχώς κίνηση (σε έναν ανεμοστρόβιλο, τα πιο βαριά κινούνται προς το κέντρο και τα ελαφρύτερα προς τα έξω) και αυτό ανάμεσά τους είναι το κενό (το όχι είναι).

«Ο Λεύκιππος και ο σύντροφός του Δημόκριτος υποστήριξαν ότι τα στοιχεία είναι «το πλήρες «και το «κενό», τα οποία ονόμασαν» όντας «και» μη όντος, αντίστοιχα. Το ον είναι γεμάτο και συμπαγές. το μη όντας κενό και λεπτό. Εφόσον το κενό δεν υπάρχει λιγότερο από το σώμα, συνεπάγεται ότι το μη ον δεν υπάρχει λιγότερο από το είναι. Τα δύο μαζί αποτελούν τις υλικές αιτίες των υπαρχόντων πραγμάτων». Αριστοτέλης, Μεταφυσική

Με αυτόν τον τρόπο, για τον Δημόκριτο, τα πάντα στη φύση αποτελούνται από διαφορετικές συνθέσεις ατόμων: ο Ήλιος θα ήταν το αποτέλεσμα μιας μεγάλης σύνδεσης τα άτομα και η ψυχή θα αποτελούνταν από μικρά σφαιρικά άτομα με μεγάλη κινητικότητα και που ήταν κατανεμημένα σε όλο το σώμα (με συγκέντρωση στο στήθος και εγκέφαλος). Έτσι, η σκέψη, η συνείδηση ​​ή η αίσθηση είναι το αποτέλεσμα ενός συνδυασμού ατόμων.

Υλισμός και αθεϊσμός

Ο Δημόκριτος είναι ένας από τους υποστηρικτές του υλισμού και το υπερασπίστηκε η ύλη είναι η αρχή και η αρχή των πάντων, δηλαδή ότι τα πράγματα και η πραγματικότητα υπάρχουν επειδή έχουν ύλη (χωρίς ύλη τίποτα δεν υπάρχει = δεν είναι).

Υπό αυτή την έννοια, επιβεβαιώνει επίσης ότι τα πράγματα υπάρχουν χωρίς την ανάγκη να δημιουργηθούν ή να γίνουν αντιληπτά, απορρίπτει το άυλο (ο μεταφυσικός κόσμος και η υπερφυσικό) και η ιδέα της ύπαρξης μιας ανώτερης οντότητας ή δημιουργού θεού του κόσμου (για αυτόν τα πράγματα διαμορφώνονται μέσα από συγκρούσεις άτομα). Έτσι και ο Δημόκριτος θα ξεχωρίσει για το δικό του αθεϊσμόςΠαρόλα αυτά, μας λέει ότι οι θεοί υπάρχουν ως ανώτερα θνητά όντα και υποκείμενα στο πεπρωμένο.

Ηθική (ηδονισμός) και φιλοσοφία

Μέσα στη σκέψη του Δημόκριτου πρέπει να μιλήσουμε και για ηδονισμό. Και είναι ότι για αυτόν τον φιλόσοφο το τέλος της ηθικής είναι το αταραξία, αποκτήστε ισορροπία και εσωτερική ηρεμία πνεύματος και νου (ευθυμία). Σύμφωνα με τον Δημόκριτο, για να το πετύχει, το άτομο πρέπει να ελέγχει τα περιττά πάθη (δόξα, δύναμη...) και να ζει αποφεύγοντας οτιδήποτε το αποσταθεροποιεί. Με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να ζούμε αναζητώντας την ευτυχία και αποφεύγοντας τον πόνο, τον φόβο και την άγνοια. Όντας το φιλοσοφία, το εργαλείο που μας καθοδηγεί και μας βοηθά να βρούμε την ευτυχία.

Από την άλλη, η ιδέα του για δικαιοσύνη / ηθική μοιάζει πολύ με αυτό που εκτίθεται από Σωκράτης, στο οποίο διαπιστώνεται ότι ένας άνθρωπος πράττει άσχημα επειδή δεν γνωρίζει τι είναι καλό και ότι το δίκαιο είναι να ενεργεί δίκαια, γνωρίζοντας τη διαφορά μεταξύ καλού και κακού.

Πολιτική και κοινωνία

Ο Δημόκριτος υπερασπίζεται Δημοκρατία ως ιδανικό πολιτικό σύστημα και συμμετοχή σε αυτό από όλους τους άνδρες εξίσου (εξαιρουμένων των γυναικών και των σκλάβων).

Από την άλλη, για αυτόν η κοινωνία έχει περάσει από αρκετά εξελικτικά στάδια μέχρι την ελληνική κοινωνία. Έτσι, η προέλευση της κοινωνίας θα βρισκόταν σε μια κοινότητα σε κατάσταση αγριότητας που εξελισσόταν μέσα από τη δοκιμή και το λάθος.

Γεωμετρία

Ο πρωταγωνιστής μας ξεχώρισε και στον χώρο των μαθηματικών και του πιστώνεται η εξέλιξη δύο θεωρήματα για τον υπολογισμό του όγκου ενός κώνου:

• Ο όγκος ενός κώνου είναι ίσος με το ένα τρίτο του όγκου ενός κυλίνδρου ίσης βάσης και ύψους.
• Ο όγκος μιας πυραμίδας είναι το ένα τρίτο του όγκου ενός πρίσματος ίσης βάσης και ύψους.