Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ του Pico della Mirandola

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή σας προσφέρουμε μια σύντομη περίληψη της φιλοσοφίας του Giovanni Pico della MirandolaΙταλός ανθρωπιστής και στοχαστής του 15ου αιώνα και συγγραφέας του Διάλογος για την αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Αυτό το έργο, το οποίο έγραψε όταν ήταν 23 ετών, περιέχει 900 διατριβές σχετικά με τη φιλοσοφία και τη θρησκεία, αποτελεί ένα αυθεντικό μανιφέστο του αναγέννηση και ένα θεμελιώδες κείμενο του ανθρωπισμός. Είναι επίσης γνωστός ως ιδρυτής του Christian Kabbalah. Οι Διακριτικοί, είναι ένα άλλο από τα έργα του, και το έγραψε σε ηλικία 14 ετών, όταν σπούδαζε στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια.

Εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη φιλοσοφία του Pico della Mirandola, συνεχίστε να διαβάζετε αυτήν την περίληψη που προσφέρεται από έναν ΔΑΣΚΑΛΟ

Ήταν αυτός ο στοχαστής α σπουδαίος μαθητής γλωσσών και έτσι έμαθε Ελληνικά, Αραβικά, Εβραϊκά, Χαλδαίους... λόγω του τεράστιου ενδιαφέροντός του να κατανοήσει την Καμπάλα, το Κοράνι, τους Χαλδαίους χρησμούς και τους διαλόγους του Πλάτωνα στη δική του γλώσσα. Μόνο από

πρωτότυπα κείμενα Οι ιδέες του μπορούν να κατανοηθούν καλά, σκέφτηκε.

Ενώ στο Παρίσι έμαθε για το έργο του αραβικού φιλόσοφου Αβερρόης, που εισήγαγε τη φιλοσοφία του Αριστοτέληςστη Δύση και τότε ήταν που σκέφτηκε μια ενοποίηση όλων των πολιτισμών που κράτησαν εκείνη την εποχή.

Κατά την επιστροφή του στην Ιταλία απήγαγε τη σύζυγο του Giuliano Moriotto dei Medici, μιας οικογένειας του Medici της Φλωρεντίας, χωρίς πόρους. Η απαγωγή της γυναίκας οδήγησε στην άμεση καταδίωξή του και τραυματίστηκε. Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη φιλοσοφία του Pico della Mirandola, θα το αναλύσουμε πιο σημαντικά έργα στην οποία συλλέγεται η ιδεολογική του βάση.

Αυτό είναι το θεμελιώδες έργο του Pico della Mirandola και εισάγεται από το Ο Oratio de hominis αξιοπρέπεια, ένα κλασικό ανθρωπισμό. Σε αυτό, εκθέτει 900 θέσεις για τη φιλοσοφία, τη θρησκεία και ακόμη και τη μαγεία που συλλέγει ο Pico από διαφορετικές φιλοσοφικές παραδόσεις, Λατινικά, Αραβικά, Εβραϊκά, Αριστοτέλη, Πλατωνικά, χωρίς να ξεχνάμε τον εσωτερισμό του Ερμή Τριμεγκίστο, ούτε τα Εβραϊκά βιβλία

Στην εισαγωγή του Συμπεράσματα falsophicae, cabalisticae et theologica, περιγράφει το θεμελιώδεις αρχές της Αναγέννησης: ελευθερία έκφρασης, θρησκευτική και πολιτιστική ελευθερία, δικαίωμα στην εκπαίδευση και σεβασμός της ανοχής.

Στο δικό τους 900 διατριβές, Pico della Mirandola, προτείνει η χριστιανική θρησκεία να είναι η γέφυρα της ένωσης των διαφορετικών πολιτιστικών παραδόσεων. Ο φιλόσοφος σκόπευε να συζητηθούν τα συμπεράσματά του Ρώμη μετά τα Θεοφάνεια του 1487 προκειμένου να προωθηθεί η κατανόηση μεταξύ όλων των πολιτισμών.

Έτσι, ο Ιταλός στοχαστής κάνει μια ερμηνεία της δημιουργίας εμπνευσμένη από τη Γένεση και τον Τίμαιο του Πλάτωνα:

"Δεν σου έδωσα ούτε φόρμα ούτε συγκεκριμένη λειτουργία, Άνταμ. Για αυτόν τον λόγο, θα έχετε τη μορφή και τη λειτουργία που θέλετε. Η φύση των άλλων πλασμάτων που έχω δώσει σύμφωνα με την επιθυμία μου. Αλλά δεν θα έχετε όρια. Θα ορίσετε τους δικούς σας περιορισμούς σύμφωνα με την ελεύθερη βούλησή σας. Θα σας βάλω στο κέντρο του σύμπαντος, έτσι ώστε να είναι ευκολότερο για εσάς να κυριαρχήσετε στο περιβάλλον σας. Δεν σε έκανα θνητό, ούτε αθάνατο. ούτε από τη Γη, ούτε από τον Ουρανό. Με τέτοιο τρόπο, που μπορείτε να μεταμορφώσετε τον εαυτό σας σε ό, τι θέλετε. Μπορείτε να κατεβείτε στη χαμηλότερη μορφή ύπαρξης σαν να ήσασταν θηρίο ή μπορείτε αντ 'αυτού ξαναγεννηθείτε πέρα ​​από την κρίση της ψυχής σας, μεταξύ των υψηλότερων πνευμάτων, εκείνων που είναι θεϊκός."

Αλλά οι μελετητές της εκκλησίας δεν ενέκριναν τη θέση του Πίκο., Συγκεκριμένα, 13 από αυτούς, για τους οποίους κατηγορήθηκε και καταδικάστηκε για αίρεση. Φεύγει στη Γαλλία και αργότερα επιστρέφει στην Ιταλία, συγκεκριμένα στη Φλωρεντία, με πρόσκληση Lorenzo de Medici. Λίγο πριν από το θάνατό του (υποτίθεται ότι δηλητηρίασε), μπήκε στην τάξη των Δομινικανών.

Τελειώνουμε αυτήν την ανασκόπηση της φιλοσοφίας του Pico della Mirandola μιλώντας για ένα έργο που δημοσιεύθηκε μετά το θάνατό του: Αμφισβητεί το αντίπαλο astrologiam divinatrice.

Αυτό το έργο γράφτηκε από τον Pico della Mirandola με την ιδέα του καταδικάζω την αστρολογία, χωρίς αμφιβολία, μια θεμελιώδης επιστήμη από την προέλευσή της έως σήμερα. Σε αυτό το έργο εκθέτει διαφορετικά επιχειρήματα ενάντια στην αστρολογία υπό την επίδραση του Σαν Αγκουστίν Γ Marsilio ficino, ο τελευταίος, δάσκαλος και αστρολόγος του Πίκο. Το πρόβλημα με την αστρολογία είναι στην ιδέα της ελευθερίας.

Μετά το θάνατό του, ο ανιψιός του στοχαστή, θαυμαστής του Δομινικανού ιεροκήρυκα Σαβοναρόλα, δημοσιεύει το βιβλίο, το οποίο πιθανώς διόρθωσε με την ιδέα να είναι πιο ριζοσπαστικός στην επίθεσή του.

Λέγεται ότι η βιβλιοθήκη του Pico della MirandolaΉταν κολοσσιαίο και το άφησε ως κληρονομιά σε έναν φίλο γιατί δεν ήθελε να πάει σε μια μονή, η οποία ήταν η πιο κοινή εκείνη την εποχή. Στον επιτάφιο του τάφου του αναγράφεται η ακόλουθη φράση: Εδώ βρίσκεται ο Pico della Mirandola: ο Τάγος, ο Γάγγης, ακόμη και οι Αντίποδες γνωρίζουν τα υπόλοιπα.