Θεωρία αναμνήσεων του Πλάτωνα

Μια θεωρία είναι ένα σύνολο ή μια ομάδα συστηματοποιημένων ιδεών που καταφέρνουν να εξηγήσουν ένα συγκεκριμένο φαινόμενο. Οι θεωρίες συνάγονται μέσω της εμπειρίας, της παρατήρησης ή του λογικού συλλογισμού. Προς το παρόν γνωρίζουμε ότι υπάρχουν διάφορες θεωρίες, οι οποίες έχουν προταθεί ή προταθεί από διάφορους συγγραφείς. Μία από αυτές τις θεωρίες είναι αυτή της αναπόλησης.

Σε αυτό το άρθρο θα εξηγήσουμε τι είναι θεωρία αναπόλησης με έναν συνοπτικό τρόπο, και τον τρόπο με τον οποίο ο Πλάτων εξήγησε μέσω αυτού πώς φτάνουμε στη γνώση.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 15 πιο σημαντικοί και διάσημοι Έλληνες φιλόσοφοι»

Τι είναι η Θεωρία της Ανάμνησης;

Στη διατριβή του με τίτλο θεωρία αναπόλησης, ο Έλληνας φιλόσοφος Πλάτωνας εκθέτει τη θεωρία του για το πώς ο άνθρωπος αποκτά γνώση. Ο Πλάτωνας παρουσιάζει τη θεωρία του στο διάλογο «Μένος» και επεξεργάζεται μια υπεράσπιση της καθολικής και αναγκαίας γνώσης, όπως είναι η περίπτωση των μαθηματικών ενάντια στη γνώση των ενδεχόμενων και ιδιαίτερων πραγμάτων του φυσικού κόσμου που μας περιβάλλει.

Αυτή η θεωρία αναφέρεται στην υπόθεση ότι η γνώση είναι η μνήμη και ότι η απόκτηση γνώσης εξαρτάται κυρίως από διάκριση μεταξύ αληθινής γνώμης και γνώσης, ομοίως η θεωρία λέει ότι είναι δυνατό να επιδιώξεις την επιτυχία όταν μπορεί να σου λείπει η γνώση. Έτσι, μέσω της ανάμνησης θα ήταν δυνατό να δοθεί μια απάντηση σε μια ερώτηση σωστά χωρίς προηγούμενη γνώση.

Επομένως, για τον Πλάτωνα, η απόκτηση γνώσης έχει να κάνει με το να θυμάται τι ήξερε η ψυχή όταν ζούσε στον κατανοητό κόσμο των ιδεών πριν πέσει στον αισθητό κόσμο και εγκλωβιστεί στο σώμα. Αυτή η θεωρία συνδέεται με τη διαφορά μεταξύ του σώματος και της ψυχής. είναι έτσι που η μνήμη επιτυγχάνεται μέσω του φιλοσοφικού διαλόγου. Ομοίως, η θεωρία της αναπόλησης συλλαμβάνει ότι η σοφία και η αρετή προέρχονται από μια προηγούμενη ζωή. η ψυχή διατηρεί αυτές τις πληροφορίες και τις διδασκαλίες και τις φέρνει στην τρέχουσα ζωή του ατόμου.

Αν και είναι λίγο περίπλοκο να μπορούμε να εξηγήσουμε τι θα ήταν ο διάλογος του Meno, θα ξεκινήσουμε επιβεβαιώνοντας ότι είναι μια συζήτηση, η οποία αποδεικνύεται πολύ στοχαστική επειδή εκθέτει τη σκέψη του Πλάτων. Σε αυτόν τον διάλογο γίνεται ανταλλαγή ιδεών μεταξύ του Μίνου, του Σωκράτη, του δούλου, και του Άνυτου, ενός πλούσιου Αθηναίου. Έτσι, στο κείμενο μπορείτε να δείτε άπειρες ερωτήσεις που θέτει ο Μένος στον φιλόσοφο και υπάρχει μια συνομιλία με τους άλλους δύο δευτερεύοντες χαρακτήρες.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 10 κλάδοι της Φιλοσοφίας (και οι κύριοι στοχαστές της)»

Τι είναι η ανάμνηση;

Όταν αναφερόμαστε σε ανάμνηση ή αναμνησία, γίνεται νύξη σε εκείνη τη λειτουργία που μας επιτρέπει να θυμόμαστε ή να ξυπνάμε αναμνήσεις μέσω της σκέψης.

Έτσι, μέσω της ανάμνησης, μπορούμε να αναφερθούμε σε εκείνες τις εμπειρίες ή προηγούμενες πράξεις που καταφέραμε να θυμηθούμε μέσω μιας νοητικής διαδικασίας, αλλά και αφηρημένη γνώση που είναι αληθινή από μόνη της (Που, για τον Πλάτωνα, υπονοεί ότι αυτή η γνώση δεν βρίσκεται στον φυσικό κόσμο που μας περιβάλλει, αλλά στον κόσμο των ιδεών).

Η διατριβή του Πλάτωνα με τίτλο «θεωρία της αναπόλησης» εκθέτει συστηματικά το παράδειγμα του πώς αποκτάται η γνώση και ποια είναι η αιτιολόγησή της. Επιβεβαιώνει ότι ο άνθρωπος, παρά τα όσα μπορεί να δει, να αισθανθεί ή ακόμα και να ακούσει, μπορούσε να έχει πρόσβαση στη γνώση. παρ 'όλα αυτά, η αληθότητά του δεν μπορεί να είναι εγγυημένη, αφού δεν αισθάνονται όλοι οι άντρες το ίδιο, αφού η μοναδικότητα καταλήγει να τους διαφοροποιεί από το στιγμή της αντίληψης απρόβλεπτων, γεγονότων ή ερμηνειών που μπορούμε να αντιμετωπίσουμε ορισμένα γεγονότα.

Για το λόγο αυτό, είναι αδύνατο να βασιστεί η θεωρία αποκλειστικά στις αισθήσεις, αφού για τον Πλάτωνα μέσω των μαθηματικών χωρίς την ανάγκη να βιωθεί ή να αισθανθεί, μπορεί κανείς να καταλήξει σε αληθινές προτάσεις που φαίνονται να προκύπτουν από μία ίδιο. Ετσι είναι η αλήθεια δεν φαίνεται να προέρχεται πραγματικά από τον έξω κόσμο, αλλά μάλλον από τον ίδιο τον λόγο, από το μυαλό ή την ψυχή σου όπως είχε συλληφθεί στην αρχαιότητα. Αυτές οι οντότητες φαίνεται να παράγουν πληροφορίες κοινές για όλους τους ανθρώπους. Έτσι, παρόλο που πιστεύουμε ότι η γνώση προέρχεται από τον έξω κόσμο, η αληθινή γνώση προέρχεται στην πραγματικότητα από το μυαλό μας. Γι' αυτό η ανάγκη και η σημασία της εξέτασης του τρόπου με τον οποίο ο νους μας παρέχει τη γνώση.

• Σχετικό άρθρο: "Τα 14 είδη γνώσης: ποια είναι αυτά;"

πέρα από τα μαθηματικά

Ο Πλάτων δεν ήθελε να περιορίσει τη θεωρία του για την ανάμνηση μόνο στα μαθηματικά, αλλά, αντίθετα, ήθελε να το επεκτείνει στη γνώση για τα φυσικά αντικείμενα. Για το λόγο αυτό βρέθηκε στη δύσκολη αποστολή να εξιδανικεύσει έναν τρόπο με τον οποίο ο νους συλλαμβάνει εξωτερικά αντικείμενα χωρίς απαραίτητα να έχει σχέση μαζί τους.

Έτσι, ο φιλόσοφος αναφέρει ότι όλες οι μορφές γνώσης βρίσκονται στον κόσμο του ιδέες ή μορφές, που βρίσκονται στις ψυχές πριν ενσαρκωθούν σε σώματα και γεννημένος. Για το λόγο αυτό, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, όλη η γνώση βρίσκεται στην ψυχή του ανθρώπου, αλλά μόνο σε επαφή με τις περιπτώσεις των μορφών (συγκεκριμένα αντικείμενα) μπόρεσε να τις θυμηθεί.

Για τον Πλάτωνα, τη γνώση που θα μπορούσε να έχει ένα άτομο που ζούσε σε αυτό. Δηλαδή, το υποκείμενο δεν αποκτά ουσιαστικά νέα γνώση από τον έξω κόσμο, αλλά μάλλον όταν αλληλεπιδρούσε με τον έξω κόσμο, άρχισε να θυμάται τη γνώση που είχε εδραιωθεί στον άνθρωποσυγκεκριμένα στην ψυχή. Έτσι, η θεωρία που εγείρει βασίζεται ή στηρίζεται κυρίως όχι στην αίσθηση, αλλά μάλλον στη λογική. Έτσι, για αυτόν τον φιλόσοφο, όλοι μας έχουμε ήδη αποκτήσει γνώσεις που ζουν στην ψυχή μας, αλλά πρέπει να προωθήσουμε τη μνήμη της για να τη βγάλουμε στην επιφάνεια.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Κορυφαίοι 14 σύντομοι ελληνικοί μύθοι"

Η γνώση εγκαθίσταται συγκεκριμένα στην ψυχή

Για τον Πλάτωνα η γνώση των ιδεών δεν είναι δυνατή μέσω της εμπειρίας., αλλά όταν το άτομο θεωρεί ότι μαθαίνει κάτι, όταν γνωρίζει μια αλήθεια όχι πραγματικά χάρη σε λογική εμπειρία, γιατί μόνο θυμάται. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι πριν ενσαρκωθεί η ψυχή ζούσε στον κατανοητό κόσμο και ήδη γνωρίζει τις ιδέες, αλλά όταν πέφτει στο σώμα τις έχει ξεχάσει.

Έτσι, για τον φιλόσοφο, η ψυχή ανήκει στον νοητό κόσμο, αφού γνωρίζει τις ιδέες, αλλά ενσαρκώνοντας τις έχει ξεχάσει, ωστόσο, μέσω του διαλόγου είναι δυνατόν να τα θυμόμαστε μέσα από μια σειρά ερωτήσεων, είναι δυνατόν να εξαγάγουμε αυτή τη γνώση που ήταν μέσα στο ψυχή.