Οι 70 καλύτερες διάσημες φράσεις του Τόμας Χομπς
Τόμας Χομπς (1588 - 1679) ήταν κορυφαίος Άγγλος φιλόσοφος που επηρέασε σε μεγάλο βαθμό την πολιτική φιλοσοφία στη σύγχρονη εποχή. Συγγραφέας του Leviathan (1651), στα έργα του διερεύνησε τα ηθικά επίπεδα που διέπουν τις κοινωνίες της ελεύθερης αγοράς.
Φιλελεύθερος θεωρητικός, ο Χομπς άφησε μια εκτεταμένη κληρονομιά σε κλάδους τόσο διαφορετικούς όπως η πολιτική επιστήμη, η ιστορία, η ηθική, η φυσική και η γεωμετρία.
- Άρθρο που μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 70 καλύτερες φράσεις των Ελλήνων φιλοσόφων»
Φράσεις του Τόμας Χομπς, του Άγγλου φιλοσόφου
Στα κείμενά του μας μίλησε για τη σημασία του φιλελεύθερου κράτους και τα όρια της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας.
Στο σημερινό άρθρο θα κάνουμε μια εξαντλητική κριτική με τις καλύτερες φράσεις του Τόμας Χομπς, για να κάνει πιο προσιτή τη φιλοσοφική και πολιτική του σκέψη.
1. Η επιθυμία, που συνοδεύεται από την ιδέα της ικανοποίησης, ονομάζεται ελπίδα. απογυμνωμένος από μια τέτοια ιδέα, απόγνωση.
Αναστοχασμός στις προσδοκίες ζωής.
2. Το γέλιο δεν είναι τίποτα άλλο από τη δόξα που γεννιέται από την ανωτερότητά μας.
Ένα μικρό δείγμα ηθικής και πνευματικής υπεροχής.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "70 ηθικές φράσεις για να εξετάσετε τη φιλοσοφία της ζωής σας"
3. Ο πρώτος και θεμελιώδης νόμος της φύσης είναι η αναζήτηση της ειρήνης.
Χωρίς αυτή την αρμονία δεν υπάρχει τίποτα άλλο που μπορεί να χτιστεί.
4. Η ευγλωττία είναι δύναμη, γιατί έχει την όψη της σύνεσης.
Το να μιλάς καλά σημαίνει να ζυγίζεις τον τόνο και το περιεχόμενο αυτού που πρόκειται να ειπωθεί.
5. Ο Φόβος κι εγώ γεννηθήκαμε δίδυμα.
με παρόμοια χαρακτηριστικά.
6. Όταν οι άνθρωποι χτίζουν σε ψεύτικα θεμέλια, όσο περισσότερα χτίζουν, τόσο μεγαλύτερη είναι η καταστροφή.
Τα θεμελιώδη στοιχεία των μεγάλων εταιρειών, όσο πιο σταθερά, τόσο το καλύτερο.
7. Ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο.
homo homini λύκος, ίσως η πιο διάσημη φράση του Τόμας Χομπς.
8. Η ζωή είναι μια αέναη κίνηση που, αν δεν μπορεί να προχωρήσει σε ευθεία γραμμή, ξεδιπλώνεται κυκλικά.
Σε συνεχή δυναμική διαδικασία.
9. Αυτός ο ιδιωτικός κανόνας για τον ορισμό του αγαθού δεν είναι μόνο ένα μάταιο δόγμα, αλλά είναι επίσης καταστροφικό για το δημόσιο κράτος.
Ένας ηθικός προβληματισμός.
10. Η αδράνεια είναι η μητέρα της φιλοσοφίας.
Μόλις δεν έχουμε τίποτα να κάνουμε, μπορούμε να σκεφτούμε τα πάντα και τίποτα.
11. Η βάση όλων των μεγάλων και διαρκών κοινωνιών συνίστατο, όχι στην αμοιβαία θέληση που είχαν οι άνθρωποι ο ένας για τον άλλον, αλλά στον αμοιβαίο φόβο τους.
Ο σεβασμός στην εξουσία είναι, ιστορικά, η κόλλα με την οποία μπορούν να επιβιώσουν οι κοινωνίες.
12. Μετά από τέτοια βαρβαρότητα τι να πει κανείς;
Μια ειρωνική απάντηση σε έναν από τους συνομηλίκους του.
13. Οι ιδέες διεγείρουν το μυαλό.
Η δημιουργικότητα πηγάζει από εκεί.
14. Οι χάρες υποχρεώνουν, και η υποχρέωση είναι σκλαβιά.
Όταν λαμβάνετε μια χάρη από κάποιον, να είστε καχύποπτοι.
15. Όταν δύο άντρες θέλουν το ίδιο πράγμα που δεν μπορούν να απολαύσουν μαζί, γίνονται εχθροί.
Έτσι λειτουργεί ο ανταγωνισμός.
16. Ο Μεσσίας ήταν και τα δύο, πολλά τράγια θυσίας και πολλά τράγοι που δραπέτευσαν.
Σχετικά με τον Ιησού Χριστό και τη ζωή του.
17. Ο πόλεμος δεν αφορά μόνο τη μάχη αλλά τη θέληση για μάχη.
Τι κρύβεται πίσω από τις ένοπλες συγκρούσεις.
18. Ο Ιούλιος Καίσαρας και άλλοι αυτοκράτορες που ήρθαν μετά από αυτόν έλαβαν την ίδια μαρτυρία, δηλαδή αγιοποιήθηκαν ως άγιοι.
Από την υψηλή πολιτική στον θρησκευτικό σεβασμό.
19. Υπάρχουν πολύ λίγοι που είναι τόσο ανόητοι που δεν προτιμούν να κυβερνούν τον εαυτό τους παρά να κυβερνώνται από άλλους.
Το να έχετε τα δικά σας κριτήρια είναι πάντα προτιμότερο.
20. Η ανισότητα που υπάρχει τώρα έχει εισαχθεί από τους αστικούς νόμους.
Κατά την άποψη πολλών φράσεων του Τόμας Χομπς, ο νόμος είναι η γένεση της ανισότητας.
21. Η ίση δικαιοσύνη αντιστοιχεί και σε ίση εφαρμογή φόρων...
Οι πλούσιοι δεν μπορούν να πληρώσουν λιγότερα, ή το κοινωνικό συμβόλαιο υπονομεύεται.
22. Δεν αναζητούμε την κοινωνία για χάρη της, αλλά για τις τιμές ή τα οφέλη που μπορεί να μας αποφέρει.
Η κοινωνία μας βοηθά να πετύχουμε τις επιθυμίες μας.
23. Μια δημοκρατία δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια αριστοκρατία ρητόρων, που διακόπτεται μερικές φορές από την προσωρινή μοναρχία ενός ρήτορα.
Η φωνή του λαού εκπροσωπείται σπάνια.
24. Οι έννοιες του σωστού και του λάθους, της δικαιοσύνης και της αδικίας, δεν έχουν θέση στον πόλεμο.
Είναι ηθικές μεταβλητές που δεν ισχύουν για ένοπλες συγκρούσεις.
25. Στη φύση του ανθρώπου βρίσκουμε τρεις κύριες αιτίες τσακωμού: τον ανταγωνισμό, τη δυσπιστία και τη δόξα.
Για να αντικατοπτρίσει.
26. Μερικές φορές ένας άντρας επιθυμεί να μάθει το αποτέλεσμα μιας ενέργειας και μετά σκέφτεται μια παρόμοια ενέργεια και το διαδοχικά αποτελέσματα στα οποία προκάλεσε, με την παραδοχή ότι παρόμοιες ενέργειες θα ακολουθήσουν αποτελέσματα παρόμοιος.
Μία από αυτές τις φράσεις του Τόμας Χομπς στις οποίες συζητά τα ανθρώπινα κίνητρα.
27. Ελεύθερος είναι αυτός που έχοντας δύναμη και ταλέντο να κάνει ένα πράγμα, δεν βρίσκει εμπόδια στη θέλησή του.
Εστιάζει απευθείας στον στόχο.
28. Είχαν και οι παγανιστές τα Σατουρνάλια τους, κι εμείς έχουμε καρναβάλια.
Μια μορφή συλλογικής λύτρωσης.
29. Όσοι εγκρίνουν μια άποψη την αποκαλούν άποψη. αλλά όσοι το αποδοκιμάζουν το αποκαλούν αίρεση.
Όλα εξαρτώνται από την οπτική γωνία, σύμφωνα με τον Χομπς.
30. Αυτός όμως στον οποίο, υπό την υπόσχεση της υπακοής, της ζωής και της ελευθερίας, τότε θα κατακτηθεί και θα γίνει υποκείμενο.
Για παράδειγμα, με τον θρησκευτικό ή ιδεολογικό ζυγό.
31. Η υποταγή των υπηκόων στον κυρίαρχό τους εννοείται ότι διαρκεί όσο και όχι περισσότερο, όταν διαρκεί η εξουσία προστασίας τους.
Μια ενιαία απαίτηση για να είσαι υποκείμενο.
32. Οι απατεώνες δεν χρειάζεται να μελετούν πολύ τα φυσικά αίτια, αλλά αρκεί να κάνουν χρήση της κοινής άγνοιας, της βλακείας και της δεισιδαιμονίας της ανθρωπότητας.
Το modus operandi όσων δεν πάνε πρόσωπο.
33. Από την ισότητα των ικανοτήτων προκύπτει η ισότητα των ελπίδων για την επίτευξη των σκοπών μας.
Ένα ηθικό αξίωμα που είναι η προϋπόθεση της αξιοκρατίας.
34. Πρόκειται να ξεκινήσω το τελευταίο μου ταξίδι. Θα κάνω το μεγάλο άλμα στο σκοτάδι.
Περί θανάτου.
35. Ο Χριστός δεν έχει εγκαταλείψει τους λειτουργούς του αυτού του κόσμου, εκτός αν είναι επίσης προικισμένοι με πολιτική εξουσία, οποιαδήποτε εξουσία να διατάζει άλλους ανθρώπους.
Η εξουσία δεν είναι κατανοητή.
36. Οι αναψυχές της ανάπαυσης είναι οι πατέρες της Φιλοσοφίας.
Μια άλλη φράση του Hobbes σχετικά με τη σημασία του ελεύθερου χρόνου στην ανάπτυξη της σκέψης μας.
37. Ο φόβος μιας αόρατης δύναμης, που προσποιείται το μυαλό ή φαντάζεται από ιστορίες που έχουν γίνει αποδεκτές από το κοινό, ονομάζουμε θρησκεία. αν δεν έχουν γίνει αποδεκτές, δεισιδαιμονία.
Σχετικός προβληματισμός για τις πεποιθήσεις.
38. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος που δεν είχε μια υπερφυσική αποκάλυψη να είναι σίγουρος ότι αυτός που διακηρύσσει αυτόν τον νόμο το έχει κάνει μέσω αποκάλυψης; Και πώς μπορεί να αναγκαστεί να υπακούσει σε αυτούς τους νόμους;
Σκέψη για τη γένεση των νόμων.
39. Όταν ένας άνθρωπος, λόγω της φυσικής του σκληρότητας, προσποιείται ότι διατηρεί αυτό που, όντας περιττό για αυτόν, είναι απαραίτητο για τους άλλους, και, λόγω του πείσματος των παθών του, δεν μπορεί να διορθωθεί, θα πρέπει να αποβληθεί από την κοινωνία ως κίνδυνος για αυτή.
Του αξίζει φυλακή, σύμφωνα με τον Χομπς.
40. Όταν ένας άνθρωπος συλλογίζει, δεν κάνει τίποτα άλλο από το να συλλάβει ένα συνολικό άθροισμα με πρόσθεση μερών ή να συλλάβει ένα υπόλοιπο με αφαίρεση.
Για τον τρόπο σκέψης μας.
41. Από αυτό προκύπτει ότι από παράλογες και ψευδείς δηλώσεις - αν ήταν καθολικές - δεν μπορεί να υπάρξει κατανόηση, Αν και πολλοί νομίζουν ότι τους καταλαβαίνουν, ενώ στην πραγματικότητα απλώς επαναλαμβάνουν λέξεις χαμηλόφωνα ή τις μαθαίνουν μόνοι τους. μνήμη.
Ένας λογικός συλλογισμός για την ανθρώπινη κατανόηση.
42. Ανάμεσα στις ασθένειες ενός Κράτους θα θεωρήσω λοιπόν πρώτα απ' όλα εκείνες που προκύπτουν από α ατελής θεσμός και που μοιάζουν με τις ασθένειες ενός φυσικού σώματος που προέρχονται από μια τεκνοποίηση ελαττωματικός.
Αναζητώντας μεταφορές μεταξύ της υγείας ενός κράτους και της σωματικής υγείας.
43. Έτσι, ένας άνθρωπος είναι το ίδιο με έναν ηθοποιό, τόσο στη σκηνή όσο και στη συνηθισμένη συνομιλία.
Όλοι ενεργούμε με τον τρόπο που μας ταιριάζει καλύτερα.
44. Ο φόβος για τα αόρατα πράγματα είναι ο φυσικός σπόρος αυτού που ο καθένας αποκαλεί για τον εαυτό του θρησκεία.
Μια περίεργη αντίληψη για τις θρησκείες.
45. Ο Παπισμός δεν είναι τίποτα άλλο από το φάντασμα της ήδη πεθαμένης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Αρνητική εκτίμηση για το Βατικανό.
46. Η εξουσία του Πάπα, ακόμα κι αν ήταν ο Άγιος Πέτρος, δεν είναι μοναρχία, ούτε αρχαία ή κριτική, αλλά μόνο διδακτική.
Άλλη μια φράση για την επιρροή του Πάπα.
47. Το παρόν υπάρχει μόνο στη φύση. Τα πράγματα του παρελθόντος έχουν την ύπαρξη τους μόνο στη μνήμη. αλλά τα πράγματα που πρόκειται να έρθουν δεν έχουν ύπαρξη, αφού το μέλλον δεν είναι παρά μια μυθοπλασία που ο νους κατασκευάζει αποδίδοντας στις παρούσες ενέργειες τις συνέπειες που ακολούθησαν από προηγούμενες ενέργειες.
οντολογική περιγραφή.
48. Όσοι άνθρωποι βασίζουν τις γνώσεις τους στην αυθεντία των βιβλίων και όχι στον δικό τους διαλογισμό, είναι κατώτερου επιπέδου από τους απλούς αδαείς.
Η γνώση είναι άχρηστη χωρίς πραγματική εμπειρία.
49. Είναι φανερό, λοιπόν, ότι οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν, αλλά μόνο πιστεύουν ότι η Γραφή είναι ο λόγος του Θεού.
Κριτική της θρησκευτικής πίστης.
50. Είναι καθήκον του κυρίαρχου να διασφαλίσει ότι οι άνθρωποι λαμβάνουν ανάλογες οδηγίες. και δεν είναι μόνο το καθήκον του, αλλά και το όφελός του και ο τρόπος να ασφαλιστεί από τον κίνδυνο που μπορεί να διατρέχει το φυσικό του πρόσωπο, προερχόμενος από ανταρσία.
Η εκπαίδευση ως θεμελιώδης πυλώνας αναπαραγωγής των κρατικών δομών.
51. Η εμφάνιση της περιουσίας είναι αποτέλεσμα του θεσμού του Κράτους.
Ως εκ τούτου, η Πολιτεία έχει ως αποστολή τη διασφάλιση αυτού του δικαιώματος.
52. Η καλή εμφάνιση είναι δύναμη, γιατί, ως υπόσχεση καλού, προμηθεύει στους άνδρες την εύνοια των γυναικών και των ξένων.
Προβληματισμός για την καλή εικόνα.
53. Η αγιοποίηση των αγίων είναι μια άλλη θρησκεία του γεντιλισμού.
Ένα από εκείνα τα δανδαλώδη χριστιανικά τελετουργικά.
54. Το πιο σκοτεινό μέρος του Βασιλείου του Σατανά είναι αυτό που βρίσκεται έξω από τις Εκκλησίες του Θεού, δηλαδή μεταξύ εκείνων που δεν πιστεύουν στον Ιησού Χριστό.
Να αναλογιστούμε την πίστη.
55. Οι επιστήμες φέρνουν μαζί τους λίγη δύναμη, γιατί δεν είναι πολύ ορατές και δεν μπορούν να αναγνωριστούν σε κανέναν άνθρωπο.
Ενδιαφέρον προβληματισμός για το κοινωνικό βάρος της επιστήμης.
56. Ο ανταγωνισμός για πλούτη, τιμές, ηγεσία ή οποιαδήποτε άλλη δύναμη οδηγεί σε ανταγωνισμό, εχθρότητα και πόλεμο. Γιατί ο τρόπος με τον οποίο ένας ανταγωνιστής πετυχαίνει τις επιθυμίες του είναι σκοτώνοντας, υποτάσσοντας, υποκαθιστώντας ή απορρίπτοντας αυτούς που τον ανταγωνίζονται.
Ο φιλελευθερισμός κουβαλά μαζί του μια σειρά από κακίες.
57. Η αλήθεια είναι ότι ο έπαινος των αρχαίων συγγραφέων δεν προέρχεται από τον σεβασμό προς τους νεκρούς, αλλά από τον ανταγωνισμό και τον αμοιβαίο φθόνο που γίνεται μεταξύ των ζωντανών.
Δεν είναι δυνατόν να συγχαρούμε στη ζωή, το αποτέλεσμα του παράλογου ανταγωνισμού μεταξύ των συγγραφέων.
58. Αυτό που δίνει στις ανθρώπινες πράξεις ένα άρωμα δικαιοσύνης είναι αυτή η ευγένεια ή η γενναιοδωρία του πνεύματος, που εμφανίζεται πολύ σπάνια, που κάνει έναν άντρα να περιφρονεί τα πλεονεκτήματα που μπορεί να αποκτήσει στη ζωή του ως αποτέλεσμα απάτης ή παραβίασης υπόσχεση.
Η ηθική ως το αποκορύφωμα της ηθικής χαράς.
59. Οι εκκλησιαστικοί εμποδίζουν τους νέους να κάνουν χρήση της λογικής τους.
Δεν αφήνουν την κρίσιμη χωρητικότητά τους να ρέει.
60. Τα χριστιανικά κράτη τιμωρούν όσους επαναστατούν ενάντια στη χριστιανική θρησκεία. και όλα τα κράτη τιμωρούν όσους προσπαθούν να ιδρύσουν μια θρησκεία που απαγορεύεται από αυτά.
Σχετικά με τη δογματική βούληση όλων των κρατών.
61. Οι Έλληνες έχουν μόνο μια και την ίδια λέξη, logo, για να σημαίνει γλώσσα και λογική.
Υπάρχει λόγος που οι άνθρωποι μιλούν με την ίδια φωνή.
62. Τα άτομα με επιρροή έχουν πάντα δυσκολία να αφομοιώσουν δόγματα που καθιερώνουν μια δύναμη ικανή να περιορίσει τις ιδιοτροπίες τους.
Πάντα φιλοδοξούν όλο και περισσότερο.
63. Οι ιθύνοντες της κυβέρνησης φροντίζουν να μην εγκρίνουν έμμεσα ό, τι απαγορεύουν ευθέως.
Έγινε ο νόμος έκανε την παγίδα.
64. Οι άνθρωποι δεν βρίσκουν ευχαρίστηση, αλλά μεγάλα βάσανα, ζώντας με άλλους όπου δεν υπάρχει καμία δύναμη ικανή να τους τρομάξει όλους.
Σύμφωνα με τον Χομπς, ο άνθρωπος χρειάζεται ξεκάθαρους κανόνες για να ζήσει ειρηνικά.
65. Όμως δεν είναι ο συγγραφέας, αλλά η εξουσία της Εκκλησίας, που κάνει ένα βιβλίο κανονικό κείμενο.
Η εξουσία πηγάζει από την εξουσία, όχι από το μοναδικό και μυστικιστικό όραμα του συγγραφέα.
66. Να είσαι συμφιλιωτικός με τον αντίπαλό σου, αρκεί να μοιράζεσαι μαζί του το δρόμο, μήπως σε παραδώσει στον δικαστή και τον δικαστή στον δικαστικό επιμελητή και σε φυλακίσουν.
Μια σπουδαία διδασκαλία για να μην εγκλωβιστούμε παράλογα.
67. Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να γνωρίζει αλάνθαστα, από φυσικό λόγο, εάν κάποιος άλλος είχε μια υπερφυσική αποκάλυψη του θελήματος του Θεού. θα έχεις μόνο μια πεποίθηση.
Αναστοχασμός στη μυστικιστική ζωή.
68. Καμία αδικία δεν μπορεί να γίνει πρότυπο κρίσης από το οποίο καθοδηγούνται οι επόμενοι δικαστές.
Η νομολογία πρέπει να περιορίζεται σε προδήλως δίκαιες υποθέσεις.
69. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μπορεί να έχει μια σκέψη ή αναπαράσταση για κάτι που να μην υπόκειται στην τάξη του αισθητηρίου.
Μόνο η αντίληψη μας δίνει όργανα για τη φαντασία μας.
70. Αρχικά, τύραννος σήμαινε απλώς μονάρχης.
Για κάποιο λόγο το νόημα μεταλλάσσονταν.