Οι κύριοι ΦΙΛΟΣΟΦΕΡΟΙ του Μεσαίωνα
Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή, θα μιλήσουμε για το κύριο φιλοσόφοι του Μεσαίωνα. Αυτές οι γυναίκες εκπαιδεύονται δυτικά μοναστήρια και μοναστήρια, κύρια πολιτιστικά κέντρα της εποχής. Δεν υπάρχει καμία είδηση σχετικά με τους λαϊκούς φιλόσοφους που έχουν αφιερωθεί στο πνευματικό έργο. Το μεσαιωνικό στάδιο είναι η αρχή της πολιτιστικής χειραφέτησης των γυναικών, η οποία για πρώτη φορά διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην θρησκευτικό έδαφος.
Αλλά οι γυναίκες εξακολουθούν να θεωρούνται κατώτερες από τους άνδρες και εξαιρούνται από την τριτοβάθμια εκπαίδευση, επιλέξτε τον μυστικισμός. Hildegard of Bingen, Heloise of the Paraclete, Herrada of Landsberg Beatrice of Nazareth, Mechthild of Magdeburg, Η Margarita de Città di Castelo ή η Clara de Montefalco, είναι οι κύριες αναφορές της φιλοσοφίας της εποχής Ήμισυ. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τους κύριους φιλοσόφους του Μεσαίωνα, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο από έναν επαγγελματία.
Άγιος Χίλτεγκαρντ του Μπίνγκεν (1098-1179) είναι ένας από τους κύριους φιλοσόφους του Μεσαίωνα. Ήταν μια φιλόσοφος, επιστήμονας, γιατρός, μονωτής και μυστικιστής, η οποία είναι επίσης γνωστή ως
Ρήνος Σιβύλ κύμα Τευτονική προφητεία. Ο Hildegard of Bingen θεωρείται ένας από τους πιο σημαντικούς φιλοσόφους του κόσμου. μεσαιονικός και από την ιστορία της δυτικής σκέψης, και για πολλούς, με αυτήν φυσικές επιστήμες, καλύπτοντας κλάδους όπως η βιολογία, η βοτανική, η ζωολογία, η παλαιοντολογία, η γεωγραφία, η βιοχημεία, η γεωλογία, η αστρονομία, η φυσική ...Η Χιλτεγκάρντα, υπέφερε από διάφορες ασθένειες από τότε που ήταν πολύ νεαρή, γεγονός που την οδήγησε να υποφέρει οράματα. Στην ηλικία των τριών άρχισε να βλέπει "τόσο φως που η ψυχή μου έτρεμε” και αυτά τα οράματα συνεχίστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σημειώστε ότι δεν έχασε ποτέ τη συνείδησή του ούτε έφτασε στην έκσταση.
Στην ηλικία των σαράντα δύο, είχε μια βαθύτερη εμπειρία, και έκτοτε, συγκινημένος από μια βούληση μεγαλύτερη από τη δική του, αρχίζει να συσχετίζει τα επεισόδια του οράματός του. Και έτσι, η Χιλτεγκάρντα γράφει το πρώτο της έργο,Scivias (Γνωρίστε τους δρόμους), που λήγει το έτος 1151.
Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι η φιλόσοφος κατέγραψε τα οράματά της, δεν σταμάτησε να αμφιβάλλει για την προέλευση των δηλώσεών της και για αυτόν τον λόγο ζητά συμβουλές από Μπερνάρντο ντε Κλερβά, περίφημος μοναχός Κιστερκιανός, τον οποίο ο Χίλντεγκαρντα ορίζει «σαν ένας άντρας που κοίταξε τον ήλιο με τόλμη και χωρίς φόβο", Σε ένα γράμμα στο οποίο μπορούν να διαβαστούν οι ακόλουθες γραμμές:
“Πατέρα, με ενοχλεί βαθιά ένα όραμα που μου έδειξε μέσω της θεϊκής αποκάλυψης και που δεν έχω δει με τα σαρκικά μάτια μου, αλλά μόνο στο πνεύμα μου. Δυστυχισμένος, και ακόμη πιο δυστυχισμένος στη γυναικεία μου κατάσταση, από την παιδική μου ηλικία έχω δει μεγάλα θαύματα που δεν μπορεί να εκφράσει η γλώσσα μου, αλλά ότι το Πνεύμα του Θεού με δίδαξε ότι πρέπει να πιστέψω.”.
Heloise του Paraclete (1092-1164) ήταν Γάλλος φιλόσοφος του Μεσαίωνα, σύζυγος του Pedro Abelardo και η πρώτη μονή του Paraclet. Η μητέρα σου ήταν Hersint de Champagne Lady of Montsoreau, αυτός που ήταν ιδρυτής της μονής του Fontevraud και του πατέρα της, του seneschal της Γαλλίας Gilbert de Garlanαπό, ο οποίος διατήρησε μια αμφιλεγόμενη και σκανδαλώδη σχέση έδωσε πολλά να συζητήσουν εκείνη την εποχή.
Θεωρείται το μητέρα της γαλλικής λογοτεχνίας από τα τέλη του 13ου αιώνα και έχει μεγάλη επιρροή σε μεγάλους στοχαστές και στοχαστές όλων των εποχών, όπως η Madame de La Fayette, ο Pierre Choderlos de Laclos ή το Rousseau. Ωστόσο, για το έργο της Ελόσα, έχει απομείνει μόνο μια πρόταση ενός από τα ποιήματά της και αυτό που έχει ανακτηθεί από τις επιστολές του φιλόσοφου και του Pedro Abelardo.
Η Heloise, κατά της θέλησής της και για να ευχαριστήσει τον άντρα της, πάρτε τις συνήθειες. Μόνο με αυτήν την προϋπόθεση, ο Abelardo θα μπήκε στη θρησκευτική τάξη. Σε αυτήν την τελετή, ο φιλόσοφος απαγγέλλει τα εξής ενώ ανεβαίνει στο βωμό για να κάνει τους όρκους της:
“¡Πόσο ανυπόμονος που ήμουν, όταν πήρα για έναν άντρα
σε αυτόν που θα μου έδινε τόσες πολλές κυρώσεις για τιμή!
Λαμβάνω την τιμωρία μου ως εξιλέωση. "
Θέλω να συμμορφωθώ με την αυτο-άρνηση”.
Παπούτσι Landsberg (1125 - 1195) είναι ένας από τους κύριους φιλοσόφους του Μεσαίωνα. Ήταν καλόγρια και μονή του 12ου αιώνα της μονής Hohenburg στα βουνά Vosges και συγγραφέας του έργου Hortus delicieum(Ο κήπος των γήινων απολαύσεων). Όντας πολύ νέος, ο Herrada πήρε τις συνήθειες στο Αβαείο του Hohenburg, ένα σημαντικό θρησκευτικό κέντρο, όπου είχε πρόσβαση στην καλύτερη εκπαίδευση για τις γυναίκες της εποχής.
Ήταν κατά τη διάρκεια της εποχής της ως αρχιεπίσκοπος που η Herrada άρχισε να γράφει την εγκυκλοπαίδεια, Hortus Delicieum, μια περίληψη όλων των επιστημών που ήταν γνωστές εκείνη την εποχή, και στην οποία, περιγράφει το αιώνιο πάλη μεταξύ Αρετής και Αντιπρόεδρος με απίστευτα ρεαλιστικές εικόνες. Τα περισσότερα από αυτά εικόνες, συμβολίζουν θεολογικά, φιλοσοφικά και λογοτεχνικά θέματα και έχουν μελετηθεί ευρέως από ειδικούς της τέχνης, λόγω του υψηλού βαθμού φαντασίας που παρουσιάζεται σε αυτά.
Στην αρχή του χειρόγραφου, η Herrada γράφει τα εξής:
“Η Herrada, με τη χάρη του Θεού Abbess της Εκκλησίας του Hohenbourg, αν και ανάρμοστη, επιθυμεί χάρη και δόξα του Κυρίου στις γλυκές παρθένες του Χριστού που ενεργούν πιστές στην Εκκλησία του, όπως στον αμπελώνα του Κυρίου Ιησούς. Σας προσφέρω αυτό το βιβλίο για την αγιότητά σας, με τίτλο The Garden of Earthly Delights [Hortus delicieum], μια άνθηση διαφόρων ιερών και φιλοσοφικών γραπτών. Έχω κάνει ένα σετ μαζί τους ακολουθώντας τη θεϊκή έμπνευση όπως μια μέλισσα και στον έπαινο και την τιμή του Χριστού και της Εκκλησίας, και για τη χαρά σας έχω συγκεντρώσει τα πάντα σε μια κηρήθρα. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να τρέφετε τον εαυτό σας συχνά από αυτό το βιβλίο, ανακουφίζοντας τα κουρασμένα πνεύματα με τις σταγόνες του μελιού.Λ ".
