Τι είναι ο ΠΕΡΣΠΕΚΤΙΒΙΣΜΟΣ για τον Νίτσε
Σε αυτό το μάθημα από έναν ΚΑΘΗΓΗΤΗ θα μιλήσουμε για έναν από τους πιο σημαντικούς φιλοσόφους στην τρέχουσα ιστορία, Φρίντριχ Νίτσε (1844-1923). Των οποίων οι διατριβές πλαισιώνονται μέσα στο προοπτική. Ένα φιλοσοφικό ρεύμα που αναπτύχθηκε μεταξύ των αιώνων XIX-XX και σύμφωνα με το οποίο, η γνώση οποιασδήποτε πραγματικότητας μπορεί να αποκτηθεί μέσω διαφορετικές οπτικές ή απόψεις (γνωστικές), γιατί κάθε μία από τις προοπτικές είναι απαραίτητη για το σύνολο.
Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τι είναι η προοπτική για τον Νίτσε, συνεχίστε την ανάγνωση και… μην χάσετε λεπτομέρειες!
Πριν μελετήσουμε την προοπτική του Νίτσε, θα εξηγήσουμε εν συντομία σε τι συνίσταται αυτό το φιλοσοφικό δόγμα. Έτσι, το προοπτική καθιερώνει ότι κάθε άνθρωπος γνωρίζει την πραγματικότητα από τη σκοπιά του και ότι έχει ο κόσμος πολλαπλές ερμηνείες.
Επίσης, βασίζεται σε τρεις μεγάλες ιδέες:
- Κάθε άνθρωπος γνωρίζει την πραγματικότητα σύμφωνα με την άποψή τους και όλη η γνώση υπόκειται σε αυτήν την άποψη ή προοπτική.
- Η αλήθεια υπάρχει, αλλά δεν μπορούμε να τη γνωρίσουμε αν δεν κάνουμε ένα άθροισμα όλων των προοπτικών, δηλαδή, αν θέλουμε να μάθουμε την αυθεντική αλήθεια μιας ερώτησης, πρέπει να γνωρίζουμε τις διαφορετικές εκδοχές της εν λόγω ερώτησης.
- Πολλαπλές προοπτικές μπορούν να συνδυαστούν σε μια προοπτική., δηλαδή διαφορετικές απόψεις από διαφορετικούς ανθρώπους. Επομένως, κάθε προοπτική είναι πολύτιμη (είμαστε μοναδικά όντα) και η μόνη ψευδής προοπτική είναι αυτή που προσπαθεί να είναι μοναδική.
Η προοπτική του Νίτσε διαδραματίζεται τα τελευταία χρόνια της ζωής του και πάνω από όλα εμφανίζεται αντικατοπτρίζεται σε τρία έργα του: Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα (1883), Περί αλήθειας και ψέματος με την εξωηθική έννοια (1893) ή Πρόβα μεταστοιχείωσης όλων των αξιών (1903).
Έτσι, σε γενικές γραμμές, ο προοπτικισμός του Νίτσε βεβαιώνει ότι πρέπει να υπάρχει α πολλαπλότητα προοπτικών ή πολλές απόψεις για το ίδιο θέμα, με στόχο την καλύτερη κατανόηση ή την επίτευξη κάτι και την απόκτηση περισσότερες ερμηνευτικές δυνατότητες.
Με αυτόν τον τρόπο, διαπιστώνει ότι η πραγματικότητα συγκροτείται από προοπτικές και ότι η ερμηνεία του κόσμου αναπτύσσεται από την αντίληψη του καθενός. (από συγκεκριμένο τόπο και χρόνο), ότι η γνώση και ο κόσμος μπορούν να προσεγγιστούν από διαφορετικές οπτικές γωνίες, όλες έγκυρες και δικαιολογημένες. Όντας η οπτική γωνία κάθε θέματος, μόνο Υ πολλαπλές/υποκειμενικές απόψεις, που μας οδηγεί σε καλύτερη κατανόηση.
«…Κάθε αναπαράσταση του κόσμου είναι μια αναπαράσταση που γίνεται από ένα υποκείμενο. την ιδέα ότι μπορούμε χωρίς την κατάσταση της ζωής του υποκειμένου, τα φυσικά, ψυχολογικά, ιστορικά ή βιογραφικά του χαρακτηριστικά, να επιτύχουμε μια κατανόηση του κόσμου όπως μπορεί να είναι…»
Τέλος, ο Νίτσε επισημαίνει επίσης ότι η γέννηση της προοπτικής συνεπάγεται το τέλος του παρακμή του παγκόσμιου/δυτικού πολιτισμού που από τον Σωκράτη επέβαλε ένα μοντέλο γνώσης που βασίζεται αναγκαίες, αμετάβλητες και αιώνιες αλήθειες.
Αν θέλουμε να μάθουμε πού προκύπτει η προοπτική σύμφωνα με τον Νίτσε, πρέπει να μελετήσουμε τη δική του έννοια του ανθρώπου. Έτσι, σύμφωνα με τη διατριβή τουο άνθρωπος δεν είναι λόγος αλλά ένα ον που κυριαρχείται από ένστικτα και οδηγεί (που βρίσκονται στο ασυνείδητο) καταπιεσμένα από την κοινωνία να συμμορφώνονται με τα καθιερωμένα πρότυπα.
Με αυτόν τον τρόπο ο πρωταγωνιστής μας διαπιστώνει ότι αυτά τα ένστικτα είναι μέρος των εμπειριών που μας ταΐζουν (άλλα γεμίζουν και άλλα εξαφανίζονται) και αυτά είναι που ελέγχουμε τις σκέψεις μας ή ερμηνείες (=προοπτική). Ετσι, το ένστικτο κυριαρχεί στη λογική και οι διαφορετικές ερμηνείες/προοπτικές έχουν την καταγωγή τους στο ασυνείδητο.
Για τον Νίτσε η ιδέα του προοπτική είναι άμεσα συνδέεται με την ιδέα της αλήθειας. Έτσι, σύμφωνα με αυτόν τον φιλόσοφο ο μεγάλο λάθος και το πρόβλημα που έχει δημιουργήσει ο άνθρωπος σε όλη την ιστορία ήταν η δημιουργία του θέληση για αλήθεια ή απόλυτη αλήθεια και ακίνητο συνδεδεμένο με ένα θεϊκό ον, τον Θεό.
"… Ποια είναι η αλήθεια? Ένας κινητός στρατός από μεταφορές, μετωνύμια, ανθρωπομορφισμούς, με μια λέξη, ένα άθροισμα ανθρώπινων σχέσεων που έχουν ενισχυθεί, επεκταθεί, ωραιοποιηθεί ποιητικά και ρητορικά και που, μετά από παρατεταμένη χρήση, φαίνονται σταθερά, κανονικά, υποχρεωτικά σε έναν λαό: οι αλήθειες είναι ψευδαισθήσεις που έχουν ξεχαστεί είναι…"
Ωστόσο, για τον πρωταγωνιστή μας τίποτα δεν μπορεί να περιοριστεί σε μια ενιαία κατηγορία, πρέπει να αμφισβητήσουμε αυτήν την «αναγκαία» απόλυτη αλήθεια και, μόλις μπορέσουμε να την αμφισβητήσουμε, θα μπορέσουμε να αποδεχτούμε ο ένας την οπτική του άλλου και ελευθερώσου από κάτι ψεύτικο όπως η θέληση για αλήθεια.
Ως εκ τούτου μας λέει ότιΟ Θεός πέθανε, η νέα φιλοσοφία και ο υπεράνθρωπος γεννήθηκαν: Με τον Θεό νεκρό δεν υπάρχει πια πού να κρατηθεί γιατί έχει το απόλυτο εξαφανίστηκε και η πρόοδος, η επιστήμη ή η φύση έχει γεννηθεί. Έτσι, αποδεχόμενοι τον θάνατο του Θεού, γίνεται αποδεκτό ότι δεν υπάρχει άλλο θεμέλιο για την ηθική εκτός από τον άνθρωπο, αρνούμενος το απόλυτο και αποδεχόμενος την προοπτική και ότι είναι δυνατό ζήσει στο μέλλον, που θα ήταν η ουσιαστική προϋπόθεση για τη γέννηση του υπερανθρώπου. Αυτός που είναι ικανός να δημιουργήσει το δικό του δικό του σύστημα αξιών.
Ομοίως, σύμφωνα με τον Νίτσε, πρέπει να το γνωρίζουμε η αλήθεια είναι κάτι που έχει εφεύρει ο άνθρωπος και, επομένως, η προοπτική δεν είναι από μόνη της αληθινή, αλλά εφεύρεση/μυθοπλασία του καθενός ή ερμηνεία πραγμάτων. Αλλά, παρόλα αυτά, πιο αληθινή από την απόλυτη αλήθεια γιατί μας επιτρέπει να αμφισβητούμε και γιατί είναι μεταμορφωτική.
